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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin / proofread by Mr. Gamblers / second proofread by Mr. Shen Jie-Pan, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Ven. Shi Zhen-Pu, Re-proofing punctuated text as provided by Mr. Zhang Ge-Feng
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新式標點
聞如是：
一時，佛在墮舍羅，所止處名樂音。
時有八百比丘、菩薩萬人俱。時有貧窮老女
人來到佛所，以頭面著地，爲佛作禮，白佛言：
「願欲有所問。」
佛言：「善哉！當問。」
老女人言：
「生從何所來，去至何所？老從何所來，去至何
所？病從何所來，去至何所？死從何所來，去至
何所？色、痛痒、思想、生死、識從何所來，去至何
所？眼、耳、鼻、口、身、心從何所來，去至何所？地、
水、火、風、空從何所來，去至何所？」
佛言：「善哉！
問是大快。生無所從來，去亦無所至；老無所
從來，去亦無所至；病無所從來，去亦無所至；
死無所從來，去亦無所至；色、痛痒、思想、生死、
識無所從來，去亦無所至；眼、耳、鼻、口、身、心
無所從來，去亦無所至；地、水、火、風、空無所從
來，去亦無所至。諸法皆如是，
譬如兩木相揩，火出還燒木；木盡火便滅。」
佛
問老女人：「是火從何所來，去至何所？」
老女人
言：「因緣合便得火，因緣離散火便滅。」
佛言：
「諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散卽滅。
法亦無所從來，去亦無所至。目見色卽是意，
意卽是色，二者俱空，無所有成，滅亦如是。
譬如鼓，不用一事成，有皮，有
鼓，鼓便有聲。是聲亦空，當來聲亦空，過去
聲亦空。是聲亦不從皮，亦不從
桴、從人手出，合會諸物乃成鼓聲，聲從空盡
空。萬物亦爾，本淨無所有，因作法，法亦無
所有。譬如雲起，陰霧便雨，不從龍身出，亦
不從龍心出，皆龍因緣所作乃致此雨。諸法
亦無所從來，去亦無所至。譬如畫師先治壁
板素，便和調諸彩，自在所作。是畫不從壁板
素出，亦不從人手出，隨意所作，各各悉成。
生死亦如是，各自隨所作行。譬禍生、泥犁、
天上、人間亦爾。有
老
女人聞之，大歡喜言：「蒙佛恩，得法眼。雖身羸
老，
阿難
「是老女人何以智慧乃爾？聞佛言卽開解。」
佛
吿阿難：「是老女人者，是我前世發意學道時
母也。」
阿難問佛言：「是母何以貧窮困苦乃爾？」
佛言：「往昔拘留秦佛時，我欲作沙門。是母慈
愛，不肯聽我去。我憂愁，不食一日。
五百世來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌
陀佛國，供養諸佛。却後六十八億劫當
佛，號波犍，其國名化華。作佛時，人所有被服、
飮食如
佛說經已，老女人及阿難，諸菩薩、比丘僧，
諸鬼神、龍、天、人、阿須倫，皆大歡喜，前爲佛作
禮而去。