Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama
蕭鎭國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供，
新式標點
聞如是：
一時，佛在拘留國留國聚會法議思
惟。是時，佛吿比丘：「比丘！」應：「唯然。」比丘
佛受敎。佛便說是：「智者見者，比丘！爲得流盡，
不智者不見者流不得盡。何等，比丘！智者見
者令流得盡，不智不見者流不得盡？但爲本
觀非本觀。非本觀者，未有欲便有欲生，已生
欲，欲便增生不致；未生有流亦癡流便生，已
生有
間人，不見慧者，亦不從慧人聞法，亦不從慧
人受敎誡，亦不從慧人分別解，便得非本念。
令未生流便生，已生流令增饒不致，未生有
知不解，如有令不可念法便念，可應念法者
便不念。以應念法不念，
便愛流生，已愛流生
流亦癡流便生，已生愛流亦癡流便增多不
致。聞者，比丘！道德弟子，以見慧者，以從慧者
受敎誡，亦從慧者分別解，便是如有知。非本
念者，未生愛流便生，已生愛流便增多不致，
未生愛流亦癡
增多
流能捨，未生愛流亦癡
癡流能捨。若是如有
不念，所應
念法
捨解，未生愛流亦癡流不生，已生愛流亦癡
流便捨解。
「亦有比丘爲七流，從是
熱、從是憂。何等爲七？有，比丘！有流從見斷，有
流從
從忍斷，有流從
「何等，
比丘！流從見斷？是聞，比丘！癡，不聞者，世間人，
不見賢者，亦不從賢者解，亦不從賢者解敎
誡，令如是非本念：前世我爲有不？前世我爲
無有不？前世我爲何等？前世我爲云何？未來
世我當有不？未來世我當無有不？未來世我
當云何？未來世
有？是人從何來？當復往至何許？是要當云何？
以如是非本念者，爲六處疑生、異異結生。莊
有是身？莊無有是身？是爲疑生，生自計身身
見。如是疑生，生自計是身、是我身；爲是疑生
身、生身相見，爲是疑生，生非身見是身，爲是
疑生，生計是爲是我身。所覺所說、所作所更、
所擧所起，彼彼處處，所作所行善惡受罪，止
不生亦生亦爾。
「是，比丘！結令結、疑令疑，惡疑不正見，
疑相著，比丘！不聞者世間人，從是苦
是生致。聞者，比丘！道弟子，是苦如有知，是
有知。如是知已，如是見，便三縛結畢盡：一者
身結，二者疑結，三者行願結。以是三結盡，便
隨道得一，不復墮惡處，當得度世。在人間天
上，不過七世，已更七世便畢苦。若，比丘！不知
者、不見者所生流，從惱熱憂令從見者斷，爲
是流惱熱憂不復有，是名爲，比丘！
「何等爲，比丘！流從守斷？是聞比丘行者，眼見
色，攝眼根自守，行惡露觀；念本從所生。比丘！
眼根不守攝，行令從惡露觀，從念本所生流
惱熱憂，以眼根守攝止，便從惡露見本觀，便
所流惱熱憂便不有，是爲，比丘！流從守斷。耳、
鼻、口、身、意亦爾。
「何等爲，比丘！流從避斷？是聞比丘行者，所應
從自守，避弊象、避弊馬、避弊牛、避弊狗、避弊
虺
不安、避河、避深
惡受、避惡處、避惡臥具所臥具。從賢者疑生，
如是
惱熱
爲，比丘！流從避斷。
「何等爲，比丘！流從用斷？是
聞比丘行者，從所用被服，不綺故、不樂故、不
貪故、不嚴事故，但爲令是身却蚊、蚋、風、日曝、
含毒相更從，亂意生亦自守，所食不樂故、不
貪故、不健故、不端正故，但令是身得住行道
故，供養令斷故。痛
席，不綺故、不樂故、不貪故、不嚴事故，但令從
是是身以有
所樂用、樂所用，不綺故、不樂故、不貪故、不嚴
事故，但爲令從是是身以生有痛惱大劇甚
痛不可意從斷，令救令解止，若比丘從不用
故，生流惱熱憂以從用得止，爲所流惱熱憂
不復有，是名爲，諸比丘！流從
「何等爲，比丘！流從忍斷？是聞比丘行者，發精
進行令斷惡法，受淸淨法行，增發
進方便，不捨淸淨法。方便聽令是身肌肉骨
得
可中止。便行者比丘，能忍寒熱飢渴、蚊蚋風
日
能忍能暇，以生有含毒痛惱、不可意劇痛能過
止。若，比丘！從不忍耐所生流熱惱憂，令從過、
令從是行，不復流惱熱憂，令得止，是名爲，比
丘！流從忍耐斷。
「何等爲比丘流從
生欲，令不聽、不過；捨、
聽、不過；捨、曉相、却離；已生殺欺盜，不聽，不過，
捨，
已從
爲，諸比丘！流從
「何等爲，比丘！流從
分別覺亦如是，精進覺亦如是，喜覺亦如是，
猗覺亦如是，定覺亦如是，觀却覺行亦如是，
不聽、不過、捨、
生流惱熱憂已行增，爲所流惱熱憂不復有，
是名爲，諸比丘！流從行增斷。
「若，諸比丘！所流應從見斷，已從見斷；若所流
應從守攝斷，已從守攝斷；若流因從避斷，已
從避斷；若流因從用斷，已從用斷；若流因從
忍過斷，已從忍過斷；若流因從
爲，諸比丘！一切流攝守因，已壞惡愛，從世間
逮得度世，捨縛結，得要離苦。」
佛說是，從是聞
比丘，意受喜行，得度世竟得道。
便愛流生，已愛流生
虺
惱熱