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蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,李明芳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞:
一時薄伽梵在
池竹林園中,與大苾芻衆五百人俱;菩薩摩
訶薩千二百人,皆得陀羅尼辯才無滯,獲無
染智遊無礙境,善權方便攝引衆生,觀察世
間心行平等,饒益慈悲意樂純淨,於諸佛所
甚深妙法悉能諮問,其名曰:
薩、常勤勇菩薩摩訶薩、平等住菩薩摩訶薩、
大慧菩薩摩訶薩、無邊辯菩薩摩訶薩、勇慧
菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、除疑菩薩
摩訶薩,如是等諸大菩薩摩訶薩而爲上首;
幷諸釋梵護世四天王、龍神八部,及諸外道
數有六千,各將眷屬悉皆雲集。此等大衆咸
至佛所,禮佛足已右繞三匝,雨妙天花、奏天
音樂、燒衆名香而爲供養。爾時大衆咸作是
語:「善哉善哉!如來敎法具大威德,有歸信者
能斷煩惱。」作是語已各坐一面。
爾時世尊入
能斷惑離垢三摩地,入此定時大地卽便六
種震動,雨天細末微妙栴檀,及妙天花在處
彌布,放大光明周遍世界,若諸有情墮惡
趣者蒙光得脫。亦至一切天龍藥叉八部之
衆,所居宮殿無不明照,聞天音樂及天妙香,
彼諸天神見不思議希有事已,皆生是念:「誰
作如是殊勝神力,令地大動、雨天香花、放大
光明照耀宮室?」作是念已互相吿曰:「此是如
來現大威德,非餘天等能有斯瑞。我等今者
應往竹園,詣世尊所禮拜供養聽聞妙法。」彼
各持
提花、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華至世尊所,頂
禮雙足而爲供養,雨衆天華彌滿大地積至
薩,及執金剛菩薩、莊嚴王菩薩幷萬億諸天
持呪神王,見大光明,各以威力作妙莊嚴香
華音樂來至佛所,幷諸眷屬皆遶三匝,虔誠
合掌禮佛雙足,爲供養已,皆具威儀退坐一
面。
爾時慈氏等諸大菩薩,見諸大衆皆雲集已,
作如是念:「我觀大衆咸至佛所,必當演說不
可思議殊妙之法。」咸皆寂慮
世尊知諸菩薩一切大衆心之所念,卽從定
起,吿莊嚴王菩薩言:「善男子!汝今宜去觀此
大地,何所見耶?」時莊嚴王菩薩承佛敎已,從
座而起,卽觀大地。旣遍觀已,還至佛所,禮佛
雙足在一面立,白佛言:「世尊!我
大地,所有人天一切大衆
悲爲諸衆生作饒益事。」
爾時佛吿莊嚴王菩薩言:「汝當一心聽我所
說,我今當與六十四億有緣衆生授無上菩
提記。」爾時執金剛菩薩卽從座起,合掌向佛
白言:「世尊!
刹、乾闥婆、阿
人及非人幷諸外道悉皆來集,世尊!今正是
時,唯願爲說一切法功德莊嚴王經,能銷一
切業障、能滅一切罪苦、能斷一切魔業,未信
有情令生敬信,除去飢饉常得豐樂,銷諸疾
病遠離抂死,亦令有情永除追悔,悉得安隱
常受快樂。世尊!我往昔時曾於電光佛所聽
受此經,纔得聞已,一切妙法皆得現前,一切
惡道悉皆關閉,所有業障咸得銷除。唯願慈
悲爲衆演說。」作是語已,世尊默然。
爾時執金剛菩薩亦復如是,再三慇懃勸請
爲說。佛吿執金剛菩薩言:「善男子!汝勿請我
說一切法功德莊嚴王經。何以故?我若說者,
於後惡世當有衆生不能信受,作如是語:『此
經非是如來所說。』亦非讚毀此經能招善惡
二種之業,然彼衆生爲慳貪故,不能恭敬供
養是經,於說法師亦不親近,謗毀是經廣興
不信,於現世中造衆惡業,未來之世墮地獄
中受燒然苦。善男子!如此經王深可尊重猶
如父母,復能滅除諸惡業障。然於五濁惡世,
非是說時亦非聽時。何以故?勿當令彼一切
外道及諸有情墮於地獄、餓鬼、傍生,長受諸
苦。然此衆生信心闕少,樂著諸欲,勤營俗務
販賣諍訟,於此經典必起謗心。此等衆生命
終之後,墮八大地獄當受極苦。」
爾時衆中有八萬人俱從坐起,頂禮佛足,白
佛言:「世尊!我等深心信是經典,尊重供養、書
寫讀誦、廣爲他說。若有愚人不信此法,由慢
法故,亦當毀罵輕
受,報此經恩終無恨忿。唯願爲說殊勝經典。
所以者何?此妙經王於當來世利益衆生,如
佛無異。」作是語已退坐一面。執金剛菩薩白
佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩求善知識?」佛言:
「善男子!求善知識,應當如是成就四法:一者
數往請問、二者起精勤心、三者意樂淸淨、四
者尊重愛法。」執金剛菩薩白佛言:「世尊!云何
菩薩住阿蘭若?」佛言:「善男子!成就四法住阿
蘭若:一者捨離俗家、二者遠惡知識、三者盡
捨財物、四者常攝自心。」
爾時觀自在菩薩白佛言:「世尊!我不見有聞
此經人墮惡趣者。世尊!此經有大威德,難可
思量。世尊!若有暫聞此經,禮拜讚歎、供養恭
敬獲無量福,何況書寫讀誦受持、種種香花
而爲供養,及說法師以衣食等而爲供養。如
是之人,一切諸佛共所護念爲其授記,當得
往生
哉善哉!善男子!我亦供養如是法師,亦爲授
記,當得生於
於諸佛所及此經典尊重恭敬已,妙香花、塗
香、末香、衣服、瓔珞、種種音樂、幢蓋繒旛而供
養者,此人終無非時橫死,無有怨賊兵戰之
怖,亦無父母妻子眷屬朋友知識憂慼之苦,
有所希求無不遂意。善男子!諸佛出世其事
甚難,得聞是經更難於彼。若斯經典所在之
處,城邑聚落、蘭若林中及餘住處,當知此地
卽是諸佛世尊之所攝受。」
爾時執金剛菩薩白佛言:「世尊!觀自在菩薩
者,以何因緣名觀自在?」世尊吿曰:「常以淨眼
觀察世間所有衆生,慰喩成熟、慈悲利益便
得安隱;若稱名者,有所願求咸令滿足。以是
因緣名觀自在。」復白佛言:「若有衆生但稱觀
自在菩薩名者,尙得滿足所求之事。何況有
人供養如來及此經典,書寫讀誦、廣爲他說,
衣服香花而爲供養,此人得福無量無邊。」觀
自在菩薩白佛言:「世尊!此經大有威德,能作
佛事。唯願世尊更爲哀愍諸衆生故,爲說陀
羅尼呪。」佛言:「善男子!有陀羅尼名曰勝妙,我
昔爲菩薩時,於勝妙世界妙音佛所,與諸大
衆共聞此陀羅尼呪,旣受得已證十地法,無
量衆生悉皆獲得無生法忍。」爾時會中諸菩
薩衆皆從坐起,白佛言:「世尊!唯願慈哀憐愍
我等,說此陀羅尼呪。」爾時世尊以梵音聲卽
說呪曰:
「怛姪他 逝也逝也 逝耶縛訶
逝也縛訶 忽魯忽魯鉢頭摩
麼梵謎薩囉薩唎泥
提婆
斫羯囉儞婆
由佛加護一切所求咸願圓滿一切罪業皆悉
銷除 莎訶」
佛言:「善男子!此勝妙陀羅尼呪,能除一切罪
障,能摧伏他軍,永無飢饉、疾疫、災難、病苦之
事,常能豐饒倉廩盈
呪是諸佛母,若有善男子善女人,信心頂禮
恭敬供養、書寫讀誦受持此經,亦復供養持
經法師,此人業障皆得消滅不遭橫死,於現
身中常受歡樂,父母妻子朋友眷屬悉皆安
隱,所有願求無不遂意。」執金剛菩薩復白佛
言:「世尊!我亦敬心持是經典。若復有人以妙
香花幷諸飮食供養此經及法師者,我亦隨
喜
擁護,令離衰惱、所求遂願。世尊!我今發起勇
猛之心,爲彼國王及信受者,亦爲宣說陀羅
尼呪而爲擁護。」佛言:「善男子!汝能爲諸衆生
利益安樂說陀羅尼,我當隨喜。」爾時執金剛
菩薩以佛神力所加持故,說此陀羅尼呪:
「南麼薩婆勃陀 怛他揭多喃
婆也 怛他揭多也 南麼薩婆菩提薩埵喃
謎 虎呼謎 末底莫訶末底 跋折
底 姪栗茶跋折
奴鉢哩婆利帝 薩囉薩囉 阿瑜目企 苾
哩俱
鹿計 薩帝
波儞薩婆波跛羯麼
求皆得遂意當與我願以佛陀實語達摩實語
菩薩實語聲聞實語莎訶」
「世尊!若復有人欲入菩薩地、願見諸如來、樂生
淨土,及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者,應當
樂、衣服飮食、繒蓋幢幡而爲供養。如是之人
我當擁護,所求願滿,
尊!若復有人稟性癡鈍欲求聰明,及護國土令
念誦此呪。至十五日乃至月盡,於中唯食三
種白食,謂白
十萬遍,若有力者滿三十萬遍,常可隨力供
養三寶。次令畫師受八戒齋,身衣淨潔而畫
其像。於其鋪中安釋迦佛像,處師子座作說
法儀。右邊安觀自在菩薩,以諸嚴具而莊飾
之,於蓮花上立,身有四臂,右邊上手執梵本
經、下手執數珠,左邊上手執白蓮花、下手把
君持。左邊安執金剛神,右手執金剛杵、左手
遙承杵頭,顏貌和悅瓔珞嚴身。於其四邊安
護
刺在身中。次於像前可作一壇,隨時大小,四
面開門,以牛糞塗拭,種種香花散布其上。香
鑪五具,別然五香,所謂沈、檀、蘇合、安
於壇四門各安兩瓶,或盛淸水或復盛乳。燈
盞十六,隨處安置。懸繒旛蓋及衆音樂,香水
灑地,香花飮食而爲供養。於壇四角令人讀
誦此經,各各澡浴著鮮淨衣,食三白食。其所
爲人置花手中,令彼合掌說所求事。起慈念
心隨情發願,以花散佛,有所願者皆得從心。
於七日中,我當爲現殊勝相狀,令見好夢共
其言語,滿彼求心,除不信者。」佛言:「善哉善哉!
汝能愍諸有情說此呪法。」
爾時觀自在菩薩吿執金剛菩薩言:「此妙經
典難可値遇,薄福衆生於其國內雖有此經
不能得見,亦復不能書寫讀誦、聽聞受持。何
以故?由有惡魔爲障礙故。復次善男子!若有
衆生書寫讀誦此經典時,有四惡魔而爲惱
亂。云何爲四?一者情生懈怠,二者起不信心,
三者於法師處不生尊重,四者心不能定。此
人卽應知是魔事。復有四種惡魔之業。云何
爲四?一者遠離善知識;二者不如理作意;三
者不解文字;四者唯見現在言無未來,造諸
惡業心無怖懼,說無因果,我說者是、餘皆非
法,樂營俗務貪染所纏。如是衆生當墮地獄,
經無數劫受大苦惱。
「復次有四種魔。云何爲四?一者貪著財物、二
者觀近惡友、三者障礙法師、四者於法師說
陳其罪過。是等衆生由此業故,當受貧窮、不
見善友、遠離尊師,作邪見想、說無因果,墮於
地獄受諸劇苦。」佛吿大衆:「我今再三實言吿
汝,勿爲放逸輕此經典,一心信受莫生誹謗。」
爾時世尊欲重宣此義而說頌言:
爾時四天王聞此頌已,悲泣流淚擧身
禮佛雙足白言:「世尊!我等四天王若見守持
此經法師,我當供養。彼說法時,及諸聽衆皆
當覆護。若有國王於此經典書寫讀誦受持
供養者,我當擁衛及彼國人
衣服瓔珞而供給之,令彼國界豐饒財寶無
所闕乏,若戰陣時常令得勝。念報佛恩,我無
懈怠。世尊!若復有人聞此經典,不生信心供
養法師者,我於是人無有方便能爲救脫,但
生憂惱。」佛言:「善哉善哉!汝護正法,能生如是
殷重之心。」
爾時持國天王乾闥婆主從坐而起,頂禮佛
足,合掌恭敬白佛言:「世尊!當來之世有諸衆
生,常行不善、不信如來,於此經典不能供養
書寫讀誦,亦不行施,不信布施有現世樂報。
世尊大慈!爲如是等不信人故,說此經典令
彼受行。」佛言:「善男子!有二種事,令諸衆生墮
大地獄生死輪迴:一者婬欲、二者瞋恚。復有
四法,令諸衆生生人天中。云何爲四?一者於
諸衆生心行平等、二者於三寶所起慇重心、
三者所有資生皆悉能施、四者堅持梵行無
爾時觀自在菩薩白佛言:「世尊!當來之世,若
有善男子善女人於此經典深生敬信,以妙
香花及諸飮食衣服臥具咸悉供養說法之
師,及寫此經讀誦之者,此人現世必當獲得
無量福利,饒益其身離諸病苦,眼等六根
淸淨無患,不遭水火飢饉厄難,亦無惡毒之
所中傷,一切有情見者歡喜,命終之時見不
動佛來相慰
無量,十方淨土
爾時觀自在菩薩白佛言:「世尊!善哉善哉!世
尊爲欲哀愍贍部洲中諸衆生故說此經典,
當來之世廣作佛事利益衆生,此大明呪能
除一切極重業障。」佛言:「善男子!惡業衆生其
罪深重,不聞此經、不能書寫受持讀誦。若有
衆生聞此經典,書寫受持尊重供養,當知皆
是佛之威神力故。若復有人於此經典,能爲
他人說一字者,供養此人與佛無異。何以故?
善男子!此經乃是過去七千諸佛之所宣說,
一切菩薩悉皆隨喜,諸天擁護,是菩薩母。」
爾時執金剛菩薩白佛言:「世尊!此之經典於
未來世,當於何處具足流通?」佛言:「善男子!此
經當於海龍王宮及
部洲中但有少分隨處流通。」佛言:「善男子!我
今以此經典付囑於汝,應當受持供養擁護
與佛無異,在處流通勿令斷絕,利益衆生廣
爲佛事。」執金剛菩薩白佛言:「世尊!我今受佛
敎勅流布此經,亦復護彼持經法師。」佛言:「善
哉善哉!善男子!此實是汝所作之事。」
復次觀自在菩薩白佛言:「世尊!我今至誠敬
禮如是微妙經典,於說法者及書寫人悉皆
供養。世尊!若有薄福之國無道君王,設有此
經不能供養,及以法師此經隱沒。彼國當有
災難惡事禍變現前,如是當知正法欲滅。智
者見已慇心供養。」佛言:「善哉善哉!善男子!如
汝所說。假使有人滿足千歲,以種種樂具供
養諸大菩薩及聲聞衆數若恒河沙,復以七
寶同此沙數而爲布施,後捨自身。善男子!如
是之福比於供養持經之福,乃至一句一字,百
千萬分彼不及一,何況盡能書寫讀誦。何以
故?此經及呪有大威力,若受持者了身無堅
如幻如夢,知法無我,蒙佛授記得大菩提。」
爾時大衆一切菩薩,及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭
路茶、人非人等,皆共一心同聲
哉!此是第二轉大法輪,我等悉皆恭敬供養。
此經所在國土城邑,亦當擁護幷說法者。若
有衆生謗此經者,現身獲得無量重罪,命終
之後當墮地獄,我捨是人不爲擁護。」佛言:「善
男子!我今亦以經典付囑於汝,當來之世廣
爲宣揚勿令斷滅。此經有大利益,安樂人天
增長福田、離三惡趣。勿生疑惑,常勸受持。」佛
說此經時,六萬四千人皆得無生法忍。
觀自在菩薩復白佛言:「世尊!若有衆生信心
書寫受持讀誦供養此經者,此人命終當生
何處?得幾所福?」佛言:「善男子!汝能問此殊勝
福事。此人命終永離惡趣,常生淨土。假使有
人行菩薩行,捨頭目手足及以妻子,亦復不
如持此經典。此經在處其地方所則爲是塔,
皆應供養。」
觀自在菩薩復白佛言:「世尊!當來之世持此
經者,我爲授記,消滅五逆極重罪障,九萬劫
中常受富貴,於八萬劫作轉輪聖王。」佛言:「如
是如是。善男子!我憶過去無量劫時,有佛世
尊名無邊功德法智淸淨星宿王如來。我於
爾時作婆羅門,於彼佛所得聞此經,受持讀
誦得法眼淨,其同聽者從是已來不墮惡趣,
漸次當得無上菩提。善男子!我於無量曠大
劫中,爲此法故捨諸財寶、頭目手足、妻子城
邑,修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習。」
是時大衆聞說過去苦行之事,咸皆泣淚,白
佛言:「希有世尊!當來之世有能受持讀誦供
養此經典者,得無量福。若有苾芻、苾芻尼、鄔
波索迦、鄔波斯迦等,於此經王不能讀誦,陀
羅尼呪不肯受持,亦復不能勤修六度,於苦
惱者無憐愍心,如是之人於無量劫墮生死
海受諸苦惱。」「善男子!譬如婦人身懷重孕乃
至十月,時此婦人加諸病苦,支節
刀解不能飮食。欲產之時受大劇苦,作如是
念:『我若免難,永不婬欲,常修梵行。』纔產之後
還行惡法,便忘先時苦切之患。善男子!當來
之世愚癡衆生亦復如是,不信此經亦不讀
誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧,貪著俗情
樂世間事,不行三業淸淨之因。此等衆生墮
苦惱已從地獄出,旣得人身耽五欲樂,其地
獄苦不能記念還造惡業。善男子!譬如有人
多飮藥酒,飮已昏迷不知家處,佛法僧寶父
母妻子曾不憶念無恭敬心。由昏醉故遂往
屍林險難之處,亦無怖畏惶懼之心。作如是
念:『豈有天、龍、藥叉之類能怖於我?』如是醉人
雖於此時委臥荆棘,便生樂想。醉醒之後
懷迫悔,自知非法,言:『我從今乃至命盡,更不
飮酒作衆過失。』後遇惡緣,還復耽飮同前造
過。愚癡有情亦復如是,由貪染故多蓄珍
財,作諸憍逸不念三寶、棄背尊親,亦不修行
施戒忍等,不欲希求淨佛國土。此等有情常
處生死無涯海中,當墮地獄長受衆苦。設得
爲人處胎之時,受衆苦惱被苦逼身,便作是
念:『我若得免此厄難者,更不作罪受斯極苦,
恒修善業願生淨土。』彼得人身,由愚癡故作
衆罪業還墮惡道。是故汝等當善修行,勿爲
放逸。是我要略之所敎誡。」
爾時具壽
名?云何受持?」佛言:「此經凡有五名:一名救一
切衆生苦厄、二名菩薩眞實所問、三名神通
莊嚴王、四名能成諸佛正覺、五名一切法功
德莊嚴王。」
佛說是經已,諸大菩薩及聲聞衆,
天、龍、藥叉、阿蘇羅、乾
喜,信受奉行。
大唐神龍元年七月十五日
三藏法師義淨奉制于洛州大福先寺新譯幷綴文正字
翻經沙門婆羅門大德槃度讀梵文
翻經沙門荆州大唐
翻經沙門
翻經沙門
翻經沙門相州禪河寺大德玄傘筆受
翻經沙門溜州
翻經沙門大唐
中大夫檢校兵部侍郞臣崔湜潤文
大中大夫行給事中上柱國臣盧燦潤文正字