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number为一切合法的经号形式,例如(分隔符为全角顿号): T01n0001、T01n0001_001、T01n0001_p0001a01、T01,no.1,p.1a1、
CBETA 2019.Q2, Y25, no. 25, p. 411a5-7
CBETA,T14,no.475,pp.537c8-538a14、
100、100,3、t1000、t1000_001、
《大正藏》第50卷第262頁中、大正二·一a
例如:希望在解深密经中搜索"坚固执著",可以输入"坚固执著&number:T16n0676"或者"坚固执著&number:676" 或者"坚固执著&title:解深密经"

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  1. 仁王般若經疏 佛光大辭典・增訂版
    二譯、五疏本:(1)姚秦鳩摩羅什譯仁王般若經的注釋書:①五卷。又稱仁王護國般若經疏。隋智顗(538~597)說,灌頂記。②六卷。又稱仁王經疏。隋吉藏(549~623)撰。本書依天台智顗的五重玄義詮顯經義,次釋經文。③六卷。又稱仁王經疏。唐圓測(613~696)撰。內容解釋此經之般若義,並以真如為體、無相為宗,強調此經乃佛為菩薩乘所說。(2)唐不空譯仁王護國般若波羅蜜多經疏的注釋書:①三卷或七卷。唐良賁(717~777)撰。又稱新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。②四卷。宋淨源(1011~1088)撰。又稱仁王經疏。(參閱「仁王護國般若經疏」1594、「仁王護國般若波羅蜜多經疏」1593)p1591

  2. 新釋仁王般若經疏 佛光大辭典
    請參閱 仁王謢國般若波羅蜜多經疏

  3. 仁王護國般若經疏 佛光大辭典・增訂版
    凡五卷。隋代智顗說,灌頂記。收於大正藏第三十三冊。係後秦鳩摩羅什所譯仁王般若波羅蜜經二卷之注釋書。初以五重玄義敘述經之大意,次為入文解釋。據隋天台智者大師別傳載,智顗在陳末時宣講仁王般若經二次。本書之注釋方式與天台三大部等大致相同,以五重玄義、四釋等解釋經,唯釋義缺乏生動,或為後人假託之釋。〔大明三藏聖教北藏目錄卷四、大明三藏聖教南藏目錄、閱藏知津卷三十六〕p1594

  4. 新譯仁王般若經疏 佛光大辭典・增訂版
    凡三卷,或七卷。唐代良賁撰。即仁王護國般若波羅蜜多經疏,又作新翻仁王經疏。為唐代不空所譯仁王護國般若波羅蜜多經二卷之注釋書。(參閱「仁王護國般若波羅蜜多經疏」1593)p6883

  5. 仁王護國般若經疏 閱藏知津
    (五卷 前有晁說之序)天台智者大師說 門人灌頂記   人法為名,實相為體,自行因果為宗,權實二智為用,大乘熟酥為教相。序品為序分,觀空下六品為正說分。囑累品為流通分。若望經文,受持品末,佛告月光下,即是流通。

  6. 仁王護國般若經疏* 望月仏教大辞典
    <巻9-10> 778b

  7. 新訳仁王般若經疏 望月仏教大辞典
    <巻9-10> 779b

  8. 仁王護國般若經疏神寶記 閱藏知津
    (四卷)宋四明沙門柏庭善月述   是經有六名,其末名龍寶神王,今摭二字,以名所釋,抑輪王興世,有神寶自至之言,故云。   天台名家,實以傳宗為本,而釋經次焉,然以得佛心宗,發旋總持,故凡申一經,釋一義,亦必有法。

  9. 仁王護國般若波羅蜜多經疏 佛光大辭典・增訂版
    凡三卷,或七卷。唐代良賁撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收於大正藏第三十三冊。為唐代不空所譯仁王護國般若波羅蜜多經二卷之注釋書。卷上一之冒頭略解經題,次立敘經起意、明經宗體、所攝所被、正解本文等四門,並解說經之大意及經文。〔貞元新定釋教目錄卷十五、卷十六、諸阿闍梨真言密教部類總錄卷上〕p1593

  10. 仁王護國般若波羅蜜多經疏* 望月仏教大辞典
    <巻9-10> 779b