「爾時寶手菩薩白言：『世尊！我今有疑，欲問如 來，願爲宣說。觀自在菩薩有何福德而能現 是神力？』佛言：『如殑伽河沙數如來應正等覺， 以天妙衣及以袈裟、飮食、湯藥、坐臥具等供 養如是諸佛所獲福德，與觀自在菩薩一毛 端福其量無異。善男子！又如四大洲，於其一 年十二月中，於晝夜分恒降大雨，我能數其 一一滴數。善男子！觀自在菩薩所有福德，而 我不能說盡數量。善男子！又如大海深廣八 萬四千踰繕那，如是四大海水，我能數其一 一滴數。善男子！觀自在菩薩所有福德，而我 不能說盡數量。善男子！又如四大洲所有四 足有情，師子、象、馬、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切 四足之類，我悉能數一一身中所有毛數。善 男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡 數量。善男子！又如有人以天金寶造作如微 塵數如來形像，而於一日皆得成就種種供 養，所獲福德而我悉能數其數量。善男子！觀 自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。善 男子！又如一切樹林，我能數其一一葉數。觀 自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。善 男子！又如四大洲所有男子女人、童男童女，如 是之人皆成預流果、一來、不還、阿羅漢果、緣覺 菩提。如是所有福德，與觀自在菩薩一毛端 福其量無異。』是時寶手菩薩白世尊言：『我從 昔已來所未曾見亦未曾聞諸佛如來有於 如是福德之者。世尊！觀自在位居菩薩云何 而有如是福德耶？』佛吿：『善男子！非獨此界唯 我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集 一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善 男子！於此世界若有人能憶念觀自在菩薩 摩訶薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴 之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世 界，面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而 永不受輪迴之苦，無貪瞋癡、無老病死、無飢 饉苦，不受胎胞生身之苦，承法威力蓮華化 生，常居彼土，侯是觀自在菩薩摩訶薩救度 一切有情，皆得解脫堅固願滿。』是時寶手菩 薩白世尊言：『此觀自在而於何時救度一切 有情皆得解脫堅固願滿？』世尊吿言：『有情無 數，常受生死輪迴無有休息。是觀自在爲欲 救度如是有情，證菩提道，隨有情類現身說 法，應以佛身得度者卽現佛身而爲說法，應 以菩薩身得度者卽現菩薩身而爲說法，應 以緣覺身得度者卽現緣覺身而爲說法，應 以聲聞身得度者卽現聲聞身而爲說法，應 以大自在天身得度者卽現大自在天身而爲 說法，應以那羅延身得度者卽現那羅延身 而爲說法，應以梵王身得度者卽現梵王身 而爲說法，應以帝釋身得度者卽現帝釋身 而爲說法，應以日天子身得度者卽現日天 子身而爲說法，應以月天子身得度者卽現 月天子身而爲說法，應以火天身得度者卽 現火天身而爲說法，應以水天身得度者卽 現水天身而爲說法，應以風天身得度者卽 現風天身而爲說法，應以龍身得度者卽現 龍身而爲說法，應以頻那夜迦身得度者卽 現頻那夜迦身而爲說法，應以藥叉身得度 者卽現藥叉身而爲說法，應以多聞天王身 得度者卽現多聞天王身而爲說法，應以人 王身得度者卽現人王身而爲說法，應以宰 官身得度者卽現宰官身而爲說法，應以父 母身得度者卽現父母身而爲說法。善男子！ 觀自在菩薩摩訶薩隨彼有情應可度者，如 是現身而爲說法，救諸有情皆令當證如來 涅盤之地。』是時寶手菩薩白世尊言：『我未曾 見聞如是不可思議希有。世尊！觀自在菩薩 摩訶薩有如是不可思議，實未曾有。』佛吿：『善 男子！此南贍部洲爲金剛窟，彼有無數百千 萬俱胝那庾多阿蘇囉止住其中。善男子！觀 自在菩薩摩訶薩現阿蘇囉身，爲是阿蘇囉。 說此大乘莊嚴寶王經。阿蘇囉衆得聞是經， 皆發慈善之心，而以手掌捧觀自在菩薩摩 訶薩足，聽斯正法皆得安樂。若人得聞如是 經王而能讀誦，是人若有五無間業，皆得消 除。臨命終時，有十二如來而來迎之，吿是人 言：「善男子！勿應恐怖。汝旣聞是大乘莊嚴寶 王經。」示種種道往生極樂世界，有微妙蓋天 冠珥璫上妙衣服。現如是相，命終決定往生 極樂世界。寶手！觀自在菩薩摩訶薩最勝無 比現阿蘇囉身，令彼阿蘇囉當得涅盤之地。』 是時寶手菩薩頭面著地禮世尊足，禮已而 退。」