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CBETA 2019.Q2, Y25, no. 25, p. 411a5-7
CBETA,T14,no.475,pp.537c8-538a14、
100、100,3、t1000、t1000_001、
《大正藏》第50卷第262頁中、大正二·一a
例如:希望在解深密经中搜索"坚固执著"，可以输入"坚固执著&number:T16n0676"或者"坚固执著&number:676" 或者"坚固执著&title:解深密经"

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仁王經疏佛光大辭典・增訂版

凡四卷。宋淨源（1011～1088）撰集。又稱注仁王護國般若經、注仁王經。收於卍續藏第四十一冊。本書依唐不空譯本，兼摭取良賁、體元二疏本作注。釋文分序分、正宗分、流通分三分，不加分段，依文句逐句詳解。卷首有科圖以精簡扼要的文字介紹本書內容。（參閱「仁王般若經疏」1591）p1592

仁王經合疏佛光大辭典・增訂版

凡三卷。隋智顗（538～597）疏、清道霈（1615～1702）合。又稱仁王護國般若波羅蜜經合疏、仁王般若經合疏。收於嘉興藏第二十九冊、卍續藏第四十冊。本書係道霈將姚秦鳩摩羅什譯仁王經與隋智顗仁王護國般若經疏合為一帙，使讀者由科判而入經，由經而入疏，由疏而體會其中義理，則綱目脈絡整齊而調暢，故合經入疏，名為仁王經合疏。本書會合形式，先舉科文，次列經文，後為天台智顗的疏文，其中雖有部分取捨改竄，然內容全同於天台智顗的仁王護國般若經疏。p1592

仁王經科疏佛光大辭典・增訂版

凡五卷。明真貴述。本書依唐不空譯仁王經作科疏。收於卍續藏第九十四冊。據仁王經科疏目次，本書當有六卷，卷首為科文及懸談，卷一至卷五乃正釋經文的部分。今卍續藏令三部分分行，而有明真貴述仁王經科疏科文一卷、仁王經科疏懸談一卷及仁王經科疏五卷，分合情形如此，可互相參照。本書內容先釋經題，次釋譯者及譯經因緣，最後解釋經文，經分三科：(1)序分：依序品說明佛說本經緣起，(2)正宗分：自觀如來品至如來奉持品共六品，解釋本經正文義理，(3)流通分：第八品囑累品，託付國王令宣演本經以護國土，並使正法流通。p1592

仁王經註疏織田仏教大辞典

にんのうぎょうちゅうしょ術語?? 1368-2

仁王般若經疏佛光大辭典・增訂版

二譯、五疏本：(1)姚秦鳩摩羅什譯仁王般若經的注釋書：①五卷。又稱仁王護國般若經疏。隋智顗（538～597）說，灌頂記。②六卷。又稱仁王經疏。隋吉藏（549～623）撰。本書依天台智顗的五重玄義詮顯經義，次釋經文。③六卷。又稱仁王經疏。唐圓測（613～696）撰。內容解釋此經之般若義，並以真如為體、無相為宗，強調此經乃佛為菩薩乘所說。(2)唐不空譯仁王護國般若波羅蜜多經疏的注釋書：①三卷或七卷。唐良賁（717～777）撰。又稱新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。②四卷。宋淨源（1011～1088）撰。又稱仁王經疏。（參閱「仁王護國般若經疏」1594、「仁王護國般若波羅蜜多經疏」1593）p1591

新翻仁王經疏佛光大辭典・增訂版

凡三卷，或七卷。唐代良賁撰。（參閱「仁王護國般若波羅蜜多經疏」1593）

新譯仁王經疏佛光大辭典・增訂版

凡三卷，今存一卷。係唐代青龍寺譯經沙門良賁，奉玄宗之詔所作。收於大正藏第八十五冊。（參閱「青龍疏」4680）p6884

新翻仁王經疏望月仏教大辞典

<巻9-10> 779b

仁王經疏法衡鈔佛光大辭典・增訂版

凡六卷。唐遇榮集。為唐良賁仁王護國般若經疏的注解書。又稱仁王護國般若經疏法衡鈔、仁王經法衡鈔、仁王經青龍疏法衡鈔。收於卍續藏第四十一冊。大分為三：釋疏題目、彰造疏人、釋疏本文。唯現行本的卷一、三、四、五有部分文字已脫落不存。p1593

仁王經疏神寶記佛光大辭典・增訂版

凡四卷。宋善月述。又稱仁王護國經疏神寶記、仁王護國般若經疏神寶記、仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記、神寶記。收於大正藏第三十三冊。隋智顗仁王般若經疏的注疏。本書釋義開二門：(1)懸談大義：依天台五重玄義申釋經旨，(2)依文釋義：將經文科分為序、正宗、流通三分而解釋。p1593

新釋仁王般若經疏佛光大辭典

請參閱仁王謢國般若波羅蜜多經疏

仁王護國般若經疏佛光大辭典・增訂版

凡五卷。隋代智顗說，灌頂記。收於大正藏第三十三冊。係後秦鳩摩羅什所譯仁王般若波羅蜜經二卷之注釋書。初以五重玄義敘述經之大意，次為入文解釋。據隋天台智者大師別傳載，智顗在陳末時宣講仁王般若經二次。本書之注釋方式與天台三大部等大致相同，以五重玄義、四釋等解釋經，唯釋義缺乏生動，或為後人假託之釋。〔大明三藏聖教北藏目錄卷四、大明三藏聖教南藏目錄、閱藏知津卷三十六〕p1594

新譯仁王般若經疏佛光大辭典・增訂版

凡三卷，或七卷。唐代良賁撰。即仁王護國般若波羅蜜多經疏，又作新翻仁王經疏。為唐代不空所譯仁王護國般若波羅蜜多經二卷之注釋書。（參閱「仁王護國般若波羅蜜多經疏」1593）p6883

仁王護國般若經疏閱藏知津

（五卷　前有晁說之序）天台智者大師說　門人灌頂記　　人法為名，實相為體，自行因果為宗，權實二智為用，大乘熟酥為教相。序品為序分，觀空下六品為正說分。囑累品為流通分。若望經文，受持品末，佛告月光下，即是流通。

仁王護國般若經疏* 望月仏教大辞典

<巻9-10> 778b

新訳仁王般若經疏望月仏教大辞典

<巻9-10> 779b

仁王護國般若經疏神寶記閱藏知津

（四卷）宋四明沙門柏庭善月述　　是經有六名，其末名龍寶神王，今摭二字，以名所釋，抑輪王興世，有神寶自至之言，故云。　　天台名家，實以傳宗為本，而釋經次焉，然以得佛心宗，發旋總持，故凡申一經，釋一義，亦必有法。

仁王護國般若波羅蜜多經疏佛光大辭典・增訂版

凡三卷，或七卷。唐代良賁撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收於大正藏第三十三冊。為唐代不空所譯仁王護國般若波羅蜜多經二卷之注釋書。卷上一之冒頭略解經題，次立敘經起意、明經宗體、所攝所被、正解本文等四門，並解說經之大意及經文。〔貞元新定釋教目錄卷十五、卷十六、諸阿闍梨真言密教部類總錄卷上〕p1593

仁王護國般若波羅蜜多經疏* 望月仏教大辞典

<巻9-10> 779b

四明尊者遣僧日本國求仁王經疏望月仏教大辞典

<巻1-6> 6105c