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新式標點
聞如是：
一時，佛遊波羅奈仙人鹿處。爾時，諸
比丘飯食已後，會於講堂而共講議：「設有長
者所行平等，有淨戒比丘奉行眞戒，來入其
舍從受分衛，若復曰獲致百斤金，何所勝
乎？」或有比丘報之曰：「百斤千斤有益耶，熟
思計之。奉戒比丘，遵修正眞，受其分衛，念
彼長者，其福最上。」於時賢者阿
過此無極之寶，猶不及長者供養飯食眞戒
比丘。所以者何？憶念吾昔在波羅奈國，穀
米
緣覺名曰和里，來遊其國。我早出城欲擔負
草，爾時緣覺著衣持鉢入城分衛，中道吾負
草還於城門中，復與相遇空鉢而出。和里緣
覺遙見吾來，卽自念言：『吾早入城此人出
城，今負草還，想朝未食，吾當隨後往詣其
家，乞可以
地，顧見緣覺追吾之後如影隨形，我時心念：
『朝出城時，見此緣覺入城分衛，而空鉢還，想
未獲食，吾當斷食以奉施之。』卽持食出長跪
授之：『身安隱具，願上道人愍傷受之。』時緣
覺曰：『穀米飢貴人民虛饑，分爲二分，一分
著鉢一分自食，爾爲應法耳。』身報之曰：『唯
然聖人！白衣居家，炊作器物食具有耳，徐炊
食之早晚無在，道人願受
緣覺悉受飯食。吾因是德，七
王，七
國王長者人民群臣百官所見奉事，四輩弟
子比丘比丘尼淸信士女所見供養，衣被
食牀褥臥具病瘦醫藥，自來求吾，吾無所望。
初生在家爲釋種子，諸藏
可勝計，及餘財物無能限者，棄家
沙門。假使爾時知其道人緣覺道成，廣大其
心，福不可量。」於是頌曰：
爾時，世尊道耳徹聞，阿
自說宿命，本所更歷
詣講堂坐比丘前，吿諸比丘：「汝等共會，何所
講論？」諸比丘曰：「吾等普會，各論罪福善惡所
歸。賢者阿
諸比丘：「汝等以說過去世事，復欲聞如來講
說當來之本。」諸比丘曰：「唯然世尊！今正是
時，應爲比丘說當來法，聞則奉持。」佛言：「諦
聽善思念之。」「唯然世尊！願樂欲聞。」
佛言：
「當來之世，人當長命壽八萬歲，此閻浮
民熾盛五穀豐賤，人聚落居鷄鳴相
五百歲乃行嫁耳，都有
有所思求。爾時有王號曰爲
爲轉輪聖王，治以正法；自然七寶金輪白象
紺馬明珠玉女
猛多力姿容殊勝，降伏他兵，治四天下，不
加鞭杖刀刃不施，行以正法人民安隱。王有
甚高威光巍巍，在上擧
生；飯食衣被牀臥車乘香華燈火，供養沙門
道人及貧窮者。惠施訖竟，以家之信棄國捐
王，捨家學道行作沙門。時族姓子所以慕道，
下其鬚髮身被法衣，獲于無上淨修梵行，究
竟佛敎，現在自然成六神通，生死爲斷所作
已辦了名色本。」
爾時，賢者比丘在會中，卽從
長跪叉手白世尊曰：「我當來世當爲
乎！主四天下，自然七寶而有千子，治以正法
廣施一切，出家學道成無著慧耶？」於是世
尊呵詰比丘：「咄愚癡子！當以一生究成道德，
而反更求周旋生死，言我來世爲轉輪聖王
貪於七寶，千子勇猛然後入道？」佛吿比丘：
「汝當來世得爲
家成道。」
佛吿比丘：「後來世人，其命增長八萬
歲，當有世尊，號曰
行成爲、善逝、世間解、無上士道法御、天人師，號
佛、世尊，如我今也。天上天下諸天梵釋，沙
門梵志，莫不歸伏從受道敎。普說法化上
中下，善分別其義
如我今也。其淸淨敎流布，天上天下莫不承
受，其比丘衆無央數千。」
爾時，賢者彌勒處其會中，卽從坐起偏袒右
肩，長跪叉手前白佛言：「唯然世尊！我當來
世人壽八萬歲時，當爲
覺，敎化天上天下，如今佛耶？」於是世尊讚
彌勒曰：「善哉善哉！乃施柔順廣大之慈，欲
救無數無極之衆，乃興斯意，欲爲當來一切
唱導，亦如我今也。汝當來世卽當成佛，號
曰
解、無上士道法御、天人師，號佛、世尊。」
於時賢
者阿難持扇侍佛，佛吿阿難：「取金縷織成衣
來，當賜彌勒比丘。」阿難受敎，卽往取奉授
世尊。世尊取已便與彌勒，謂彌勒言：「取是
法衣以施衆僧。所以者何？
覺，於世間人多所饒益，救以至德。」彌勒卽以
奉衆僧。
時魔波旬心自念言：「沙門瞿曇！爲
諸比丘講當來世，今我欲往亂其法敎。」魔卽
時往於世尊前，以偈頌曰：
於是世尊言：「今魔波旬故來到此，欲亂道敎。」
佛卽報魔，以偈頌曰：
於是天魔復以
於是世尊以偈報魔曰：
魔
時佛以偈復報魔言：
爾時魔波旬心自念言：「如來神聖，
住興
佛說是時，莫
不歡喜。