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CBETA 2019.Q2, Y25, no. 25, p. 411a5-7
CBETA,T14,no.475,pp.537c8-538a14、
100、100,3、t1000、t1000_001、
《大正藏》第50卷第262頁中、大正二·一a
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  1. 迦葉本經 佛學大辭典
    (經名)大迦葉本經之略名。

  2. 迦葉結經 佛學大辭典
    (經名)一卷,後漢安世高譯。說佛滅度後,迦葉舉阿難九過,及結集三藏之事。

  3. 迦葉結經 閱藏知津
    後漢安息三藏安世高譯   說佛滅度,迦葉舉阿難九過,及結集三藏事。

  4. 迦葉結經 織田仏教大辞典
    かしょうけつきょう 経名 190-3

  5. 迦葉本經 織田仏教大辞典
    かしょうほんきょう 経名 190-3

  6. 大迦葉經 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 3414c

  7. 大迦葉本經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。西晉竺法護譯。略稱迦葉本經。收於大正藏第十四冊。本經是佛陀為大迦葉說明制心之法,亦為大迦葉的出家因緣。p1076

  8. 大迦葉本經 佛學大辭典
    (經名)一卷,西晉竺法護譯,佛為大迦葉說制心之法。

  9. 迦葉禁戒經 佛學大辭典
    (經名)佛說迦葉禁戒經,一卷,宋京聲譯。佛對迦葉說禁戒之法者。攝於小乘律部。

  10. 迦葉禁戒經 閱藏知津
    劉宋居士沮渠京聲譯

  11. 迦葉禁戒經 織田仏教大辞典
    かしょうごんかいきょう 経名 190-3

  12. 大迦葉本經 織田仏教大辞典
    だいかしょうほんきょう 経名 1127-3

  13. 阿支羅迦葉經 佛學大辭典
    (經名)具名佛為阿支羅迦葉自他作苦經,一卷。

  14. 阿支羅迦葉經 織田仏教大辞典
    あしらかしょうきょう 経名 20-1

  15. 迦葉如來略戒經 南山律學辭典
    含註戒本・七佛略戒:「一切惡莫作,當奉行諸善,自淨其志意,是則諸佛教。此是迦葉如來無所著等正覺說是戒經。此賢劫第三佛,人壽二萬歲,二十年前說此偈,後方廣說。」(含註戒本卷下・二一・一四)戒本疏・七佛略戒:「第六段,明三學行,輕過修善也。偈文為二,初三句明行教,下一句指非濫說也。就初有二句,上明止惡,下明修善。次有一句,明止作二行,本唯心起,當觀志意也。心有所主名意,貞固難拔名志也。……賢劫第三佛,人壽二萬歲時出世,二十年前常說此偈。」行宗記釋云:「迦葉,此翻飲光。一會說法,度二萬人。」(戒疏記卷一六・六四・七)

  16. 佛說大迦葉本經 閱藏知津
    西晉月支國沙門竺法護譯   佛為大迦葉說制心法

  17. 摩訶迦葉度貧母經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。宋求那跋陀羅(394~468)譯。又稱度貧母經。收於大正藏第十四冊。內容敘述迦葉入王舍城時,遇一死期將近的貧女,迦葉知此女前世未植福德故有此報,於是拿鉢於老貧女前,請她布施。身無一物的貧女,就將臭米汁施與迦葉,不久即命終,以布施的福報生忉利天。帝釋見之大為驚訝,就與天后來到人間,等待迦葉來修福,希望獲得貧女般的功德,亦如所願。帝釋返回天上,歡喜倍增。釋尊對阿難敘說,貧女般布施微少而福報大之布施功德。p7633

  18. 迦葉赴佛般涅槃經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。東晉竺曇無蘭(331~396)譯。又稱佛般泥洹摩訶迦葉赴佛經、摩訶迦葉經、般泥洹時大迦葉赴佛經。收於大正藏第十二冊。敘述佛入滅時,從波和前往拘尸那竭途中的迦葉,聽到佛入滅的惡耗,急忙趕往葬儀處所的情形。最後,迦葉以「法身慧常存,莫呼永泥洹」偈頌讚佛。〔長阿含經卷二〕p5006

  19. 摩訶迦葉度貧母經 佛學大辭典
    (經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。迦葉度最貧之老母,使生於天,天帝釋化為貧人,以供養迦葉。

  20. 迦葉赴佛般涅槃經 佛學大辭典
    (經名)一卷,東晉曇無蘭譯。記迦葉赴佛涅槃處。悲哀說偈。

  21. 迦葉赴佛般涅槃經 閱藏知津
    東晉西域沙門竺曇無蘭譯   迦葉趨赴涅槃,悲哀說偈。

  22. 迦葉赴佛般涅槃經 織田仏教大辞典
    かしょうふぶつはつねはんぎょう? 経名 190-3

  23. 摩訶迦葉度貧母經 織田仏教大辞典
    まかかしょうどひんもきょう 経名 1647-1

  24. 迦葉臂耶部經律論 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 2665a

  25. 佛為阿支羅迦葉說經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。譯者佚名。又作自化作苦經、佛為阿支羅迦葉自化作苦經。收於大正藏第十四冊。本經內容為阿支羅迦葉問佛陀「苦」係自作、他作、自他作,或無因作,佛陀以十二因緣法答之,謂諸法乃至「苦」之生起,皆由「此有故彼有,此起故彼起」而來,既了知緣「無明」而有「行」,即知滅除「無明」則可滅除「行」,若離此諸邊,即為中道。阿支羅迦葉聞法後遂得道,然不久觸牛而死。於命終時,諸根清淨,顏色鮮白,佛陀說此乃因其已見法、知法而般涅槃之故。又本經雖稱自化作苦經,然由其內容視之,可稱為自他作苦經。於雜阿含經卷十二亦載有本經內容所記之事。〔歷代三寶紀卷四、古今譯經圖紀卷一、大唐內典錄卷一〕p3416

  26. 迦葉仙人說醫女人經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。宋法賢譯。收於大正藏第三十二冊。佛典中的醫學書。迦葉仙人應𡁠嚩迦仙人之請,針對妊娠中的婦女,依月份說明藥的調合法和服用法。p5005

  27. 迦葉仙人說醫女人經 佛學大辭典
    (經名)一卷,宋法賢譯。說迦葉仙人應𡁠嚩迦人請醫女人產病之法者。全然為醫書,不關佛教。

  28. 迦葉仙人說醫女人經 閱藏知津
    宋中印土沙門法賢譯

  29. 迦葉仙人説醫女人經 織田仏教大辞典
    かしょうせんにんせついにょにんきょう 経名 191-1

  30. 大迦葉問大寶積正法經 佛學大辭典
    (經名)五卷,趙宋施護譯,大寶積經普明菩薩會第四十三之別譯。

  31. 佛說摩訶迦葉度貧母經 閱藏知津
    劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯   迦葉度最貧母生天,天帝釋化作貧人以供迦葉。

  32. 大迦葉問大寶積正法經 織田仏教大辞典
    だいかしょうもんだいほうしゃくしょうぼうきょう 経名 1127-3

  33. 佛為阿支羅迦葉自化作苦經 佛光大辭典・增訂版
    全一卷。譯者佚名。(參閱「佛為阿支羅迦葉說經」3416)

  34. 佛為阿支羅迦葉自他作苦經 佛學大辭典
    (經名)一卷,後漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸於牛而死,入滅。

  35. 佛說大迦葉問大寶積正法經 閱藏知津
    (五卷今作二卷)宋北印土沙門施護譯   即<大寶積經>第四十三普明菩薩會異譯

  36. 佛爲阿支羅迦葉自他作苦經 織田仏教大辞典
    ぶついあしらかしょうじたさくきょう 経名 1567-1

  37. 佛為阿支羅迦葉自化作苦經 望月仏教大辞典
    <巻1-6> 3027a

  38. 佛為阿支羅迦葉說自他作苦經 閱藏知津
    後漢安息國沙門安世高譯   為說苦非自作,他作,共作,無因作,見諦得道,牛觸死,入滅。