爾時，法起如來端嚴赫奕，閻浮檀金暉煥照 朗，散注無量百千俱胝那由他微妙光明，如 大金柱。電鬘菩薩白佛言：「世尊！我見無量 神通光明，未若今日，昔所不覩。」

佛吿電鬘： 「如是如是。此大光明神通如來希現，非大因 緣不示此相。諦聽諦聽，善思念之，當爲汝說 微笑因緣。汝勿驚怖勿餘悕望，堅固汝心勿 生疑惑。所以者何？諸佛境界不可思議、願 力神通不可思議。汝深思此愼無疑惑。電鬘！ 汝見勝積菩薩釋迦牟尼佛使來者不？」

電鬘 言：「見。」

「善男子！此勝積菩薩，我問：『汝從何來？』 居心默然而不答我。我見此事故現微笑。」

「如 來問而不答，今此會衆咸生疑怪。」

「善男子！ 勝積菩薩作如是解：『一切諸法無來無去，云 何世尊而問我言汝從何來？彼知諸法無有 言說、處不可得，云何而得言所從來？』善男子！ 此已略說諸法實相。善男子！勝積菩薩！於一 切法中，無字無說，字性離故；諸法無出，出性 離故；諸法無趣，趣正斷故；諸法無現，無所依 故。超心意識，離諸因緣，無名無言、無作無示， 過眼等路，無所積聚，無生離想，無有處所，離 諸處所，法惟一字，所謂無字，本無言說何所 言說？善男子！當知無說是爲眞說。」

爾時，淨身 菩薩承佛神力白佛言：「世尊！若無所說是 眞說者，瘂默不言皆應說法？」

佛言：「如是，善 男子！如汝所言，非惟瘂默說法，不瘂默者亦 皆說法而不知法。」

淨身菩薩白佛言：「世尊！ 惟願顯說，云何一切衆生說法而不知法？」

佛 吿淨身菩薩：「善男子！如生盲人處日光中而 不見日，傍人爲說，以他聲故乃知有日。如是 諸法悉入法界，法界無字離諸字性，非諸 衆生所能宣辯，以因緣故而有言說。如幽谷 響，谷空無聲，以因緣故有響聲起。如是，善男 子！因緣和合字聲顯現，而衆生界空無有字。 善男子！衆生所有音聲語言，當知皆入四無 礙智：以言說者，斯入法無礙智；非言說者， 斯入義無礙智；以言分剖，斯入辭無礙智； 與事相應決了無滯，斯入善說無礙智。衆生 所有言說，當知皆悉入此四法句中。眞實義 句本來不動，如彼生盲隨他言執非眞實見。 是故善男子！欲求法者於自身求；欲求菩提 以五蘊求。」

說此實義句時，三千大千世界普 六震動、大光遍照。佛出廣長舌相，遍覆三千 大千世界，從其舌相放無量俱胝那由他百 千光明，從大地獄上至有頂，一切世界光明 遍照。還攝舌相普吿大會：「汝等當知，如來 廣長舌相由實語得，如來所說應當敬受起 眞實信，勿懷猶豫而生疑惑。」

爾時，十地菩薩 等衆幷天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽、人非人等一切大會，俱從座 起，合掌同聲而白佛言：「惟願世尊說如實義； 惟願善逝說如實義。我等今者，惟悕如來所 證之法不悕餘法，我等大衆咸無疑惑。」

爾時 世尊再三觀覽一切大會，作如是言：「我爲悲 愍一切世間，利益安樂多衆生故，以法財利 安諸天人，是以今說大師子吼。善男子！汝 等當知，娑婆世界釋迦牟尼如來、應、正等覺， 現在說法，以立持安度衆生者，彼卽是我法 起如來。我於娑婆世界作種種形饒益衆生， 隨其所宜如應度脫。」

是時大會聞說此語，咸 生奇特，歡喜踊躍得未曾有，同聲唱言：「善 哉善哉！世尊欲令一切衆生吼師子吼，故爲 大會說師子吼眞實之法。若得聞者，當知是 人善根不少，況復受持、讀誦、廣宣、流布，種種 花鬘、種種衣物，幢幡、幰蓋，燒、塗、末香恭敬供 養？斯人則爲一切諸佛之所眷護。」

爾時佛 讚諸菩薩言：「善哉善哉！善男子！如汝所言， 是善男子、善女人等功德不少。此佛眞實師 子吼法，若聞淨心乃至一稱善哉者，我皆攝 護，亦爲彌勒之所顧召。斯人兩肩擔我菩提， 於五濁中信受此經，生生之處我當成熟，亦 爲彌勒之所攝護。此人當能乾竭生死海， 降伏衆魔銷諸煩惱，擊大法鼓，永離女身，摧 諸怨障息衆結聚。若有善男子、善女人經十 阿僧祇三千大千世界微塵等劫，以一切樂 具供養供給一切如來；若聞此經眞實神通 懷疑不信，斯人則於佛所有過，不名眞實供 養諸佛。若有善男子，聞說如來此眞實德淨 信稱歎，比前功德過百千倍，斯人則爲眞實 供養。善男子！汝等若於我所心淨信者，當 好書寫受持此經，此經所在之處諸佛遊止。」