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新式標點
夫靈心絕待,泯萬物而獨存。妙行難思,諸緣
普現,則實際理地雖不受於一毫,而事相門
中不捨於一法。故如來出世,說《金光明經》,依
淸淨心,建解脫行,顯出塵之經卷,永廓迷情;
示伏藏之寶王,頓圓大用。夫以信相爲起敎
之人,則菩薩無滯空之行;於堅牢有贊空之
頌,則法身非有相之求。性相該通,有無互建,
則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之
源,探如來壽量之本,金光普照,發揚一切智
門;金鼓騰聲,顯示無邊妙用,則菩薩發行之
源也。懺除罪障,本如夢之法門;讚歎如來,擧
修行之妙果。
者流水之濟魚,有始有卒,則菩薩依眞之行
也。譬之明月當天,影沈衆水,眞金作器,體應
萬形,主伴圓融,一多自在,能於一法,受一切
法,則信如來之祕藏,實爲三界之寶乘,莊嚴
性海之門,趣向覺王之本。是以十千天子,聞
而頓證於菩提;一切衆生,入者皆同於甘露,
則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具了無上法
門者,豈小緣哉。凡我同儔,勉思佛意。元豐四
年三月十五日序。
如是我聞:
一時佛
是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處,過
諸菩薩所行淸淨。
爾時
已曾供養過去無量億那由他百千諸佛,種
諸善根。是
迦如來壽命短促方八十年?」復更念言:「如佛
所說,有二因緣壽命得長。何等爲二?一者
不殺、二者施食。而我世尊,於無量百千億那
由他阿僧祇劫,修不殺戒、具足十善,飮食
惠施不可限量,乃至
飽滿飢餓衆生,況餘飮食。」
大士如是至心
念佛,思是義時,其室自然廣博嚴事,天紺
琉璃種種衆寶,雜廁間錯以成其地,猶如如
來所居淨土,有妙香氣過諸天香,煙雲垂
布遍滿其室。其室四面,各有四寶上妙高座
自然而出,純以天衣而爲敷具,是妙座上
各有諸佛所受用華,衆寶合成。於蓮華上
有四如來:東方名阿閦、南方名寶相、西方
名無量壽、北方名微妙聲,是四如來自然而
坐師子座上,放大光明照
千大千世界,乃至十方恒河沙等諸佛世界,
雨諸天華作天
爾時三千大千世界
所有衆生,以佛神力受天快樂,諸根不具卽
得具足。擧要言之,一切世間所有利益,未
曾有事悉具出現。
爾時
及希有事,歡喜踊躍恭敬合掌,向諸世尊至
心念佛,作是思惟:「釋迦如來無量功德,唯壽
命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十
年?」
爾時四佛,以正遍知吿
子!汝今不應思量如來壽命短促。何以故?
善男子!我等不見諸天、世人、魔衆、梵衆、沙門、
婆羅門、人及非人,有能思算如來壽量知其
齊限,唯除如來。」時四如來,將欲宣暢釋迦
文佛所得壽命,欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、
阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,及無量百
千億那由他菩薩摩訶薩,以佛神力悉來聚
集
爾時四佛,於大衆中
略以偈喩說釋迦如來所得壽量,而作頌曰:
爾時
壽命無量,深心信解歡喜踊躍。說是如來壽
量品時,無量無邊阿僧祇衆生,發阿耨多羅
三藐三菩提心。時四如來忽然不現。
爾時
十方無量無邊諸佛世尊,衆寶樹下坐琉璃
座,與無量百千眷屬圍繞而爲說法。見有
一人似婆羅門,以枹擊鼓出大音聲,其聲
演說懺悔偈頌。
時
心憶念夢中所聞懺悔偈頌,過夜至旦出
薩俱往
禮佛足右繞三匝,却坐一面敬心合掌,瞻
仰尊顏
懺悔偈,向如來說:
爾時佛吿地神堅牢:「善女天!過去有王名
金龍尊,常以讚歎,讚歎