「佛子！此菩薩摩訶薩又作是念：『十不善業道， 上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中， 殺生之罪能令衆生墮於地獄、畜生、餓鬼；若 生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。偷 盜之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二 種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。邪婬 之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二種 果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄 語之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二 種果報，一者多被誹謗，二者爲他所誑。兩舌 之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二種 果報，一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口 之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二 種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。綺語 之罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二種 果報，一者言無人受，二者語不明了。貪欲之 罪亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二種果 報，一者心不知足，二者多欲無厭。瞋恚之罪 亦令衆生墮三惡道；若生人中，得二種果報， 一者常被他人求其長短，二者恒被於他之 所惱害。邪見之罪亦令衆生墮三惡道；若生 人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心 諂曲。』佛子！十不善業道能生此等無量無邊 衆大苦聚，是故菩薩作如是念：『我當遠離十 不善道，以十善道爲法園苑，愛樂安住，自住 其中，亦勸他人令住其中。』

「佛子！此菩薩摩訶 薩復於一切衆生生利益心、安樂心、慈心、悲 心、憐愍心、攝受心、守護心、自己心、師心、大 師心，作是念言：『衆生可愍，墮於邪見、惡慧、惡 欲、惡道稠林。我應令彼住於正見，行眞實 道。』又作是念：『一切衆生分別彼我，互相破 壞，鬪諍瞋恨，熾然不息。我當令彼住於無 上大慈之中。』又作是念：『一切衆生貪取無 厭，唯求財利，邪命自活。我當令彼住於淸 淨身、語、意業正命法中。』又作是念：『一切衆生 常隨三毒，種種煩惱因之熾然，不解志求出 要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火，安置 淸涼涅槃之處。』又作是念：『一切衆生爲愚癡 重闇，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林，失智 慧光明，行曠野險道，起諸惡見。我當令彼得 無障礙淸淨智眼，知一切法如實相，不隨他 敎。』又作是念：『一切衆生在於生死險道之 中，將墮地獄、畜生、餓鬼，入惡見網中，爲愚癡 稠林所迷，隨逐邪道，行顚倒行。譬如盲人無 有導師，非出要道謂爲出要，入魔境界，惡賊 所攝，隨順魔心，遠離佛意。我當拔出如是險 難，令住無畏一切智城。』又作是念：『一切衆生 爲大瀑水波浪所沒，入欲流、有流、無明流、見 流，生死洄澓，愛河漂轉，湍馳奔激，不暇觀 察；爲欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨，身見羅刹於 中執取，將其永入愛欲稠林；於所貪愛深生 染著，住我慢原阜，安六處聚落；無善救者，無 能度者。我當於彼起大悲心，以諸善根而爲 救濟，令無災患，離染寂靜，住於一切智慧寶 洲。』又作是念：『一切衆生處世牢獄，多諸苦 惱，常懷愛憎，自生憂怖，貪欲重械之所繫縛， 無明稠林以爲覆障，於三界內莫能自出。我 當令彼永離三有，住無障礙大涅槃中。』又作 是念：『一切衆生執著於我，於諸蘊窟宅不求 出離，依六處空聚，起四顚倒行，爲四大毒蛇 之所侵惱，五蘊怨賊之所殺害，受無量苦。我 當令彼住於最勝無所著處，所謂：滅一切障 礙無上涅槃。』又作是念：『一切衆生其心狹 劣，不行最上一切智道，雖欲出離，但樂聲聞、 辟支佛乘。我當令住廣大佛法、廣大智慧。』佛 子！菩薩如是護持於戒，善能增長慈悲之 心。