「復次，取法以何爲緣？所謂愛法爲緣。因有愛 故卽起取法；愛法若無取法何有？阿難！當知 此愛緣故卽起希求，希求爲緣卽有所得，以 所得故心不決定，由不決定無所厭足，以其 內心無厭足故卽生喜貪，以貪緣故卽生我 見，我見生已有所取著，取著爲緣心卽散 亂，由散亂故卽起妄語論訟鬪諍、刀杖相治， 由是因緣卽便造作諸不善業。如此諸業皆 由散亂而得生起；若無散亂諸業不生。此散 亂法以何爲緣？所謂取著爲緣。由取著故心 卽散亂；取著若無散亂何得？此取著法以何 爲緣？所謂我見爲緣取著得起；我見若無卽 無取著。此我見法以何爲緣？所謂喜貪爲緣 我見得起；喜貪若無卽無我見。此喜貪法以 何爲緣？所謂內心無厭足爲緣。以無厭足故 卽有喜貪；若內心有所厭足卽不生喜貪。此 內心無厭足法以何爲緣？所謂不決定爲緣。 以不決定故卽無厭足；心若決定卽生厭足。 此不決定法以何爲緣？所謂有所得爲緣。以 有得故卽不決定；若無所得心卽決定。此有 所得法以何爲緣？所謂希求爲緣。以希求故 卽有所得；若無希求卽無所得。如是諸法， 皆由愛與希求互爲緣故展轉生起。當知愛 法有其二種，所謂欲愛、有愛，由此二法生諸 過失。阿難！當知此愛法者，卽虛妄法而不 究竟，此集此因此生此緣得起取法，由是取 法亦不究竟。