爾時，世尊吿大雲密藏菩薩言：「善哉善哉！善 男子！汝今所問，甚爲快善。爲欲安樂世間衆 生，故發斯問。一切衆生，無明所盲，而不能知 諸佛所有眞實功德。

「善男子！汝今欲令一切 衆生，悉得智慧眼、常眼、常光，永度生死煩惱 大河，了知諸佛菩提之行；欲壞衆生無明結 㲉，示導無上菩提之行。一切衆生，常樂演說 無常、無我、無樂、無淨；而今欲開常樂我淨，如 來畢竟入於涅槃，無常、無我、無樂、無淨；而今 欲開諸佛世尊不畢竟滅，常住不變。

「善男子！ 一切衆生，常於法界，妄生分別；而法界性，實 無分別。汝今欲問無分別義，是故發問。善 男子！一切衆生，常爲邪毒之所塗染，如來世 尊爲大良醫，汝意欲令如來醫王說呪、授藥， 療其所苦。

「善男子！如遮羅迦梵志及尼乾子 諸婆羅門，實非羅漢作羅漢想，非聖聖想，非 天天想；實非常樂我淨之法，而作常樂我淨 之想。汝今欲爲如是衆生拔邪毒箭，解邪縛、 破邪獄、出邪網，施法味、食甘露；安寢四禪，塗 淨戒香。四等爲華，慚愧爲衣，故發此問。

「善男 子！一切衆生不知總相，不知別相。相、無相，非 相、非無相，非相相、非無相相；不可知、非不可 知；非此、非彼，非手、非指，非此、彼、中；非作、非 不作，非示、非不示，非因、非不因，非瞬、非不瞬； 非知、非智知，非識、非識識；非住、非不住，非 闇、非明，非相、非名，非輕、非重，非羸、非力，非處、 非不處，非淨、非不淨；非有爲、非無爲，非有、非 無，非可說、非不可說；非取、非捨，不生、不退；非 實、非虛，非正、非邪；非畢竟、非不畢竟，非福田、 非不福田，非時、非不時，非可淨、非不可淨，非 作、非能作；非生、非滅，非冷、非熱；非陰入界，非 結因、非業因，非生、非墮，非長、非增長；非有墮 落，畢竟無墮；非是有法，永斷諸有；非過去，非 未來，非現在；非實、非不實，非性、非不性；非色， 非受、想、行、識；非盡、非不盡，亦不可盡；非等、非 無等，亦無與等；非地、水、火、風。

「一切法界，實無有 身；實相之相，畢竟眞實，是名如來。無量無邊、 不可思議諸大功德之所成就，如是身者，卽 是諸佛眞法身也，其義甚深，不可思議。如來 法界，深邃幽遠，不移本處宣說正法，十方諸 佛皆得聞知。所以者何？如來自在神力行故， 如是深語，聲聞、緣覺所不得聞。

「善男子！諸佛 何故不爲彼說，令彼得聞？善男子！聲聞、緣覺 乃至不解一字之義，猶如生盲，飮毒狂人；如 蠶處繭，如被毒箭，如病痰飮；是故諸佛不 爲說之。

「善男子！一切衆生，常爲諸結煩惱所 病，諸佛如來能施法藥，以妙呪術拔其毒箭、 除其膚翳，衆生眞實不知如來常住不變，如 來爲然智慧法燈，悉令得見常樂我淨。譬如 日出，悉令衆生普見大地高下等相；如來亦 爾，一切衆生，不知方等，亦不能得總持三 昧，不知佛時，不知佛財，不見佛身，不解如來 涅槃之相，不知佛法滅與不滅，而言如來無 常、無樂、無我、無淨，有煩惱箭，是雜毒食，是故 我爲如是等人，演說諸佛常樂我淨，欲除此 人無明黑闇。

「善男子！善哉善哉！聲聞、緣覺未 曾得聞是一字義，汝今欲令彼得聞，故發 是問。諦聽諦聽！善思念之！吾今爲汝分別解 說。有大方等甘露經王，開大寶藏賑給貧窮， 啓發諸佛功德之藏。一切衆生皆有佛性，其性 無盡，昔來隱蔽，今欲顯示。諸佛如來，然大慧 燈，令諸衆生，了了明見。善男子！吾將欲說，汝 便發問，副汝昔來所發誓願。」

大雲密藏菩薩 摩訶薩言：「世尊！我從昔來實無此願，乃是世 尊大慈愍事神通力故，爲度衆生令我發問， 欲破衆生貧窮困苦，令諸衆生意無盡故。如 來今說，則能消滅一切衆生無明大闇，得智 慧寶，令諸衆生明見佛性，得見如來常樂我 淨。」

佛言：「善哉善哉！善男子！汝今所問，其義甚 深。爲度衆生生死海故，爲廣流布方等經 故，爲常法故，惠施一切甘露法味，除斷衆生 貧窮苦故。諦聽諦聽！吾當爲汝分別解說，令 諸衆生得安樂故；汝今當爲一切衆生善持 是義。善男子！一切如來、應供、正遍知、明行足、 善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世 尊等，有一法名曰法界；以此法界，諸佛世尊 等有常慧，以常慧水，淨自洗浴，服甘露味，幷 以惠施一切衆生，修集一切諸佛所行，汝今 當服是甘露味。汝旣服已，復當轉施。我今當 說，汝便善聽，初語亦善、中語亦善、後語亦善， 其義眞實，言辭巧妙，其音淸淨，純一無雜，具 足淸白梵行之相。