爾時娑婆界主大梵天王，以佛威力故，知 佛所念，譬如力士屈伸臂頃，離梵天界，來 詣佛所。修敬畢已，住立佛前，而白佛言：「世 尊！佛所思念，如是如是，世間苦樂，無能免 者，是大義利，過去未來，亦復如是。於天、人、 魔、梵界中，唯佛世尊一一了知，若增若減、 若善若惡，悉能分別，緣生之法，以佛智力， 如實了知。」

佛言：「梵王！如是如是。世間衆生， 於一切法，無智無識，不能了知，無明癡暗 之所覆閉，是爲無明。從無明緣而生於行，行 有三種，謂身、口、意。復從行緣而生於識，識 有六種，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。從 於識緣而生名、色。名者除色，名有四種，謂 受、想、行、識；色者所謂四大，一切色法，由四 大生。如是色蘊、名蘊二種，是爲名、色。從名、 色緣生於六處，內六處者，有其六種，謂眼 處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。從六處緣，復生 於觸，觸有六種，謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、 意觸。復從觸緣而生於受，受有三種，謂樂受、 苦受、不苦不樂受。復從受緣而生於愛，愛有 三種，謂欲愛、色愛、無色愛。復從愛緣而生於 取，取有四種，所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。 復從取緣而生於有，有者三種，謂欲有、色有、 無色有。從有爲緣卽有生法，其生法者，謂 衆生界，隨蘊生起，處處差別，生異滅法，常 所遷易。從生爲本，有蘊、有界、有處，乃至命根 等法，是名爲生。從生爲緣而有老、死，老者 所謂心識昏昧，髮白面皺，氣力劣弱，呻吟 喘息，身體羸劣，乃至諸根而悉衰朽，是名 爲老；死復何相？死者謂諸衆生界趣差別，悉 歸無常，壽限終盡，捨於暖觸，命根滅已，諸 蘊亦捨，四大離散，是名爲死。如前所說，老 與死法，是爲二種。

「如是所說，卽名分別緣 生之法。若諸衆生，能了知者，是人當得具 足五分法身。」

爾時梵王，聞佛所說緣生法已， 禮佛而退，還梵天界。