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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時薄伽梵在
池竹林園中，與大苾芻衆五百人俱；菩薩摩
訶薩千二百人，皆得陀羅尼辯才無滯，獲無
染智遊無礙境，善權方便攝引衆生，觀察世
間心行平等，饒益慈悲意樂純淨，於諸佛所
甚深妙法悉能諮問，其名曰：
薩、常勤勇菩薩摩訶薩、平等住菩薩摩訶薩、
大慧菩薩摩訶薩、無邊辯菩薩摩訶薩、勇慧
菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、除疑菩薩
摩訶薩，如是等諸大菩薩摩訶薩而爲上首；
幷諸釋梵護世四天王、龍神八部，及諸外道
數有六千，各將眷屬悉皆雲集。此等大衆咸
至佛所，禮佛足已右繞三匝，雨妙天花、奏天
音樂、燒衆名香而爲供養。爾時大衆咸作是
語：「善哉善哉！如來敎法具大威德，有歸信者
能斷煩惱。」作是語已各坐一面。
爾時世尊入
能斷惑離垢三摩地，入此定時大地卽便六
種震動，雨天細末微妙栴檀，及妙天花在處
彌布，放大光明周遍世界，若諸有情墮惡
趣者蒙光得脫。亦至一切天龍藥叉八部之
衆，所居宮殿無不明照，聞天音樂及天妙香，
彼諸天神見不思議希有事已，皆生是念：「誰
作如是殊勝神力，令地大動、雨天香花、放大
光明照耀宮室？」作是念已互相吿曰：「此是如
來現大威德，非餘天等能有斯瑞。我等今者
應往竹園，詣世尊所禮拜供養聽聞妙法。」彼
各持
提花、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華至世尊所，頂
禮雙足而爲供養，雨衆天華彌滿大地積至
薩，及執金剛菩薩、莊嚴王菩薩幷萬億諸天
持呪神王，見大光明，各以威力作妙莊嚴香
華音樂來至佛所，幷諸眷屬皆遶三匝，虔誠
合掌禮佛雙足，爲供養已，皆具威儀退坐一
面。
爾時慈氏等諸大菩薩，見諸大衆皆雲集已，
作如是念：「我觀大衆咸至佛所，必當演說不
可思議殊妙之法。」咸皆寂慮
世尊知諸菩薩一切大衆心之所念，卽從定
起，吿莊嚴王菩薩言：「善男子！汝今宜去觀此
大地，何所見耶？」時莊嚴王菩薩承佛敎已，從
座而起，卽觀大地。旣遍觀已，還至佛所，禮佛
雙足在一面立，白佛言：「世尊！我
大地，所有人天一切大衆
悲爲諸衆生作饒益事。」
爾時佛吿莊嚴王菩薩言：「汝當一心聽我所
說，我今當與六十四億有緣衆生授無上菩
提記。」爾時執金剛菩薩卽從座起，合掌向佛
白言：「世尊！
刹、乾闥婆、阿
人及非人幷諸外道悉皆來集，世尊！今正是
時，唯願爲說一切法功德莊嚴王經，能銷一
切業障、能滅一切罪苦、能斷一切魔業，未信
有情令生敬信，除去飢饉常得豐樂，銷諸疾
病遠離抂死，亦令有情永除追悔，悉得安隱
常受快樂。世尊！我往昔時曾於電光佛所聽
受此經，纔得聞已，一切妙法皆得現前，一切
惡道悉皆關閉，所有業障咸得銷除。唯願慈
悲爲衆演說。」作是語已，世尊默然。
爾時執金剛菩薩亦復如是，再三慇懃勸請
爲說。佛吿執金剛菩薩言：「善男子！汝勿請我
說一切法功德莊嚴王經。何以故？我若說者，
於後惡世當有衆生不能信受，作如是語：『此
經非是如來所說。』亦非讚毀此經能招善惡
二種之業，然彼衆生爲慳貪故，不能恭敬供
養是經，於說法師亦不親近，謗毀是經廣興
不信，於現世中造衆惡業，未來之世墮地獄
中受燒然苦。善男子！如此經王深可尊重猶
如父母，復能滅除諸惡業障。然於五濁惡世，
非是說時亦非聽時。何以故？勿當令彼一切
外道及諸有情墮於地獄、餓鬼、傍生，長受諸
苦。然此衆生信心闕少，樂著諸欲，勤營俗務
販賣諍訟，於此經典必起謗心。此等衆生命
終之後，墮八大地獄當受極苦。」
爾時衆中有八萬人俱從坐起，頂禮佛足，白
佛言：「世尊！我等深心信是經典，尊重供養、書
寫讀誦、廣爲他說。若有愚人不信此法，由慢
法故，亦當毀罵輕
受，報此經恩終無恨忿。唯願爲說殊勝經典。
所以者何？此妙經王於當來世利益衆生，如
佛無異。」作是語已退坐一面。執金剛菩薩白
佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩求善知識？」佛言：
「善男子！求善知識，應當如是成就四法：一者
數往請問、二者起精勤心、三者意樂淸淨、四
者尊重愛法。」執金剛菩薩白佛言：「世尊！云何
菩薩住阿蘭若？」佛言：「善男子！成就四法住阿
蘭若：一者捨離俗家、二者遠惡知識、三者盡
捨財物、四者常攝自心。」
爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！我不見有聞
此經人墮惡趣者。世尊！此經有大威德，難可
思量。世尊！若有暫聞此經，禮拜讚歎、供養恭
敬獲無量福，何況書寫讀誦受持、種種香花
而爲供養，及說法師以衣食等而爲供養。如
是之人，一切諸佛共所護念爲其授記，當得
往生
哉善哉！善男子！我亦供養如是法師，亦爲授
記，當得生於
於諸佛所及此經典尊重恭敬已，妙香花、塗
香、末香、衣服、瓔珞、種種音樂、幢蓋繒旛而供
養者，此人終無非時橫死，無有怨賊兵戰之
怖，亦無父母妻子眷屬朋友知識憂慼之苦，
有所希求無不遂意。善男子！諸佛出世其事
甚難，得聞是經更難於彼。若斯經典所在之
處，城邑聚落、蘭若林中及餘住處，當知此地
卽是諸佛世尊之所攝受。」
爾時執金剛菩薩白佛言：「世尊！觀自在菩薩
者，以何因緣名觀自在？」世尊吿曰：「常以淨眼
觀察世間所有衆生，慰喩成熟、慈悲利益便
得安隱；若稱名者，有所願求咸令滿足。以是
因緣名觀自在。」復白佛言：「若有衆生但稱觀
自在菩薩名者，尙得滿足所求之事。何況有
人供養如來及此經典，書寫讀誦、廣爲他說，
衣服香花而爲供養，此人得福無量無邊。」觀
自在菩薩白佛言：「世尊！此經大有威德，能作
佛事。唯願世尊更爲哀愍諸衆生故，爲說陀
羅尼呪。」佛言：「善男子！有陀羅尼名曰勝妙，我
昔爲菩薩時，於勝妙世界妙音佛所，與諸大
衆共聞此陀羅尼呪，旣受得已證十地法，無
量衆生悉皆獲得無生法忍。」爾時會中諸菩
薩衆皆從坐起，白佛言：「世尊！唯願慈哀憐愍
我等，說此陀羅尼呪。」爾時世尊以梵音聲卽
說呪曰：
「怛姪他 逝也逝也 逝耶縛訶
逝也縛訶 忽魯忽魯鉢頭摩
麼梵謎薩囉薩唎泥
提婆
斫羯囉儞婆
由佛加護一切所求咸願圓滿一切罪業皆悉
銷除 莎訶」
佛言：「善男子！此勝妙陀羅尼呪，能除一切罪
障，能摧伏他軍，永無飢饉、疾疫、災難、病苦之
事，常能豐饒倉廩盈
呪是諸佛母，若有善男子善女人，信心頂禮
恭敬供養、書寫讀誦受持此經，亦復供養持
經法師，此人業障皆得消滅不遭橫死，於現
身中常受歡樂，父母妻子朋友眷屬悉皆安
隱，所有願求無不遂意。」執金剛菩薩復白佛
言：「世尊！我亦敬心持是經典。若復有人以妙
香花幷諸飮食供養此經及法師者，我亦隨
喜
擁護，令離衰惱、所求遂願。世尊！我今發起勇
猛之心，爲彼國王及信受者，亦爲宣說陀羅
尼呪而爲擁護。」佛言：「善男子！汝能爲諸衆生
利益安樂說陀羅尼，我當隨喜。」爾時執金剛
菩薩以佛神力所加持故，說此陀羅尼呪：
「南麼薩婆勃陀 怛他揭多喃
婆也 怛他揭多也 南麼薩婆菩提薩埵喃
謎 虎呼謎 末底莫訶末底 跋折
底 姪栗茶跋折
奴鉢哩婆利帝 薩囉薩囉 阿瑜目企 苾
哩俱
鹿計 薩帝
波儞薩婆波跛羯麼
求皆得遂意當與我願以佛陀實語達摩實語
菩薩實語聲聞實語莎訶」
「世尊！若復有人欲入菩薩地、願見諸如來、樂生
淨土，及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者，應當
樂、衣服飮食、繒蓋幢幡而爲供養。如是之人
我當擁護，所求願滿，
尊！若復有人稟性癡鈍欲求聰明，及護國土令
念誦此呪。至十五日乃至月盡，於中唯食三
種白食，謂白
十萬遍，若有力者滿三十萬遍，常可隨力供
養三寶。次令畫師受八戒齋，身衣淨潔而畫
其像。於其鋪中安釋迦佛像，處師子座作說
法儀。右邊安觀自在菩薩，以諸嚴具而莊飾
之，於蓮花上立，身有四臂，右邊上手執梵本
經、下手執數珠，左邊上手執白蓮花、下手把
君持。左邊安執金剛神，右手執金剛杵、左手
遙承杵頭，顏貌和悅瓔珞嚴身。於其四邊安
護
刺在身中。次於像前可作一壇，隨時大小，四
面開門，以牛糞塗拭，種種香花散布其上。香
鑪五具，別然五香，所謂沈、檀、蘇合、安
於壇四門各安兩甁，或盛淸水或復盛乳。燈
盞十六，隨處安置。懸繒旛蓋及衆音樂，香水
灑地，香花飮食而爲供養。於壇四角令人讀
誦此經，各各澡浴著鮮淨衣，食三白食。其所
爲人置花手中，令彼合掌說所求事。起慈念
心隨情發願，以花散佛，有所願者皆得從心。
於七日中，我當爲現殊勝相狀，令見好夢共
其言語，滿彼求心，除不信者。」佛言：「善哉善哉！
汝能愍諸有情說此呪法。」
爾時觀自在菩薩吿執金剛菩薩言：「此妙經
典難可値遇，薄福衆生於其國內雖有此經
不能得見，亦復不能書寫讀誦、聽聞受持。何
以故？由有惡魔爲障礙故。復次善男子！若有
衆生書寫讀誦此經典時，有四惡魔而爲惱
亂。云何爲四？一者情生懈怠，二者起不信心，
三者於法師處不生尊重，四者心不能定。此
人卽應知是魔事。復有四種惡魔之業。云何
爲四？一者遠離善知識；二者不如理作意；三
者不解文字；四者唯見現在言無未來，造諸
惡業心無怖懼，說無因果，我說者是、餘皆非
法，樂營俗務貪染所纏。如是衆生當墮地獄，
經無數劫受大苦惱。
「復次有四種魔。云何爲四？一者貪著財物、二
者觀近惡友、三者障礙法師、四者於法師說
陳其罪過。是等衆生由此業故，當受貧窮、不
見善友、遠離尊師，作邪見想、說無因果，墮於
地獄受諸劇苦。」佛吿大衆：「我今再三實言吿
汝，勿爲放逸輕此經典，一心信受莫生誹謗。」
爾時世尊欲重宣此義而說頌言：
爾時四天王聞此頌已，悲泣流淚擧身
禮佛雙足白言：「世尊！我等四天王若見守持
此經法師，我當供養。彼說法時，及諸聽衆皆
當覆護。若有國王於此經典書寫讀誦受持
供養者，我當擁衛及彼國人
衣服瓔珞而供給之，令彼國界豐饒財寶無
所闕乏，若戰陣時常令得勝。念報佛恩，我無
懈怠。世尊！若復有人聞此經典，不生信心供
養法師者，我於是人無有方便能爲救脫，但
生憂惱。」佛言：「善哉善哉！汝護正法，能生如是
殷重之心。」
爾時持國天王乾闥婆主從坐而起，頂禮佛
足，合掌恭敬白佛言：「世尊！當來之世有諸衆
生，常行不善、不信如來，於此經典不能供養
書寫讀誦，亦不行施，不信布施有現世樂報。
世尊大慈！爲如是等不信人故，說此經典令
彼受行。」佛言：「善男子！有二種事，令諸衆生墮
大地獄生死輪迴：一者婬欲、二者瞋恚。復有
四法，令諸衆生生人天中。云何爲四？一者於
諸衆生心行平等、二者於三寶所起慇重心、
三者所有資生皆悉能施、四者堅持梵行無
爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！當來之世，若
有善男子善女人於此經典深生敬信，以妙
香花及諸飮食衣服臥具咸悉供養說法之
師，及寫此經讀誦之者，此人現世必當獲得
無量福利，饒益其身離諸病苦，眼等六根
淸淨無患，不遭水火飢饉厄難，亦無惡毒之
所中傷，一切有情見者歡喜，命終之時見不
動佛來相慰
無量，十方淨土
爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！善哉善哉！世
尊爲欲哀愍贍部洲中諸衆生故說此經典，
當來之世廣作佛事利益衆生，此大明呪能
除一切極重業障。」佛言：「善男子！惡業衆生其
罪深重，不聞此經、不能書寫受持讀誦。若有
衆生聞此經典，書寫受持尊重供養，當知皆
是佛之威神力故。若復有人於此經典，能爲
他人說一字者，供養此人與佛無異。何以故？
善男子！此經乃是過去七千諸佛之所宣說，
一切菩薩悉皆隨喜，諸天擁護，是菩薩母。」
爾時執金剛菩薩白佛言：「世尊！此之經典於
未來世，當於何處具足流通？」佛言：「善男子！此
經當於海龍王宮及
部洲中但有少分隨處流通。」佛言：「善男子！我
今以此經典付囑於汝，應當受持供養擁護
與佛無異，在處流通勿令斷絕，利益衆生廣
爲佛事。」執金剛菩薩白佛言：「世尊！我今受佛
敎勅流布此經，亦復護彼持經法師。」佛言：「善
哉善哉！善男子！此實是汝所作之事。」
復次觀自在菩薩白佛言：「世尊！我今至誠敬
禮如是微妙經典，於說法者及書寫人悉皆
供養。世尊！若有薄福之國無道君王，設有此
經不能供養，及以法師此經隱沒。彼國當有
災難惡事禍變現前，如是當知正法欲滅。智
者見已慇心供養。」佛言：「善哉善哉！善男子！如
汝所說。假使有人滿足千歲，以種種樂具供
養諸大菩薩及聲聞衆數若恒河沙，復以七
寶同此沙數而爲布施，後捨自身。善男子！如
是之福比於供養持經之福，乃至一句一字，百
千萬分彼不及一，何況盡能書寫讀誦。何以
故？此經及呪有大威力，若受持者了身無堅
如幻如夢，知法無我，蒙佛授記得大菩提。」
爾時大衆一切菩薩，及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭
路茶、人非人等，皆共一心同聲
哉！此是第二轉大法輪，我等悉皆恭敬供養。
此經所在國土城邑，亦當擁護幷說法者。若
有衆生謗此經者，現身獲得無量重罪，命終
之後當墮地獄，我捨是人不爲擁護。」佛言：「善
男子！我今亦以經典付囑於汝，當來之世廣
爲宣揚勿令斷滅。此經有大利益，安樂人天
增長福田、離三惡趣。勿生疑惑，常勸受持。」佛
說此經時，六萬四千人皆得無生法忍。
觀自在菩薩復白佛言：「世尊！若有衆生信心
書寫受持讀誦供養此經者，此人命終當生
何處？得幾所福？」佛言：「善男子！汝能問此殊勝
福事。此人命終永離惡趣，常生淨土。假使有
人行菩薩行，捨頭目手足及以妻子，亦復不
如持此經典。此經在處其地方所則爲是塔，
皆應供養。」
觀自在菩薩復白佛言：「世尊！當來之世持此
經者，我爲授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫
中常受富貴，於八萬劫作轉輪聖王。」佛言：「如
是如是。善男子！我憶過去無量劫時，有佛世
尊名無邊功德法智淸淨星宿王如來。我於
爾時作婆羅門，於彼佛所得聞此經，受持讀
誦得法眼淨，其同聽者從是已來不墮惡趣，
漸次當得無上菩提。善男子！我於無量曠大
劫中，爲此法故捨諸財寶、頭目手足、妻子城
邑，修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習。」
是時大衆聞說過去苦行之事，咸皆泣淚，白
佛言：「希有世尊！當來之世有能受持讀誦供
養此經典者，得無量福。若有苾芻、苾芻尼、鄔
波索迦、鄔波斯迦等，於此經王不能讀誦，陀
羅尼呪不肯受持，亦復不能勤修六度，於苦
惱者無憐愍心，如是之人於無量劫墮生死
海受諸苦惱。」「善男子！譬如婦人身懷重孕乃
至十月，時此婦人加諸病苦，支節
刀解不能飮食。欲產之時受大劇苦，作如是
念：『我若免難，永不婬欲，常修梵行。』纔產之後
還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子！當來
之世愚癡衆生亦復如是，不信此經亦不讀
誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情
樂世間事，不行三業淸淨之因。此等衆生墮
苦惱已從地獄出，旣得人身耽五欲樂，其地
獄苦不能記念還造惡業。善男子！譬如有人
多飮藥酒，飮已昏迷不知家處，佛法僧寶父
母妻子曾不憶念無恭敬心。由昏醉故遂往
屍林險難之處，亦無怖畏惶懼之心。作如是
念：『豈有天、龍、藥叉之類能怖於我？』如是醉人
雖於此時委臥荆棘，便生樂想。醉醒之後
懷迫悔，自知非法，言：『我從今乃至命盡，更不
飮酒作衆過失。』後遇惡緣，還復耽飮同前造
過。愚癡有情亦復如是，由貪染故多蓄珍
財，作諸憍逸不念三寶、棄背尊親，亦不修行
施戒忍等，不欲希求淨佛國土。此等有情常
處生死無涯海中，當墮地獄長受衆苦。設得
爲人處胎之時，受衆苦惱被苦逼身，便作是
念：『我若得免此厄難者，更不作罪受斯極苦，
恒修善業願生淨土。』彼得人身，由愚癡故作
衆罪業還墮惡道。是故汝等當善修行，勿爲
放逸。是我要略之所敎誡。」
爾時具壽
名？云何受持？」佛言：「此經凡有五名：一名救一
切衆生苦厄、二名菩薩眞實所問、三名神通
莊嚴王、四名能成諸佛正覺、五名一切法功
德莊嚴王。」
佛說是經已，諸大菩薩及聲聞衆，
天、龍、藥叉、阿蘇羅、乾
喜，信受奉行。
大唐神龍元年七月十五日
三藏法師義淨奉制于洛州大福先寺新譯幷綴文正字
翻經沙門婆羅門大德槃度讀梵文
翻經沙門荆州大唐
翻經沙門
翻經沙門
翻經沙門相州禪河寺大德玄傘筆受
翻經沙門溜州
翻經沙門大唐
中大夫檢校兵部侍郞臣崔湜潤文
大中大夫行給事中上柱國臣盧燦潤文正字