「難提！若慧弟子念比丘聚德，佛衆弟子爲有 淸淨、爲有定、爲有脫、爲有脫見慧、爲有行、 爲有所得，爲是世間福田，少施得福無有量。 若衆中有須陀洹，爲信有須陀洹，若衆有斯 陀含，爲信有斯陀含，若衆有阿那含，爲信 有阿那含，若衆有阿羅漢，爲信有阿羅漢，是 爲男子，四雙賢者八輩人中第一人中之剛， 爲人師、爲人中、應受恭敬者，是爲三界中最 人！難提！是時慧弟子意不著貪欲，不著瞋恚、 不著愚癡，便爲直意；慧弟子意已直，已直意 便得義、便得法、便見法、便大樂喜；已喜便生 樂，從樂便身滅；身已滅，便得安隱意；從安隱 便得定，從定便如知如見，是爲苦諦是爲 習、是爲盡、是爲苦滅向道者諦。難提！若 慧弟子在邪中爲直念，有恨意便爲捨，意有 所著便不受，是爲慧弟子樂道迹，爲常念比 丘聚德。難提！若慧弟子自念戒德，佛所施戒 不可犯、不可輕、不可毀、不可弄、不可試，慧者 從戒得定，從定便離愛，意不著世間，譬如 石破終不復合。難提！是時慧弟子意不著貪 欲、不著瞋恚、不著愚癡、便爲直意，慧弟子意 已直，已直意便得義、便得法、便見法、便大樂 喜；已喜便生樂，從樂便身滅；身已滅便得 安隱意；從安隱便得定，從定便如知如見，是 爲苦諦，是爲習，是爲盡，是爲苦滅向道者 諦。難提！若慧弟子在邪中爲直念，有恨意便 爲捨，意有所著便不受，是爲慧弟子樂道迹， 爲常念戒德。難提！若慧弟子自念施與之德， 快哉我已得作人，於慳貪之中能自拔，無有 嫉之意，爲常樂與爲信所與，後必當得少施 所得無量，從施得無爲。難提！是時慧弟子意 不著貪欲、不著瞋恚、不著愚癡，便爲直意； 慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便見 法、便大樂喜；已喜便生樂，從樂便身滅，身 已滅便得安隱意；從安隱便得定，從定便如 知如見，是爲苦諦，是爲習，是爲盡，是爲苦 滅向道者諦。難提！若慧弟子在邪中爲直念， 有恨意便爲捨，意有所著便不受，是爲慧弟 子樂道迹，爲常念施與之德。