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新式標點
金剛頂經一切如來眞實攝大乘現證大敎王經
唐
深妙秘密金剛界大三昧耶修習瑜伽儀第一
金剛界大曼拏羅毘盧遮那一切如來族秘密心
地印眞言羯摩部第二。三昧耶部第三。供養
部第四。
卽佛說一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎
王經第一分修習儀軌也。
金剛頂瑜伽中略出念誦經
唐南天竺沙門金剛智譯
從臥起時印咒，乃至觀五佛出生一切金剛菩薩，
及入壇灌頂等法。
金剛頂瑜伽
唐
演頓證如來內功德秘要。
金剛頂瑜伽經十八會指歸
譯人同上
說十八會修行敎法大意。
金剛頂瑜伽三十七尊禮
譯人同上
說禮佛菩薩名號，及懺悔發願文。
一切秘密最上名義大敎王儀軌
出
宋北印土沙門施護譯
解釋一切秘密最上名義。
宋中印土沙門慈賢譯
依經具明課誦法事。
譯人同上
一訕底
半月，或作八角，三嚩舍
囉
印，名爲護摩，或翻火祭。
金剛王菩薩秘密念誦儀軌
唐
說毘盧遮那如來三密修行大印等法。
金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法
唐南天竺沙門金剛智譯
說禮佛，五悔，修供，觀心，等法。
不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光眞言
唐
說灌頂光眞言求成就法，能滅重罪，能生極樂，卽
流通小祝延咒。
大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行
法
譯人同上
於彼經第七卷中略出，有七咒印。
大日經略攝念誦隨行法
譯人同上
有五咒印。
一字佛頂輪王念誦儀軌
譯人同上
與一字奇特佛頂經後所附儀軌同。
瑜伽翳迦訖沙囉烏瑟尼沙斫訖羅眞言安怛陀那
儀則一字頂輪王瑜伽經
譯人同上
槪不出咒印，皆指本部，及餘部。
金剛頂瑜伽護摩儀軌
唐
總說五類護摩儀軌不同，一息災，二增益，三降伏，
四鉤召，五敬愛。
一字金輪王佛頂要略念誦法
唐
內一字輪王根本咒，與一字佛頂輪王念誦儀軌
中根本咒同。
佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌
譯人同上
明結壇等法，及四成就法。
阿閦如來念誦供養法
譯人同上
初有偈，總攝行法，後一一別出。
金剛壽命陀羅尼念誦法
唐南天竺沙門金剛智共不空譯
報身佛從第四禪下須彌頂，一切如來請轉法輪，
入忿怒三摩地，流出降三世金剛菩薩，苦治大自
在天
尼，令
法。
佛說持明藏瑜伽大敎尊那菩薩大明成就儀軌經
龍樹菩薩於持明藏略出
宋中印土沙門法賢譯
大明成就分第一。觀智成就分第二。造幀像
分第三。作曼拏羅法分第四。護摩法分第五。
持誦法分第六。卽持准提咒法也。
佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經
宋中印土沙門
有咒，有觀門。
聖八千頌般若波羅蜜多一百八名眞實圓義陀羅
尼經
宋中印土沙門施護等譯
說般若一百八名，及陀羅尼。
仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌
靈序
唐
第一明五菩薩現威德
軌儀。第三入道場軌儀
文字觀行法。第五明陀羅尼觀想布字輪。
成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
唐
先有歸命二十八品頌，次明欲成就此法者，須具
四緣，一親眞善知識，二聽聞正法經王，三如理作
瑜伽觀，四隨法行修於奢摩他毘缽舍那。
金剛頂蓮華部心念誦儀軌
譯人同上
先歸命禮普賢，乃至觀身如普賢等。
大樂
譯人同上
爲令菩薩不受勤苦，安樂相應，以妙方便，速疾成
就，故說。
金剛頂瑜伽降三世成就極深法門
唐
摧三世有毒，令卽證菩提。
佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經
宋中印土沙門法賢譯
理觀事儀，皆悉明備。
蘇悉地羯羅供養法
唐
說護身，灑身，塗地，除萎華，三摩耶灌頂，結髮，獻水，
乃至五淨等。各有眞言，手印，三部或通或別之不
同。
不空罥索心咒王經
唐迦濕密羅國沙門寶思惟譯
成就尊者說不空神咒功德分第一。成就受持
供養神咒法分第二。成就親見聖觀自在菩薩
法分第三。成就畫像幀法分第四。成就使者
能辦事法分第五。成就驅策僮僕使者分第六。
成就吉祥甁法分第七。成就策使羅刹童子
分第八。成就使死屍取伏藏分第九。成就入
婇女室分第十。成就眼藥分第十一。成就除
鬼著病法分第十二。成就入壇法分第十三。有
地壇，國壇，民壇三種不同。成就調伏諸龍得自
在分第十四。成就見不空罥索王法分第十五。
成就見如來法分第十六。
不空罥索陀羅尼經
唐
一十六品，與上經同，末後心印品第十七，沙門
慧日翻，續附，總有二十二印法。
瑜伽蓮華部念誦法
唐
亦觀自在門。
佛說一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦
儀軌經
宋中印土沙門法賢譯
導生極樂。
金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經
唐
中唯白衣，大白，多羅，及根本四咒前五六句，與流
通大悲咒略同。
大悲心陀羅尼修行念誦略儀
譯人同上
不出大悲章句，但云眞言如文。
觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法
譯人同上
先有偈，及種種印咒，次誦如意輪根本，心，隨心，三
咒。
觀自在如意輪菩薩瑜伽法要
唐南天竺沙門金剛智譯
與上瑜伽念誦法同。
觀自在菩薩如意輪念誦儀軌
唐
最後如意輪根本，心，心中心，三咒印，與上二種同。
佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀
宋中印土沙門慈賢譯
亦只根本，心，心中心，三咒同上，後更有數珠身，及
解界等五眞言。
金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法
唐南天竺沙門金剛智譯
初禮西方本尊，乃至末後常念本尊，無有間斷。
金剛頂經觀自在王如來修行法
唐
與上同。
聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌
成道經
譯人同上
先觀成本尊聖觀自在菩薩身，修諸咒印，次觀行
布字法，令
思惟四字義等，此中所明事理，其文義最精顯可
玩。
觀自在多羅瑜伽念誦法
譯人同上
此依觀自在
法，皆七言偈。
普賢
譯人同上
明修普賢三昧，成普賢身。
金剛頂瑜伽
譯人同上
禮四佛，修慈悲喜捨等，顯普賢身智。
金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經
唐
亦先歸命禮普賢，乃至觀身如普賢等。
金剛頂經瑜伽
譯人同上
說五字咒功德及壇法，畫像法。
金剛頂超勝三界經說文殊五字眞言勝相
北隸
唐
阿囉跛左曩，有梵字，有釋義。
大聖曼殊室利童子五字瑜伽法
唐
一字眞言有二，三字眞言有一，五字眞言有五，六
字眞言有六。加持灌頂甁眞言。菩提莊嚴成
就眞言。大聖曼殊室利菩薩讚歎。並有梵字，
前後無文。
五字陀羅尼頌
譯人同上
略出修行五字眞言秘密法。
金剛頂瑜伽經
北鍾
不出譯人名
先明種種法，最後持五字陀羅尼。
佛說
宋中印土沙門法賢譯
說持誦燄鬘德迦明王眞言儀軌，共有十分。
無能勝大明陀羅尼經
宋中印土沙門法天譯
此明能破邪法，能壞魔軍，救護饒益有情，息災消
毒。
無能勝大明心陀羅尼經
譯人同上
成就一切吉祥事業，消除衆罪，壽命延長，遠離衆
病。
大
唐
令薄福少德乏少資具者，修此敎法，滅罪生福，成
大悲智，世出世間財寶，皆悉獲得，利益一切有情。
大威怒烏芻澀摩儀軌
譯人同上
與經部大威力烏樞瑟摩名同。
甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌
唐
明印咒觀門，文極精顯。
不動使者陀羅尼秘密法
唐南天竺沙門金剛菩提譯
明使者卽遮那化身，能滿種種願，及證無上菩提，。
佛說聖寶藏神儀軌經
宋中印土沙門法天譯
明求者得大富，饒益有情，及成就牟尼一切事。
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
唐
展轉校量，推極於菩提子，幷說外道置死子於樹
下，得重生事。
佛說校量數珠功德經
仝上
唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯
與上經同。
文殊所說最勝名義經
宋西夏沙門金總持等譯
此與經部內佛說最勝
一切名義三摩地分相同，而最初歸命文殊，及金
剛手，似卽觀彼經以成行法，故仍從彙目，入儀軌
中。
聖
元土藩沙門釋智慧譯
前有文殊菩薩發菩提心願文，中明五智勇識眞
實名句，後有文殊一百八名讚，又文殊讚，哀請攝
受偈，發願偈，六波羅密偈，迴向文咒。
聖救度佛母二十一種禮讚經
元翰林學士安藏譯
有二十二像，每像有七言頌四句，後有結偈眞言。
佛說一切如來頂輪王一百八名讚經
宋北印土沙門施護譯
純偈讚，無咒語，而是密宗。
讚揚聖德
宋中印土沙門
前後皆有偈，持者亦得生極樂。
七佛讚唄伽陀
宋中印土沙門法天譯
七佛及彌勒幷迴向結讚，皆是梵語。
曼殊室利菩薩吉祥伽陀
宋中印土沙門法賢譯
純梵語。
曼殊室利菩薩吉祥伽陀
譯人同上
卽上重出。
佛說
宋中印土沙門法天譯
先有偈，次梵讚十九節。
聖金剛手菩薩一百八名梵讚
宋中印土沙門法賢譯
共二十會，純是梵語。
佛說聖觀自在菩薩梵讚
宋中印土沙門法天譯
共八讚，皆梵語。
聖
宋北印土沙門施護譯
犍椎梵讚
宋中印土沙門法天譯
八大靈塔梵讚
宋中印土沙門法賢譯
三身梵讚
譯人同上
此讚皆純梵語，無華言。
受菩提心戒儀
唐
先歸命，次供養，次懺悔，次三歸，次受菩提心戒，共
五法，有偈頌，長行，兩番明之，偈頌中，五法各有咒，
長行後列五佛名。
此以大菩提心，受普賢金剛職，爲一切秉密敎
者受持之本，學者皆應簡閱。
瑜伽集要燄口施食儀起敎
北漆
瑜伽集要燄口施食儀軌
二種同卷，總不出撰集，及譯人名，恐是此土人所
集，非西土本也。
金剛頂瑜伽
劉書業各助銀一兩同刻
閱藏知津一卷以此刻經功德普願法
異衆生不離文字得解脫性
歲久癸卯菊月望日吉旦