如是我聞：

一時佛住王舍城耆闍崛山中，與 大比丘衆萬二千人俱，皆是諸大聲聞衆所 知識，其名曰：尊者阿若憍陳如、馬勝、大名、有 賢、無垢、須跋陀羅、善稱、圓滿、憍梵鉢提、優 樓頻䗍迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉、摩訶迦葉、 舍利弗、大目揵連、摩訶迦旃延、摩訶劫賓那、 摩訶注那、滿慈子、阿尼樓馱、離波多、上首 王、住彼岸、摩俱羅、難陀、有光、善來、羅睺羅、 阿難陀等，而爲上首。復有菩薩摩訶薩衆，所 謂普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢 劫中諸菩薩摩訶薩衆，前後圍繞。

又與賢護 等十六丈夫衆俱，所謂善思惟義菩薩、慧辯 才菩薩、觀無住菩薩、善化神通菩薩、光幢 菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、慧願菩薩、香象菩 薩、寶幢菩薩等，而爲上首，咸共遵修普賢之 道，滿足菩薩一切行願，安住一切功德法中， 到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中成等 正覺，又願生彼兜率陀天，於彼壽終降生右 脇見行七步，放大光明，普佛世界六種震動， 而自唱言：「我於一切世間最爲尊貴。」釋梵諸 天咸來親奉。又見習學書計曆數聲明伎巧 醫方養生符印，及餘博戲擅美過人。身處王 宮厭諸欲境，見老病死悟世非常，捐捨國位 踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦，被服袈裟六 年苦行，能於五濁刹中作斯示見。順世間故 浴尼連河行趣道場，龍王迎讚，諸菩薩衆右 繞稱揚。菩薩爾時受草，自敷菩提樹下，結 加趺坐。又見魔衆合圍將加危害，菩薩以定 慧力降伏魔怨，成無上覺。梵王勸請轉於法 輪，勇猛無畏佛音震吼，擊法鼓、吹法螺、建大 法幢、然正法炬，攝受正法及諸禪定，雨大法 雨澤潤含生，震大法雷開悟一切。諸佛刹土 普照大光，世界之中地皆震動，魔宮摧毀驚 怖波旬，破煩惱城墮諸見網，遠離黑法生諸 白法。於佛施食能受能消，爲調衆生宣揚妙 理。或見微笑放百千光，昇灌頂階受菩提記， 或成佛道見入涅槃，使無量有情皆得漏 盡，成熟菩薩無邊善根。如是諸佛刹中皆能 示見。譬如幻師善知幻術，而能示見男女等 相，於彼相中實無可得。如是如是，諸菩薩等 善學無邊幻術功德故，能示見變化相應，能 善了知變化之道故，示諸佛土見大慈悲，一 切群生普皆饒益。菩薩願行成就無疆，無量 義門通達平等，一切善法具足修成。諸佛刹 中平等趣入，常爲諸佛勸進加威。一切如來 識知印可，爲敎菩薩作阿闍梨。常習相應無 邊諸行，通達一切法界所行，能善了知有情 及土，亦常發趣供諸如來。見種種身猶如影 像，善學因陀羅網能破魔網，壞諸見網入有 情網，能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠出聲聞 辟支佛地，入空無相無願法門，而能安住方 便善巧。初不樂入二乘涅槃，得無生無滅諸 三摩地，及得一切陀羅尼門，廣大諸根辯才 決定，於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時 悟入，具一切種甚深禪定，一切諸佛皆悉見 前，於一念中遍遊佛土，周旋往返不異其時。 於難非難邊能了諸邊，敷演實際差別善知， 得佛辯才住普賢行。善能分別衆生語言，超 過世間一切之法，善知一切出世間法。得資 具自在波羅蜜多，荷擔有情爲不請友。能持 一切如來法藏，安住不斷一切佛種。哀愍有 情能開法眼，閉諸惡趣開善趣門。普觀有情 能作父母兄弟之想，又觀衆生如己身想。證 得一切讚歎功德，波羅蜜多能善了知，讚歎 如來一切功德，及餘稱讚諸功德法。如是菩 薩摩訶薩衆無量無邊皆來集會。

爾時尊者 阿難從坐而起，整理衣服，偏袒右肩右膝著 地，合掌向佛，白言：「大德世尊！身色諸根悉皆 淸淨，威光赫奕如融金聚，又如明鏡凝照光 暉。從昔已來初未曾見，喜得瞻仰生希有心。 世尊今者入大寂定，行如來行皆悉圓滿，善 能建立大丈夫行，思惟去來現在諸佛。世尊 何故住斯念耶？」

爾時佛吿阿難：「汝今云何能 知此義？爲有諸天來吿汝耶？爲以見我及自 知耶？」

阿難白佛言

「世尊！我見如來光瑞希有 故發斯念，非因天等。」

佛吿阿難：「善哉善哉！汝 今快問。善能觀察微妙辯才，能問如來如是 之義。汝爲一切如來、應、正等覺，及安住大悲 利益群生如優曇花希有大士出見世間，故 問斯義。又爲哀愍利樂諸衆生故，能問如來 如是之義。阿難！如來、應、正等覺善能開示無 量知見。何以故？如來知見無有障礙。阿難！如 來、應、正等覺欲樂住世，能於念頃住無量無 數百千億那由他劫，若復增過如上數量，而 如來身及以諸根無有增減。何以故？如來得 三昧自在到於彼岸，於一切法最勝自在。是 故阿難！諦聽，善思念之，吾當爲汝分別解說。」