「云何名爲憶念毘尼滅諍法？阿難！謂有苾芻 隨犯罪已不自憶念，餘苾芻謂言：『汝犯是罪， 應當憶念，於大衆中求哀大衆，作憶念毘尼。』 是苾芻卽入衆中求哀大衆，作憶念毘尼。是 時大衆如大師敎，與作憶念毘尼。是苾芻得 出罪已，息滅諍事。如是名爲憶念毘尼滅諍 法。以此法故，能令諍事而得息滅。

「云何名爲 不癡毘尼滅諍法？阿難！謂若苾芻癡狂心亂、 痛惱所纏，雖復多聞不能順行，於所聞法翻 謂雜說，作是言已捨衆而去。是苾芻，後時還 得本心，餘苾芻謂言：『汝犯是罪，當入衆中求 哀大衆，作不癡毘尼。』是苾芻卽入衆中求哀 大衆，作不癡毘尼。是時大衆如大師敎，與作 不癡毘尼。是苾芻得出罪已，息滅諍事。如是 名爲不癡毘尼滅諍法。以此法故，能令諍事 而得息滅。

「云何名爲自言治滅諍法？阿難！謂 若苾芻不知罪相，言廣知廣解，復於衆中發 如是言：『尊者！我於利養難所得故。』餘苾芻謂 言：『汝於罪相不知不解，言廣知廣解，汝犯是 罪，當於衆中求哀大衆，悔謝其罪。』是苾芻卽 入衆中，求哀大衆而自悔責。是時大衆如大 師敎，與自言治法。是苾芻得出罪已，息滅諍 事。如是名爲自言治滅諍法。以此法故，能令 諍事而得息滅。

「云何名爲多人語滅諍法？阿 難！謂若二苾芻共一住處，諍事忽起，出種種 語廣興諍論，各執一言，有言是法、有言非法， 有言是毘尼、有言非毘尼，有言是有罪、有言 非有罪。是二苾芻，諍事起時息滅者善。若不 息滅，此二苾芻離本住處異處興諍。離是處 已，能於中路息滅者善。若不息滅，卽多苾芻 衆共爲滅諍：有以經爲分別說者，有以律爲 分別說者，有以摩怛里迦爲分別說者。以是 多人爲分別說故，是二苾芻諍事息滅。如是 名爲多人語滅諍法。以此法故，能令諍事而 得息滅。

「云何名爲知所作滅諍法？阿難！謂若 苾芻隨犯罪已，自知有犯，或語他人、或不語 人，而自思念已，詣餘苾芻所，脫去革屣，於 苾芻前偏袒一肩右膝著地，三稱己名及自 族氏：『我犯是罪不敢覆藏，來尊者所求哀懺 悔。唯願尊者布施歡喜。』時彼尊者卽聽懺悔。 是苾芻得淸淨已，彼尊者言：『汝見是罪相不？』 苾芻答言：『我已見是罪相。』尊者復言：『汝當如 法奉持律儀。』苾芻答言：『我今如法奉持律儀。』 如是三說。如是名爲知所作滅諍法。以此法 故，能令諍事而得息滅。

「云何名爲如草覆地 滅諍法？阿難！謂諸苾芻衆共在一處，互起鬪 諍分兩朋住。時一朋中，耆年者耆年者一處， 知法者知法者一處，上首者上首者一處。於 是朋中有苾芻，爲利養故而起諍事。起諍事 已，於自衆中作如是言：『某處白衣舍利養易 得，我於彼中如法律說。有餘苾芻，以是緣故 於我起諍。諸大德！若我以是事故犯諍罪者， 願諸大德捨我是罪，乃至我故入白衣舍亦 悉聽懺除，犯突吉羅罪故。我從今已往不作 是事，若有所作，當於諸大德所求哀懺悔，我 有所作不敢覆藏。』是苾芻作是懺時，而自朋 中唯一苾芻不聽許懺。時彼苾芻卽入他朋， 脫去革屣偏袒一肩，從耆年上座次第問訊 已，還至上座前右膝著地合掌而住，卽白衆 言：『諸大德！某處白衣舍利養易得，我於彼中 如法律說。有餘苾芻，以是緣故於我起諍。我 卽於自衆中如法求懺，時我衆中有一苾芻 不聽許懺，我故來此求哀懺悔。諸大德！若我 以是事故犯諍罪者，願諸大德捨我是罪，乃 至我從白衣舍出，亦悉聽懺除，犯突吉羅罪 故。我今於諸大德前求哀懺悔，我有所作不 敢覆藏，願諸大德聽許我懺，布施歡喜。』時彼 大衆卽聽許懺。是苾芻得淸淨已，彼上座謂 言：『汝見是罪相不？』苾芻答言：『我已見是罪 相。』彼上座復言：『汝當如法奉持律儀。』苾芻答 言：『我今如法奉持律儀。』如是三說。時他朋中 亦如此朋，耆年者耆年者一處，知法者知法 者一處，上首者上首者一處。於是朋中有苾 芻爲利養故而起諍事。起諍事已，於自衆中 作如是言：『某白衣舍利養易得，我於彼中如 法律說。有餘苾芻，以是緣故起鬪諍事。』如是 乃至第二第三問答等事，廣如前說。阿難！彼 彼苾芻知自有犯往來陳懺已，互相見時恭 敬問訊，息滅諍緣止諸語論，無復少法而起 分別。如是名爲如草覆地滅諍法。以此法故， 能令諍事而得息滅。阿難！如是等七滅諍法， 汝諸苾芻應當記念。