「復次舍利子！菩薩摩訶薩見諸有情，如是色 相、如是計想、如是顚倒，而皆不能與諸菩薩 同修勝行而生解了。何以故？菩薩摩訶薩若 與有情同修行時，恐彼損減而我常求無畏 法故。舍利子！菩薩摩訶薩如是緣故，於一切 有情而生信重無有疑惑。舍利子！云何菩薩 而生信重？菩薩摩訶薩於一切有情如父母 想。舍利子！菩薩摩訶薩於一切有情無有遺 餘，而於無邊世界無始時來一切有情，皆悉 曾爲我之父母眷屬。時彼有情以貪愛故而 生忘失，不記曾爲父母眷屬，復起瞋恚心時 亦皆忘失曾爲父母眷屬，遂生棄捨。舍利子！ 菩薩摩訶薩以此緣故而爲譬喩，應當了知。 菩薩摩訶薩於一切有情常生眷屬之想。舍 利子！於過去無量無數阿僧祇劫，復於不可 說不可說無邊廣大不可思議世，時於彼世 中有佛，名爲最上衆如來、應供、正遍知、明行 足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、 世尊，出現於世。住於世間九十俱胝歲，有九 十俱胝那踰多大聲聞衆，諸菩薩摩訶薩悉 來集會。時彼會中有一菩薩摩訶薩得正念 住，而生王宮勝種族中。當初生已，其王及后 各令八萬四千采女而爲侍衛。於是太子色 相殊妙，身體端直潔白圓滿，諸相具足人所 樂見。由是外族眷屬見是太子威嚴色相，而 皆來集親近侍衛。舍利子！時彼太子有三善 友，共營所居殊妙樓閣，謂於熱時、雨時、寒時 於三時中而爲娛樂，游往安住各遂其宜。復 有千萬人衆悉來隨時，各奏音樂而共嬉戲， 親近承事供給，普遍發諸妙聲皆悉和合。時 彼太子忽然思念生滅之法，息其音樂，尋思 樂聲從何而來？從何發生？何處是滅？云何 是生？云何是滅？晝夜思念曾無睡眠，惟念無 常厭離生滅。舍利子！此菩薩摩訶薩得正念 已，於四萬歲心常厭離音樂之聲，復於四萬 歲中不樂世間所有諸欲。時彼菩薩未出家 時，常勤修習四禪諸定，而得成辦五種神通。 從自舍宅騰空往詣最上衆如來之所，親近 瞻仰禮拜供養，欲問世尊諸善法要。舍利子！ 是時最上衆如來已般涅盤。時彼菩薩而伸 請問：『諸大比丘及善男子！最上衆如來已涅 盤邪？』『善男子！我最上衆如來已般涅盤。』菩 薩聞是語已，悲啼號泣悶絕躄地，良久乃蘇。 時彼菩薩憶念如來說伽陀曰：