Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama
蕭鎭國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供，北美某大德提供，
新式標點
如是我聞：
一時，薄伽梵在
爾時，世尊吿苾芻衆：「吾當爲汝宣說緣起初
差別義，汝應諦聽，極善思惟，吾今爲汝分別
解說。」
苾芻衆言：「唯然願說，我等樂聞。」
佛言：「云何名緣起初？謂依此有故彼有，此生
故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名
色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣
取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，
是名爲純大苦蘊集，如是名爲緣起初義。
「云何名爲緣起差別？謂無明緣行者，云何無
明？謂於前際無知，於後際無知，於前後際無
知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無
知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於
法無知，於僧無知；於苦無知，於集無知，於滅
無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已
生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪
無知，於無罪無知；於應修習無知，於不應修
習無知；於下劣無知；於上妙無知；於黑無知，
於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸
處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，
無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云何
爲行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名爲行。
「行緣識者，云何爲識？謂六識身，一者眼識，二者
耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意
識，是名爲識。
「識緣名色者，云何爲名？謂四無
色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識
蘊。云何爲色？謂諸所有色，一切四大種，及四
大種所造，此色前名總略爲一，合名名色，是
謂名色。
「名色緣六處者，云何六處？謂六內處：
一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五
身內處，六意內處，是謂六處。
「六處緣觸者，云
何爲觸？謂六觸身：一者眼觸，二者耳觸，三者
鼻觸，四者舌觸，五者身觸，六者意觸，是名爲
觸。
「觸緣受者，云何爲受？受有三種，謂樂受、苦
受、不苦不樂受，是名爲受。
「受緣愛者，云何爲愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、
無色愛，是名爲愛。
「愛緣取者，云何爲取？謂四
取：一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者
我語取，是名爲取。
「取緣有者，云何爲有？有有
三種，謂欲有、色有、無色有，是名爲有。
「有緣生
者，云何爲生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸
生等生趣，起出現蘊，得界、得處、得諸蘊，生起、
命根出現，是名爲生。
「生緣老死者，云何爲老？
謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴曲黑
黶間身，喘息奔急，形貌僂前，憑據
昧羸劣，損減衰退，諸根耄熟，功用破壞，諸行
朽故，其形腐敗，是名爲老。云何爲死？謂彼
彼有情，從彼彼有情類，終盡壞沒，捨壽捨煖，
命根謝滅，棄捨諸蘊，死時運盡，是名爲死。
此死前老總略爲一，合名老死，如是名爲緣
起差別義。
「苾芻！我已爲汝等說所標緣起初差別義。」
時
薄伽梵說是經已，聲聞、菩薩、天人等衆，聞佛
所說皆大歡喜，得未曾有，信受奉行。