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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，淸涼月提供新式標點
新式標點
昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，
項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日
問群臣：「此爲何神也？」
有通人傅毅曰：「臣聞天
竺有得道者，號曰佛，輕擧能飛，殆將其神
也。」
於是上悟，卽遣使者
秦景博士弟子王遵等十二人，至大
寫取佛經四十二章。在第十四石函中登起
立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺。遠
人伏化願爲臣妾者，不可稱數，國內淸寧，含
識之類蒙恩受賴于今不絕也。
百五十戒，爲四眞道行，進志淸淨，成
漢
次爲阿那含，阿那含者，壽終魂靈
天，於彼得阿羅漢；次爲斯陀含，斯陀含者，一
上一還，卽得阿羅漢；次爲須陀洹，須陀洹者，
七死七生，便得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支
斷，不復用之。」
財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，愼不再
矣！使人愚弊者，愛與欲也。」
佛言：「衆生以十事爲善，亦以十事爲惡。
三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬；口四者：兩
舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡，不信三
尊，以邪爲眞。優婆塞行五事，不懈退，至十事，
必得道也。」
佛言：「人有衆過，而不自悔，頓止其心，罪來歸
身，猶水歸海，自成深廣
得善，罪日消滅，後會得道也。」
佛言：「人
濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常
在此也；害氣重殃，反在于彼。」
有
守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。
不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮
從人，其人不納，
子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響
應聲，影之追形，終無免離，愼爲惡也。」
佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不汚天，
還汚己身；逆風坋人，塵不汚彼，還坋于身。賢
者不
佛言：「夫人爲道務博愛，博哀施德莫大施。守
志奉道，其福甚大；覩人施道，助之歡喜，亦得
福報。」
質曰：「彼福不當
佛言：「猶
火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；
彼火如故，福亦如之。」
佛言：「飯凡人百不如飯一善人，飯善人千不
如飯持五戒者一人，飯持五戒者萬人不如
飯一須陀洹，飯須陀洹百萬不如飯一斯陀
含，飯斯陀含千萬不如飯一阿那含，飯阿那
含一億不如飯一阿羅漢，飯阿羅漢十億不
如飯辟支佛一人，飯辟支佛百億
三尊之敎度其一世二親，
佛⸺學願求佛，欲濟衆生也。飯善人福最深重，
凡人事天地鬼神，不如孝其
也。」
佛言：「天下有五難：貧窮布施難、豪貴學道
難、
有沙門問佛：「以何緣得道？奈何知宿命？」
佛
言：「道無
鏡，垢去明
眞，知宿命矣。」
佛言：「何者爲善？
道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無
爲
無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未
之萌
謂明乎。」
佛言：「人懷愛欲不見
其中，致力
除，淸淨無垢，卽自見形。猛火著釜下，中水
躍，以布覆上，衆生照臨，亦無覩其影者；心中
本有三毒
佛國土、道德所在耳。」
佛言：「夫爲道者，譬如持炬火入冥室中，其冥
卽滅而明猶
不見
佛言：「吾何念念道？吾何行行道？吾何言言道？
吾念諦道，不
佛言：「覩天地念非常，覩山川念非常，覩
物形體豐熾念非常；執心如此，得道疾矣。」
佛言：「一日行，常念道、行道，遂得信根，其福無
量。」
佛言：「熟自念身中四大，名自有名都爲無，吾
我者寄生，
佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香，衆人聞其
香，然香以熏自燒；愚者貪流俗之名譽，不守
道眞，華名危己之禍，其悔在後時。」
佛言：「財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜
不足一食之美，然有截舌之患也。」
佛言：「人繫於妻子、寶宅之患，甚於牢獄、桎梏、
禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」
佛言：「愛欲莫甚於色，色之爲欲，
賴有一矣，假其
佛言：「愛欲之於人，猶執炬火逆風而行。愚者
不釋炬，必有燒手之患。貪婬、恚怒、愚癡之毒，
處在人身，不早以道除斯禍者，必有危
猶愚貪執炬，自燒其手
天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言：
「革囊衆穢，爾來何爲？以可
去！吾不用爾。」天神
解釋，卽得須陀洹。
佛言：「夫爲道者，猶木在水，尋流而行，不左觸
岸，亦不右觸岸；不爲人所取，不爲鬼神所遮，
不爲
人爲道，不爲情欲所惑，不爲衆邪所誑，精進
無疑，吾保其得道矣。」
佛吿沙門：「愼無信汝
與色會，
信汝意耳。」
佛吿諸沙門：「愼無視女人，若見無
與言，若與言者，勅心正行，曰：『吾爲沙門，處于
濁世，當如蓮花不爲泥所汚。老者以爲母，長
者以爲姊，少者
殊當諦惟觀，自頭至足自視內，彼身何有，
佛言：「人爲道去情欲，當如草見
佛言：「人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其
陰。佛謂之曰：『
若止功曹，從者都息；邪心不止，斷陰何益？斯
須卽死？』」佛言：「世俗倒見，如斯癡人。」
有婬童女與彼男誓，至期不來而自悔曰：「欲
吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，卽爾而
不生。」佛行
佛偈，流在俗間。」
佛言：「人從愛欲生憂，從憂生畏。無愛卽無憂，
不憂卽無畏。」
佛言：「人爲道，譬如一人與萬人戰，被
出門欲戰，意怯
或格鬪而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢
持其心，精銳進行，不惑
欲滅惡盡，必得道矣。」
有沙門夜誦經
佛呼沙門問之：「汝處于家將
對曰：
「
何如？」曰：「聲絕矣。」「急緩得中何
佛吿沙門：「學道猶然，執心調適，道可得矣。」
佛言：「夫人爲道，猶所鍛鐵漸深，
必好。學道以漸深，去心垢，精進就道。
身疲，身疲卽意惱，意惱卽行退，行退卽修
罪。」
佛言：「人爲道亦苦，不爲道亦苦。惟人自生至
老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積
罪，生死不息，其苦難說。」
佛言：「夫人離三惡道得爲人難；旣得爲人，去
女卽男難；旣得爲男，六情完具難；六情已具，
生中國難；旣處中國，値奉佛道難；旣奉佛道，
値有道之君
以心信三尊、値佛世難。」
佛問諸沙門：「人命在幾間？」對曰：「在數日間。」
佛言：「子未能爲道。」
復問一沙門：「人命在幾間？」
對曰：「在飯食間。」
復問一
沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之間。」佛言：「善
哉！子可謂爲道者矣。」
佛言：「弟子去，離吾數千里，意念吾戒必得道。
不行，何益萬分耶！」
佛言：「人爲道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾，
其義皆快，行者得道矣。」
佛言：「人爲道，能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一
一摘之，會有盡時。惡盡，得道也。」
佛言：「諸沙門行道，當如牛負，行深泥中，疲極，
不敢左右顧，趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情
欲，甚於彼泥，直心念道可免衆苦。」
佛言：「吾視
如
昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色， 有通人傅毅曰：「臣聞天 於是上悟，卽遣使者
項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日
問群臣：「此爲何神也？」
竺有得道者，號曰佛，輕擧能飛，殆將其神
也。」
秦景博士弟子王遵等十二人，至大
寫取佛經四十二章。在第十四石函中登起
立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺。遠
人伏化願爲臣妾者，不可稱數，國內淸寧，含
識之類蒙恩受賴于今不絕也。
漢
三尊之敎度其一世二親，
之萌
不見