「復次，離虛誑語亦四種報。一者於現在世常 行實語，離虛誑語，諸天憐念常共守護。二者 旣無虛誑，一切衆生信受其語，若說法時人 皆諦受，無勞功力自然信行。設復有人自雖 虛誑憎誑語人，見實語者心亦歡喜。以自妄 語不信他實，若知眞實深生敬重。當知實語 爲大利益，斷妄語者，一切惡業不復造作。何 以故？以他問時如實答故。若在閑靜不起妄 念。何以故？若人問我：『汝閑居時生妄念不？』若 言無者是虛誑語，若言有者羞愧他人。以是 因緣，能令妄心漸漸微薄。三者所生之處，口 中常出靑蓮花香、蘇曼那香，一切有情之所 愛敬。自實語者不疑他人有虛誑語，亦令 他人信己實語，能令衆生永斷疑網。四者所 出言詞人皆信受，能令衆生聞法歡喜，乃至 當得無上菩提。慈氏！當知此卽離虛誑語四 種果報。

「復次，不離間語亦四種報。一者現在 世中能令自他和合無諍所在安樂。二者以 和合故衆人愛敬，過去所有離間語罪悉得 銷滅，於三惡趣心無憂懼。三者於未來世得 五種果：一者能獲金剛不壞之身，世間刀杖 無能損壞；二者於所生處得善眷屬，無諸乖 諍，不相捨離；三者於所生處設不遭遇善友 知識爲說法者，自然覺悟無二法門，於佛法 僧深生信向，無有退轉；四者令諸有情一心 一事歡喜相向，速能證得慈三摩地；五者而 能勸發一切有情修習大乘令不退轉。四者 遠離間語，常和合語，得善眷屬隨順調伏， 乃至涅槃不相捨離。慈氏！當知此卽名爲離 兩舌語四種果報。

「復次，離麁惡語亦四種報。 一者現在世中離麤染垢心常淸淨。若於塵 境妄起貪欲，瞋恚風塵集諸藏識。菩薩摩訶 薩興大悲雲、降慈心雨，滅妄貪欲、止恚風塵 令得淸淨。二者軟語之人一切愛樂讚歎隨 順，令麤惡者漸令調伏，六根淸淨三業無染。 三者以淸淨故，於當來世所生之處，永離三 塗常生善處。四者漸次能得無上菩提具梵 音聲，說法之時隨其類音各解其義，而生念 言：『今薄伽梵爲我說法、不爲餘人，所說妙法 皆契我心，除我身心煩惱習氣。』慈氏！當知此 卽名爲離麤惡語四種果報。

「復次，離無義語 亦四種報。一者現在世中智人讚歎，心無卒 暴而得安樂。二者所出言敎人皆信受，麁惡 微薄。三者於未來世所生之處，恒聞種種如 意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯， 設彼三千大千世界，所有一切天、龍、人非人 等來詣佛所，同於一時各各別問自所疑事。 時薄伽梵於一刹那以一言音悉能詶對，皆 契本心斷除疑網。慈氏！當知此卽名爲離無 義語四種果報。

「復次，離貪嫉者亦四種報。一 者現在世中見他富貴不生貪嫉，作是思惟： 『彼人富貴皆宿福生，以我貪嫉豈能侵奪。以 是因緣，應永斷除慳貪嫉妬，若不除斷常受 貧窮無復威力。』以是義故，菩薩觀之除其貪 嫉，於他富貴生隨喜心，不捨毫釐獲大功德。 二者一切愛敬，身心安樂無復憂惱威德自 在，能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月衆星圍遶， 貪嫉之心由斯微薄。三者所生之處常得端 嚴，六根圓滿財寶豐足，衆人愛敬常行惠施， 無礙辯才處衆無畏。四者乃至證得無上菩 提，衆聖圍繞功德最上，一切衆生同受敎命。 慈氏！當知此卽名爲離貪嫉者四種果報。

「復 次，離瞋恚者亦四種報。一者於現在世六根 聰利，儀容可觀人所親附。瞋恚之人猶如枯 樹，心中火然，所有枝葉悉皆乾盡。衆生亦爾， 被瞋恚火熏習五根，儀相枯槁人所惡見。二 者心無瞋恚，一切惱害打罵訶責盡皆不起。 譬如有人持迦嚕羅呪，一切諸毒無能害之。 以無恚怒增長慈心，以慈眞言，令三十六俱 胝天魔鬼神悉皆摧伏，奉慈眞言無所損害。 三者於未來世，以慈心梯上生梵天一劫安 樂，令諸衆生斷惡修善。四者漸次能得無上 菩提，具足莊嚴三十二相，八十種好熾然炳 著，無量功德蘊集其身。慈氏！當知此卽名爲 離瞋恚人四種果報。

「復次，離邪見者亦四種 報。一者若離邪見修行正見，於現世中離惡 知識，親近善友聞法信受，未生不善令永不 生，已生不善令盡除斷，未生善法修習令生， 已生善法修令增長。此正見者，一切善法之 根本也。二者能閉不善行門，於大衆中名稱 普聞心無疑悔。三者於未來世，所生之處遇 善知識、得善伴侶，順於正見，歸佛法僧更無 異向。於菩薩行無退轉心，除滅罪愆增長福 聚，有漏無漏、生死涅槃、過患利益能善分別， 了達諸法無我我所，無有執著住法性空，正 見力能究竟淸淨。四者所有三乘勝妙功德 人不能測，正見之力皆悉圓滿，能爲衆生作 歸依處，度脫有情出生死苦，悉皆安置無上 大乘，乃至處於法王之位。慈氏！當知此卽名 爲離邪見人四種果報。