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蕭鎭國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供，
新式標點
聞如是：
一時，佛在
吿諸比丘：「愛訒
有本栽，非無緣致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉
爲受，不明觀解，是名癡本。
「癡緣所生，亦爲有本。何等爲本？眩曜色聲，五
蓋馳惑，斯生癡本矣。
「五蓋蔽冥，致影沈吟，亦爲有本。何等爲本？三
「三惡栽習，亦爲有本。何等爲本？不攝根識，斯
亦爲本。
「不攝根識，緣致有本。何等爲本？謂非所應念，
專
「非應所念，亦從本緣，
不爲無本。何等爲本？不從正信，
斯謂本也。
「不信從謬，亦有緣致，非爲無本。何
等爲本？惡師所引，非法聽受，斯謂爲本。
「非正
失聽，亦有緣本。何等爲本？違背賢聖英
聚，斯謂爲本。
「乖錯賢
失於戴仰虛心集樂，斯
夫失賢衆淸高之聚，身口意行視聽惑滿，胸
心閉塞矣。以非法見，信向毀矣。正道負背則
邪見增，邪
恣，三惡興恣則五蓋盈滿，五蓋盈滿則癡本
足，癡本足則愛受盛，以斯轉種增著
染無際矣。
「度世明慧，昇于脫要，亦爲有本。何謂度世智
慧解脫之本？七覺
「七覺鏡照，亦爲有本。何等爲本？謂四意止，斯
則覺本。
「四意靜止，由從有本，非無有本。其義
焉在？謂淸淨潔妙，其行在三。
「三淸淨行，亦爲有本，非無有本。本義
謂守攝諸根，斯則爲本。
「守攝諸根，亦爲有本，非無有本。本義爲何？謂
鏡
「本念照往，亦爲有本，緣致入正。何等爲本？本
念造勝，謂之樹信。
「信亦有本，不爲無本。何等信本？謂多聞經道
次第典要，斯謂爲本。
「聞於經法，亦
賢行澄淸業眞者也。
「賢者
眞潔白之聚。
「如是，比丘！賢者集勝依附明哲，奉事多聞能
致信本，信本已立便得正念，正念已樹守攝
諸根，根守已建登三行淨，已三淸淨便四意
止，四意止立便七覺意；七覺意成立，是卽無
爲解脫度世。」
佛說如是，弟子