爾時世尊吿藥王菩薩摩訶薩：「善哉善哉！善 男子！如汝所說。一切凡夫衆生，不能思量一 須陀洹解脫行處；一切衆生得須陀洹，不能 思量一斯陀含解脫行處；一切衆生得斯陀 含，不能思量一阿那含解脫行處；一切衆生 得阿那含，不能思量一阿羅漢解脫行處；一 切衆生得阿羅漢，不能思量一辟支佛解脫 行處；一切衆生成辟支佛，不能思量一與般 若波羅蜜相應菩薩摩訶薩方便行處成熟 衆生；一切衆生得般若波羅蜜相應菩薩摩 訶薩方便行處成熟衆生，不能測量乃至得 無生法忍菩薩摩訶薩擧足下足方便行處及 解第一義諦成熟衆生；一切衆生得無生法忍 菩薩摩訶薩方便行處及解第一義諦成熟衆 生，不能測量得四辯才菩薩摩訶薩擧足下 足方便行處及解第一義諦成就衆生；一切 衆生得四辯才菩薩摩訶薩方便行處及解第 一義諦成熟衆生，不能測量住般若波羅蜜 究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩擧足下足方便 行處及解第一義諦成熟衆生。

「善男子！是虛 空藏菩薩摩訶薩，已無量劫得無生忍具無 礙辯，究竟滿足首楞嚴定，住最上地決定堅 固終無傾動，善知衆生深心所行應覩神變 莊嚴之事，又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲 來瑞相，又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲 地住地入地，故示入無邊空處三昧，於西方 沒而來現此。時諸衆生怖畏惑亂入於俗諦， 現大莊嚴，爲欲成熟諸衆生故。又善男子！是 虛空藏菩薩摩訶薩，若現第一義諦無生莊 嚴，諸天及人乃至八地菩薩皆當迷悶，無能 見其境界行相，善入如是深妙功德。

「善男子！ 虛空藏菩薩摩訶薩，巧方便慧深入一切諸 佛法海，離諸疑惑不依他故，智慧善巧於諸 菩薩摩訶薩中最上幢王。

「善男子！虛空藏菩 薩，是一切衆生生天般涅槃大明導主，能斷 一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有衆 生起惡邪見，輪迴迷沒生死曠野，無善方便 不知生天、般涅槃路。若有衆生稱虛空藏菩 薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽 羅香，恭敬禮拜時，虛空藏菩薩觀此衆生心 心善根。若見衆生諸見煩惱之所惑亂，若見 過去善根種子心所行業，於佛法僧布施持 戒忍辱精進禪定智慧及餘功德，隨所堪能。 時虛空藏菩薩摩訶薩觀彼衆生，隨所應見， 於其夢中現種種形，卽以方便而爲說法。

「善 男子！若有衆生應於寤覺見虛空藏菩薩摩 訶薩，卽於目前見種種形，卽以方便開正直 道，破諸衆生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取， 如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣 正直道正業正見正願正歸正處正取，常獲 親近諸善知識，速疾捨離臭結煩惱，永免三 塗八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸 入深法忍。若諸衆生種種身病，及心狂亂聾 盲瘖瘂、手足拘躃諸根不具，稱虛空藏菩薩 摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅 香，恭敬禮拜，或從乞藥或願除愈。時虛空藏 菩薩摩訶薩卽隨其願，或現梵天像、或現釋 提桓因像、或現毘沙門像、或現四天王像、或 現焰摩天像、或現兜率陀天像、或現自在天 像、或現大自在天像、或現婆羅門像、或現刹 利像、或現長者像、或現居士像、或現大臣官 屬像、或現童男童女像、或現父母親屬像、或 現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、 迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像，現如是 等種種諸像，在於夢者及寤者前爲說病相， 幷爲分別諸藥對治：『病狀如此應服此藥，若 如是病宜服彼藥。』諸衆生等旣聞說已，各隨 所應而合諸藥，若自無者菩薩悉與。是諸衆 生或有一服二服三服衆病皆愈，或有但見所 現之身病卽除者。如是善男子！是虛空藏菩 薩摩訶薩具大慈悲，若有衆生貧窮困苦欲 求大富，欲多誦習欲樂多聞，欲求解脫、欲求 離欲、欲求禪定、欲求名稱、欲得第一、欲求善 巧、欲得自在、欲得端正、欲求好色、欲得妙聲、 欲求好香、欲得上味、欲求好觸、欲得飮食、欲 求勇健、欲得種姓高貴、欲願生男欲願求女、 欲得眷屬、欲求福德、欲得成就六波羅蜜、欲 得巧言、欲求覆護一切衆生、欲得免脫一切 牢獄、欲斷一切諸惡律儀，有施心者願建立 之，乃至智慧亦復如是。欲得長壽、欲願多財 得已能用、欲令慳者能行布施、其毀禁者令 堅持戒、若瞋恚者令修忍辱、其懈怠者使住 精進、散亂心者敎修禪定、其愚癡者令修智 慧、不定乘者勸學聲聞、著我衆生敎緣覺乘。 若有衆生離大慈悲，自惜己身捨諸衆生，願 離此心生大慈悲，不自護身攝取衆生，發阿 耨多羅三藐三菩提心。善男子！時虛空藏菩 薩摩訶薩，知彼心已卽現方便，令此衆生捨 離先心起大慈悲，不護己身不捨衆生，發菩 提心住四梵行。若有衆生樂大慈悲，欲求救 濟一切衆生，欲願安住阿耨多羅三藐三菩 提，於阿練若處若在林中若於露地，燒堅黑 沈水多伽羅香，合掌恭敬向於十方，五體投 地至心歸命。虛空藏菩薩摩訶薩而便說此 陀羅尼呪：