於是尊者阿難聞世尊所說，善思惟念，誦習 受持，禮世尊足，繞世尊，離世尊而還至大女 人瞿曇彌所。到已，語大女人瞿曇彌作是言： 「已得，瞿曇彌！女人當於此法律信樂出家、棄 家學道。瞿曇彌！世尊作是言：『當行八重法，女 人不得犯，女人當盡命與此戒俱。』云何爲 八？瞿曇彌！比丘尼當從比丘求受具足。是爲， 瞿曇彌！世尊爲女人初施設此一重法，令女 人不得犯，盡命當與此戒俱。至，此瞿曇彌！若 比丘尼受具足百歲，當向具足比丘接足作 禮，當恭敬禮事。是爲，瞿曇彌！世尊爲女人施 設此八重法，令女人不得犯，令女人當盡命 與此戒俱。是爲，瞿曇彌！世尊爲女人施設此 八重法，令女人不得犯，令女人當盡命與此 戒俱。此瞿曇彌！能與此八重法俱者，當於此 法律學道受具足，爲比丘尼。」

「如是，尊者阿難！ 當聽我喩。智慧聞喩已知其義，猶若，尊者阿 難！若刹利女、若婆羅門女、若工師女、若庶人 女，極澡浴塗香，著白淨衣，或有人作是念憐 愍，欲有所益、欲令安隱，或以優鉢羅華鬘，或 以瞻匐華鬘、婆師華鬘、阿提牟多華鬘授 與之，彼以兩手受之擧著頭上。如是，尊者阿 難！世尊施設八重法，我當盡命頂受之。」

「汝大 女人瞿曇彌！當於此法律學道，受具足爲比 丘尼。」

於是大女人瞿曇彌，於後時共諸老宿 比丘尼衆，與諸比丘尼上尊長老皆與俱，共 行梵行，共至尊者阿難所。到已，禮尊者阿難 足，却住一面。大女人瞿曇彌却住一面已， 白尊者阿難曰：「尊者阿難！當此比丘尼是上 尊長老，皆行梵行，此諸比丘是新成，學道未 久，入此法律未久，此諸比丘，當向此諸比丘 尼如長老，當爲作禮承事。」

「止，瞿曇彌！我當往 至世尊所，到已當以此言白世尊。」今隨尊者 阿難。於是尊者阿難至世尊所，到已禮世尊 足，却住一面。尊者阿難却住一面已，白世尊曰： 「唯，世尊！今日此大女人瞿曇彌，與諸比丘尼 俱是上尊長老，皆行梵行，來至我所，到已禮 我足，却住一面。大女人瞿曇彌却住一面已， 語我曰：『唯，尊者阿難！當知此諸比丘尼是上 尊長老，皆行梵行，此諸比丘是新成，學道不 久，於此法未久，令此諸比丘當向此諸比丘 尼如長老，如長老當爲作禮承事。』」「止，阿難！ 當護此言，汝莫復作是言。汝阿難！當知如 我所知，一句不可解，況復作如斯言？此阿難！ 女人不於此法律信樂出家、棄家學道者，婆 羅門居士當以衣敷地，以衣敷地已當作是 言：『此諸沙門有戒行，沙門當在上行，沙門精 進甚奇，我等當於長夜得義饒益。』汝阿難！ 若女人不於此法律信樂棄家，出家學道，婆 羅門居士當敷頭髮著地，當作是言：『令沙門 在上行，令沙門在上住，沙門戒行甚難，我等 當於此長夜得義饒益。』若阿難！女人不於此 法律信樂出家、棄家學道者，婆羅門居士當 在道路，手執種種囊滿中物，當作是言：『此諸 賢！當持此隨意飮食，我等於長夜得義饒益 安隱。』此阿難！若女人不於此法律信樂出家， 棄家學道者，婆羅門居士，當信彼諸沙門戒 行，當以手抱之，入著己家種種施與，『隨諸賢 取用，我等於長夜得義饒益安隱樂。』此阿難！ 若女人不於此法律信樂出家、棄家學道者， 如此日月極有威神、極有所能，彼戒行沙門 所有光明能勝於彼，況復弊惡異學所能及？ 阿難！若女人不於此法律信樂出家、棄家學 道者，遺法當住千歲，今已五百歲減，餘有五 百歲。此阿難！無有是處，不可容，女人終不得 五事：不得成如來、無所著、等正覺，及轉輪王， 不得爲釋，不得爲魔，不得爲梵，無有是處。可 有是處，男子得五事：得成如來、無所著、等正 覺，得爲轉輪王，得爲釋、魔、梵者，可有是處。」

佛 如是說。尊者阿難聞世尊所說，歡喜而樂。