「善男子！汝今以佛威神力故，說此菩薩十住 法門。」

是時彼佛世尊各以無礙智，往照法慧 菩薩，復得如是三摩地門，所謂無礙、無斷、不 空法、不空智、無漏、無際、無盡、無來、無去、無邊、本 性無著，得如是等三摩地門。是時彼佛世尊 各伸右手，摩法慧菩薩頂。彼佛世尊摩菩薩 頂已，卽時法慧菩薩，從三摩地起，吿諸菩薩 言：「佛子！菩薩族類廣大無量，周遍法界、虛空 界。佛子！菩薩摩訶薩，於過去如來族中已生， 現在如來族中今生，未來如來族中當生。」

是 時，彼諸菩薩摩訶薩，吿法慧菩薩言：「佛子！如 汝所說，彼菩薩摩訶薩云何得過去、現在、未 來諸如來族中生？復云何說彼菩薩得菩薩 住故？」

彼諸菩薩摩訶薩吿法慧菩薩言：「佛子！ 善哉！願爲我等說此菩薩十住法門，彼過去佛 已說，現在佛今說，未來佛當說。」

「佛子！云何說 菩薩十住法行？所謂：一、發心住，二、治地住，三、 相應住，四、生貴住，五、方便具足住，六、正心住， 七、不退住，八、童眞住，九、王子住，十、灌頂住。佛 子！是爲菩薩十住法行。此過去、未來、現在三 世諸佛世尊已說、今說、當說。

「佛子！云何彼菩 薩發心住？謂此菩薩得覩諸佛世尊色相巍 巍、殊特妙好、廣大無比、說法廣大、化衆生廣大。 見如是等廣大變現，又聞廣大法故，得未曾 有。復見如是苦惱衆生，是故菩薩發阿耨多 羅三藐三菩提心，爲求如來一切智、一切相 智，是故名爲初發心住。又學如是十力，何等 爲十？謂：一、處非處智力，二、過現未來福業報 智力，三、禪定解脫三昧智力，四、至一切處道 智力，五、無數種種界智力，六、無數種種勝解 智力，七、根勝劣智力，八、宿住憶念智力，九、天 眼智力，十、無漏智力。佛子！此初發心菩薩應 學此十住力故，彼初發心菩薩於一切時，恭 敬供養諸如來故，彼菩薩安住稱讚故，爲世 間最上第一世主故，求佛無量最上智慧故， 爲求寂靜相應三摩地故，遠離輪迴故，轉正 法輪故，救度一切苦惱衆生故。何以故？爲眞 實法發心故，聽受親近、離諸散亂、相續不斷 故。佛子！是故名爲菩薩初發心住。

「佛子！復云 何名菩薩治地住？佛子！此治地住菩薩，爲諸 衆生先發十種心。何等爲十？謂信心、念心、 精進心、慧心、願心、戒心、護法心、捨心、定心、 迴向心。佛子！此治地住菩薩復發如是十種 心故。佛子！此治地住菩薩常念多聞，相續不 斷，常樂奉事善知識故，供承親近，於一切時 能覺察故，發言謙敬故，求堅固無畏智故，發 趣菩提智故，志求寂靜勇猛智故，志求妙法 離諸虛假故，心不迷惑。何以故？謂發如是誠 實心，求一切佛法故，乃至隨方有聖法處，躬 自往彼，聽受親近，離諸散亂，相續不斷，未曾暫 捨。佛子！是故名菩薩治地住。

「佛子！復云何名 菩薩相應住？佛子！此相應住菩薩，有十所觀 求一切法。何等爲十？謂求一切無上法故，遠 離一切憂苦故，觀法無自性故，空無體相故， 一切法無有常故，一切法不可度量故，離諸 疑惑故，不可改變故，非有非無故，非取非捨 故。佛子！相應住菩薩，復觀一切衆生界平等， 法界平等，世界平等，地界平等，水界、火界、風界、 虛空界、欲界、色界、無色界、如是諸界悉皆平等。 何以故？謂如是一切法，自性平等故。爲求勝 法往詣十方，於諸佛前，親近聽受，離諸散亂， 念念相續，無有間斷。佛子！是故名菩薩相應 住。

「佛子！復云何名菩薩生貴住？得生十種圓 滿淨業解聖言說故。何等爲十？謂此菩薩有 所說法，衆必崇受，漸漸增長，堅固不退，了達 諸法，觀諸世間無壞滅故，觀一切業性離妄想 故，觀諸果報無取捨故，觀於輪迴無去來相 故，觀於涅槃湛然寂靜故。佛子！此生貴住菩 薩，得是十種圓滿淨業解聖言說故。復言佛 子！生貴住菩薩，觀過去佛法平等，恒時憶念 相續不斷故，觀未來佛法平等，願當學故，觀 現在佛法平等，勤修習故。觀諸佛法如是平 等，是故得過去際、未來際、現在際，於此三際 皆得値遇，如是修習，憶持不忘，一切佛法慇 懃恭敬。復觀過去佛法學，平等增長故，未來 佛法亦如是學，平等增長故，觀現佛法亦如 是學，平等增長故。佛子！此生貴住菩薩，如是 觀察，趣向一切佛法，普皆平等，增長修習故。 何以故？謂三世平等，最勝眞實住，無虛假故， 乃至聞彼他方有如是法，親自往詣，勤求精 進，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故 此名菩薩生貴住。

「佛子！復云何名菩薩方便 具足住？佛子！此方便具足住菩薩，觀於無量 無邊無數阿僧祇，不可思議無等等衆生界， 由如虛空，不生不滅，自性淸淨，同眞際等法 性，如是觀察一切衆生，是名菩薩方便具足 住。佛子！此方便具足住菩薩，有十種事，所修 善業，皆爲方便利樂一切衆生故，謂令一切 衆生於無上道心不退轉故，愛樂一切衆生 不捨離故，饒益安樂一切衆生故，悲愍一切 衆生故，欲令一切衆生皆得不可思議解脫 道故，洗滌一切衆生業垢故，攝伏一切衆生 故，欲令一切衆生歡喜無厭故，以諸方便引 導一切衆生故，欲令一切衆生究竟涅槃寂 滅樂故。佛子！此方便具足住菩薩，如是乃至 聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心 不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是名菩薩 方便具足住。

「佛子！復云何名菩薩正心住？佛 子！此正心住菩薩，有十種法，應當樂聞，勤求 志意，於佛法中得正心住。佛子！何等爲十？謂 說佛有色、無色，於佛法中得正心住；說法有 色、無色，於佛法中得正心住；說菩薩所行之 行有色、無色，於佛法中得正心住；如是乃至 說此衆生界、大生衆生界、有煩惱衆生界、無 煩惱衆生界、易化衆生界、難化衆生界，乃至 大法界、出生法界、有色世界、無色世界、有法 世界、無法世界。佛子！此正心住菩薩，如是乃 至於佛法中聞此法故，是爲菩薩得正心 住。佛子！此正心住菩薩，復聞此十種法故， 入理勤求，乃至聞於一切無上法，亦皆修學。 何等爲十？謂無相、無性、無實、無染、遠離、無 著、無自性、如幻、如夢、離諸疑惑。聞如是一 切法故，應勤修習。何以故？爲此正心住菩薩， 入於眞實法門故。如是乃至聞彼他方說如 是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相 續，無有間斷。佛子！是名菩薩正心住。

「佛子！復 云何名菩薩不退住？佛子！此不退住菩薩，聞 十無著法，於佛法中心不退轉故。何等爲十？ 謂聞非有佛、非無佛，此菩薩於佛法中心不 退轉故；非有法、非無法，於佛法中心不退轉 故；非有菩薩、非無菩薩，於佛法中心不退轉 故；非取菩薩、非不取菩薩，非離菩薩行、非不 離菩薩行，菩薩非出生、非不出生，於佛法中 心不退轉故；過去諸佛非去、非不去，未來諸 佛非來、非不來，現在諸佛非住、非不住，如是 三世諸佛，智慧平等，一相無相，非盡、非不盡， 離諸罣礙。此菩薩聞如是法故，非佛法中心 不退轉故。佛子！如是名菩薩不退住。佛子！此 不退住菩薩，復聞十種法，而能修習，何等爲 十？謂聞一多衆生，於一切法精勤修習故，此 勝義諦，爲一多緣起，爲勝義諦故，卽性、卽無 性、卽相、卽無相、卽有色、卽無色、離諸相好，心得 決定，慇懃修習。何以故？謂聞如是一切諸法， 因果該徹，通達無礙，眞實法故，成熟解了；如 是乃至，聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求 修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是 故此名菩薩不退住。

「佛子！復云何名菩薩童 眞住？佛子！此童眞住菩薩，得十種法。何等爲 十？謂得身業淸淨、口業淸淨、意業淸淨，得察 一切衆生起心動念，彼諸衆生凡所施爲，悉 能了知，能知衆生如是解脫，能知種種衆生 界、種種法界、種種世界、及地界、水界、火界、風界、 虛空界、欲界、色界、無色界，如是諸界悉能了 知，神通奮迅，隨念而至。佛子！如是名菩薩童 眞住。佛子！此童眞住菩薩，復聞十種法，而能 修習。何等爲十？謂聞一佛刹智，震動一切佛 刹，觀一切佛刹，訪尋一切佛刹，遊行一切佛 刹，往詣阿僧祇世界，問阿僧祇義趣，遠離種 種自性差別，發一念心，而能周遍阿僧祇佛 刹，聽聞修習故。何以故？謂聞如是眞實法故， 成熟解了第一義故。如是乃至，聞彼他方說 如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念 相續，無有間斷。佛子！是故此名菩薩童眞住。