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CBETA 2019.Q2, Y25, no. 25, p. 411a5-7
CBETA,T14,no.475,pp.537c8-538a14、
100、100,3、t1000、t1000_001、
《大正藏》第50卷第262頁中、大正二·一a
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  1. 十法經 佛學大辭典
    （經名）大乘十法經之略名。

  2. 十法經 織田仏教大辞典
    じゅうほうきょう 経名 949-2

  3. 十法經 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 3412b

  4. 十報法經 佛光大辭典・增訂版
    凡二卷。後漢安世高譯。全稱長阿含十報法經。收於大正藏第一冊。此經典與長阿含之眾集經、增一經等皆彙集佛教初期教團傳持之法數，與十上經係同本異譯。今引十上經之語分為十門：成法、修法、覺法、滅法、退法、增法、難解法、生法、知法、證法。總集五百五十項法數。p648

  5. 十報法經 佛學大辭典
    （經名）長阿含十報法經之略名，二卷。

  6. 十報法經 織田仏教大辞典
    じっぽうほうきょう 経名 949-1

  7. 大乘十法經 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 3412b

  8. 法華經十七名 佛光大辭典・增訂版
    印度婆藪槃豆（世親）所造法華經論，舉出法華經之十七種異名，以顯示法華經之甚深微妙與不可思議：(1)無量義經（梵 mahā-nirdeśa），佛欲說法華一實相之理，先說此無量義處，以無量之義，會歸於一實相之理；實相之中，妙義無窮。(2)最勝修多羅（梵 sūtrānta），法華經唯談一乘實相之理，於三藏中最勝極妙，更無有比。(3)大方廣經（梵 mahā-vaipulya），法華經唯談一乘實相之理，具無外（大）、正理（方）、包富（廣）三義。(4)教菩薩法（梵 bodhisattvāvavāda），法華經唯談一乘實相之理，如來以此教化一切善根成熟菩薩，隨順法器，令得證佛果。(5)一切諸佛所護念（梵 sarva-buddha-parigraha），法華經唯談一乘實相之理，此理係佛自所證得，雖欲向世人開示，但為眾生根鈍，乃自存妙理於心，暫且默然而不欲速說。(6)一切諸佛祕密法（梵 sarva-buddha-rahasya），法華經唯談一乘實相之理，此法甚深，唯佛能知。(7)一切諸佛之藏（梵 sarva-buddha-nigūḍha），法華經唯談一乘實相之理，一切如來功德三昧，無不含攝。(8)一切諸佛祕密處（梵 sarva-buddha-guhya-sthāna），法華經唯談一乘實相之理，佛以善根未熟之眾生，非是受法之器，而不即為其演說。(9)能生一切諸佛經（梵 sarva-buddha-jāti），法華經唯談一乘實相之理，三世諸佛莫不由此而得成就大菩提之果。(10)一切諸佛之道場（梵 sarva-buddha-bodhi-maṇḍa），法華經唯談一乘實相之理，聞此法者，則能成就佛果菩提。(11)一切諸佛所轉法輪（梵 sarva-buddha-dharma-cakra-pravartana），法華經唯談一乘實相之理，諸佛出世，無不以此法門，摧破一切眾生煩惱障礙，令得解脫。(12)一切諸佛堅固舍利（梵 sarva-buddhaika-ghana-śarīra），法華經唯談一乘實相之理，是諸佛真如法身舍利，亘古至今，不遷不變，無有敗壞。(13)一切諸佛大巧方便經（梵 sarvopāya-kauśalya），法華經唯談一乘實相之理，諸佛由此法門，既成大菩提已，復以廣大善巧方便，為諸眾生演說天人聲聞緣覺諸菩薩法，令其悟入佛之境界。(14)說一乘經（梵 ekayāna-nirdeśa），法華經唯談一乘實相之理，顯示諸佛菩提究竟之體，非彼聲聞緣覺之所能證。(15)第一義住（梵 paramārtha-nirhāra-nirdeśa），法華經唯談一乘實相之理，即是如來法身究竟所住之處。(16)妙法蓮華經（梵 saddharma-puṇḍarīka），法華經唯談一乘實相之理，其以蓮華為喻，乃因妙法係權實一體，蓮華乃華果同時。(17)最上法門（梵 dharma-paryāya），法華經唯談一乘實相之理，一切無量名句所詮法義，無不含攝，於諸經中最勝最上。p4304

  9. 法華經十七名 天台教學辭典
    印度婆藪槃豆(世親大士)所造『法華經論』，舉出『法華經』十七種異名以顯示『法華經』甚深微妙之不可思議。即：
    1.無量義：佛欲説法華一實相理，先説此無量義，以無量義會歸于一實相理；即實相中妙義無窮。2.最勝修多羅：『法華經』唯談一乘實相理，于三藏中最勝極妙。3.『大方廣經』：唯談一乘實相，理具無外(大)、正理(方)、包富(廣)三義。4.教菩薩法：『法華經』唯談一乘實相理，如來以此教化一切善根成熟菩薩，隨順根機，令得證佛果。5.一切諸佛所護念：『法華經』唯談一乘實相理，此理係佛自所證得，雖欲向世人開示，但因眾生根鈍，故默然自存妙理于心，且不欲速説。6.一切諸佛秘密法：『法華經』唯談一乘實相理，此法甚深，唯佛能知。7.一切諸佛之藏：『法華經』唯談一乘實相理，一切如來功德三昧，無不含攝。8.一切諸佛秘密處：『法華經』唯談一乘實相理，佛以善根未熟眾生，非是受法之器，而不即為其演説。9.能生一切諸佛經：『法華經』唯談一乘實相理，三世諸佛莫不由此而得成就大菩提果。10.一切諸佛之道場：『法華經』唯談一乘實相理，聞此法者則能成就佛果菩提。11.一切諸佛所轉法輪：『法華經』唯談一乘實相理，諸佛出世無不以此法門，摧破一切眾生煩惱障礙，令得解脱。12.一切諸佛堅固舍利：『法華經』唯談一乘實相理，是諸佛真如法身舍利，宜古至今。13.一切諸佛大巧方便門：『法華經』唯談一乘實相理，諸佛由此法門，既成大菩提已，復以廣大善巧方便，為諸眾生演説，天人聲聞緣覺諸菩薩法，令其悟入佛境界。14.説一乘寶典：『法華經』唯談一乘實相理，顯示諸佛菩提究竟之體，非彼聲聞緣覺等所能證。15.第一義住：『法華經』唯談一乘實相理，即是如來法身究竟所住處。16.妙法蓮華經：『法華經』唯談一乘實相理，其以蓮華為喩，乃妙法係權實一體，蓮華乃華果同時。17.最上法門：『法華經』唯談一乘實相理，一切無量名句所詮法義，無不含攝于諸經中最勝最上之理。

  10. 法華經十七名 阿毗達磨辭典
    印度婆藪槃豆(世親大士)所造『法華經論』，舉出『法華經』十七種異名以顯示『法華經』甚深微妙之不可思議。即：
    1.無量義：佛欲説法華一實相理，先説此無量義，以無量義會歸于一實相理；即實相中妙義無窮。2.最勝修多羅：『法華經』唯談一乘實相理，于三藏中最勝極妙。3.『大方廣經』：唯談一乘實相，理具無外(大)、正理(方)、包富(廣)三義。4.教菩薩法：『法華經』唯談一乘實相理，如來以此教化一切善根成熟菩薩，隨順根機，令得證佛果。5.一切諸佛所護念：『法華經』唯談一乘實相理，此理係佛自所證得，雖欲向世人開示，但因眾生根鈍，故默然自存妙理于心，且不欲速説。6.一切諸佛秘密法：『法華經』唯談一乘實相理，此法甚深，唯佛能知。7.一切諸佛之藏：『法華經』唯談一乘實相理，一切如來功德三昧，無不含攝。8.一切諸佛秘密處：『法華經』唯談一乘實相理，佛以善根未熟眾生，非是受法之器，而不即為其演説。9.能生一切諸佛經：『法華經』唯談一乘實相理，三世諸佛莫不由此而得成就大菩提果。10.一切諸佛之道場：『法華經』唯談一乘實相理，聞此法者則能成就佛果菩提。11.一切諸佛所轉法輪：『法華經』唯談一乘實相理，諸佛出世無不以此法門，摧破一切眾生煩惱障礙，令得解脱。12.一切諸佛堅固舍利：『法華經』唯談一乘實相理，是諸佛真如法身舍利，宜古至今。13.一切諸佛大巧方便門：『法華經』唯談一乘實相理，諸佛由此法門，既成大菩提已，復以廣大善巧方便，為諸眾生演説，天人聲聞緣覺諸菩薩法，令其悟入佛境界。14.説一乘寶典：『法華經』唯談一乘實相理，顯示諸佛菩提究竟之體，非彼聲聞緣覺等所能證。15.第一義住：『法華經』唯談一乘實相理，即是如來法身究竟所住處。16.妙法蓮華經：『法華經』唯談一乘實相理，其以蓮華為喩，乃妙法係權實一體，蓮華乃華果同時。17.最上法門：『法華經』唯談一乘實相理，一切無量名句所詮法義，無不含攝于諸經中最勝最上之理。

  11. 佛說大乘十法經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。梁僧伽婆羅（460～524）譯。收於大正藏第十一冊。釋尊在王舍城耆闍崛山，回答淨無垢妙淨寶月王光菩薩的發問，若成就十法，則住於大乘。所謂十法：(1)成就正信，(2)成就行，(3)成就性，(4)樂菩提心，(5)樂法，(6)樂觀正法，(7)行於正法及順法，(8)遠離慢、我慢等，(9)通達秘密語，(10)不樂聲聞及緣覺。最後以十項解釋，說明「大乘」的意義。p3440

  12. 長阿含十報法經 佛光大辭典・增訂版
    凡二卷。後漢安世高譯。（參閱「十報法經」648）

  13. 十戒法并威儀經 佛學大辭典
    （經名）一卷，失譯。

  14. 長阿含十報法經 佛學大辭典
    （經名）一卷，後漢安世高譯，與長阿含中之十上經同本異譯。十種法說於增一。

  15. 佛說大乘十法經 閱藏知津
    （一卷）蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯 　　即＜大寶積經＞第九大乘十法會異譯

  16. 長阿含十報法經 閱藏知津
    （二卷今作一卷）後漢安息國沙門安世高譯 　　即十上經，五百五十法。

  17. 長阿含十報法經 織田仏教大辞典
    じょうあごんじゅっぽうほうきょう 経名 15-2

  18. 十戒法并威儀經 織田仏教大辞典
    じゅっかいほうびょういぎきょう 経名 906-1

  19. 苾芻迦尸迦十法經 佛學大辭典
    1. （經名）一卷，宋法天譯。說慚愧等十法。
    2. （經名）一卷，趙宋法天譯。佛對迦尸迦而說具足慚愧多聞等十法則得為人師。

  20. 苾蒭迦尸迦十法經 織田仏教大辞典
    ひっしゅかしかじっぽうきょう？ 経名 188-2

  21. 苾芻迦尸迦十法經 織田仏教大辞典
    ひっしゅかしかじゅうほうきょう 経名 1465-2

  22. 如法經守護三十番神 織田仏教大辞典
    にょほうぎょうしゅごのさんじゅうばんじん 名数 1355-1

  23. 佛說苾芻迦尸迦十法經 閱藏知津
    宋中印土沙門法天譯 　　說具足慚愧多聞等十法，得為人師。

  24. 如法經守護の三十番神 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 1560c

  25. 法華經守護の三十番神 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 1560c

  26. 妙法蓮華經度量天地品第二十九 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。撰者不詳。收於大正藏第八十五冊。內容敘述觀世音菩薩轉述所聽法華經法義，使諸菩薩天人等，心淨歡喜踴躍，得未曾有。依歷代三寶紀以後的經錄，在「偽經」中的目錄，有妙法蓮華度量天地經一卷，亦稱妙法蓮華經度量天地品第二十九之記載。p3590

  27. 註華嚴七字經題法界觀門三十頌 閱藏知津
    （二卷）元歸德法雲沙門琮湛集註 　　右註，解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌，點示初機禪門眼目。

  28. 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀 閱藏知津
    唐北天竺沙門大廣智不空譯 　　具出經文，及梵字四十二。

  29. 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。唐代不空（705～774）譯。書中詳舉受持讀誦此等字門，可獲增上覺、殊勝慧、無礙辯等二十種殊勝之功德。（參閱「四十二字觀門」2130）p1016

  30. 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門 佛學大辭典
    （經名）一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。

  31. 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門 織田仏教大辞典
    だいほうこうぶつけんごんぎょうにゅうほっかいぼんしじゅうにじかんもん 経名 1154-3