「何謂知人？如有兩人，一人信道、一人不信道， 信道者可稱譽，不信者無稱譽。信道有兩輩： 一人數詣道場樂沙門，一人不數詣道場智 略沙門。數詣者可稱譽，不數詣者無稱譽。數 詣道場有兩輩：一人愛敬沙門，一人不愛敬 沙門。愛敬者可稱譽，不愛敬者無稱譽。愛敬 有兩輩：一人親習沙門，一人不親習沙門。親 習者可稱譽，不親習者無稱譽。親習有兩輩： 一人好問經法，一人不好問經法。好問者可 稱譽，不好問者無稱譽。好問有兩輩：一人側 耳聽，一人不側耳聽。側耳聽者可稱譽，不側 耳聽者無稱譽。側耳聽有兩輩：一人聞法受 持，一人聞法不受持。聞法受持者可稱譽，不 受持者無稱譽。受持有兩輩：一人聞而思義， 一人聞不思義。聞而思義者可稱譽，聞而不 思義者無稱譽。聞法思義有兩輩：一人如經 義解，受法如法立，一人不如經義解，不受法 不如法立。如經義解者可稱譽，不如經義解 者無稱譽。如經義解有兩輩：一人但自安己， 不安他人、不多安人、不哀世間、不利天下，一 人自能安己，亦安他人多安天下，愍傷世間 利寧天人。諸比丘當別知，其自安己、能安他 人、多安天下、愍傷世間利寧天下者，是人爲 最上最長最尊極尊。譬如牛乳成酪，酪爲酥， 酥爲醍醐，醍醐最上。如是人者，爲人中之 人，乃爲上行、尊行、極尊之行，爲最勝爲上願 無上也。諸比丘！能見兩人，爲智爲高，能分別 此人善、此人勝，是爲知人。」

佛說是已，皆歡喜 受。