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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama, Re-proofing punctuated text as provided by Mr. Zhang Ge-Feng
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新式標點
佛在
九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、爲不應飯
爲飯，二者、爲不量飯，三者、爲不習飯飯，四者、
爲不出生，五者、爲止熟，六者、爲不持戒，七者、
爲近惡知識，八者、爲入里不時不如法行，九
者、爲可避不避。如是爲九因緣，人命爲橫盡。
「一、不應飯者，名爲不可意飯，亦爲以飽，
停調。
「二、不量飯者，名爲不知節度，多飯
「
郡，不知俗宜，不能
「四、不出生者，名爲飯物未消，復上飯，不服藥
吐下，不時消。
「五、爲止熟者，名爲大便、小便來時，不卽時行，
噫、吐、啑、下風來時制。
「六、不持戒者，名爲犯五戒⸺殺、盜、犯他人婦、兩
舌、飮酒⸺亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或
捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，
從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。
「七、爲近惡知識者，名爲惡知識已作惡，便
坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計
惡知識惡
「八、爲入里不時者，名爲冥行，亦里有諍時行，
亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入
里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，
妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索
不可索。
「九、爲可避不避者，名爲當避
干惡。如是爲九因緣輩人命未盡當坐是盡，
慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、
得長壽；二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能
行。」
諸比丘歡喜受