聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是 時佛吿諸比丘：「聽！」諸比丘：「唯諾受敎。」

佛言： 「當爲汝說聖法印，所應威儀，現淸淨行。諦 聽，善思念之。」

佛言：「比丘！假使有人，說不求 空，不用無想，欲使興發至不自大禪定之業， 未之有也。設使有人，慕樂空法，志在無想， 興發至要，消除自大憍慢之心，禪定之業此 可致矣，輒如道願，普有所見。所以者何？慕 樂於空，欲得無想，無慢自大見，於慧業皆 可致矣。何謂比丘聖法印者？其聖法印，所可 更習，至淸淨見。假使比丘，處於閑居，若坐 樹下空閑之處，解色無常，見色本無，已解 無常，解至空無，皆爲怳惚，無我、無欲心則 休息，自然淸淨而得解脫，是名曰空，尙未 得捨憍慢自大，禪定淸淨所見業也。雖爾得 致柔順之定，卽時輒見除諸色想、聲想、香想， 以故謂言至於無想，故曰無欲，尙未得消自 大憍慢，至於禪定淸淨見也。其心續存柔順 之定，彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡，是故名 曰無欲之定，尙未得除自大憍慢，至於禪定 淸淨見也。心自念言：『吾我起滅，從何所興？』 思惟解知：『其吾我者，所因習味分別諸識，皆 從因緣而致此業，從是因緣致有神識。』復自 念言：『此諸因緣，爲有常乎爲無常耶？』復自念 言：『因緣所合致神識者，此皆無常，無有根 本。此神識者，依猗無常而有妄想，故有緣 起十二因也，皆歸於盡、無常、苦、空、毀壞、別離、 離欲、滅盡。』曉了是者，乃知無本，得至降伏， 消一切起，得入道行，是乃逮致除於自大無 慢放逸，禪定之業，現淸淨行。是則名曰由 聖法印，淸淨之業，從始至終，究竟本末。」

佛 說如是。諸比丘聞莫不歡喜，作禮而去。