爾時須菩提語舍利弗言：「菩薩若行色行爲 行相，若生色行爲行相，若滅色行爲行相，若 壞色行爲行相，若空色行爲行相。我行是 行，亦是行相。若行受、想、行、識行爲行相，若生 識行爲行相，若滅識行爲行相，若壞識行爲 行相，若空識行爲行相。我行是行，亦是行相。 若作是念：『能如是行者，是行般若波羅蜜，亦 是行相。』當知是菩薩未善知方便。」

舍利弗語 須菩提：「今菩薩云何行，名爲行般若波羅蜜？」 須菩提言：「若菩薩不行色，不行色生，不行色 滅，不行色壞，不行色空，不行受、想、行、識，不行 識生，不行識滅，不行識壞，不行識空，是名行 般若波羅蜜。不念行般若波羅蜜，不念不行， 不念行不行，亦不念非行非不行，是名行般 若波羅蜜。所以者何？一切法無受故。是名 菩薩諸法無受，三昧廣大，無量無定，一切聲 聞、辟支佛所不能壞。菩薩行是三昧，疾得阿 耨多羅三藐三菩提。」

須菩提承佛威神，而作 是言：「若菩薩行是三昧，不念不分別：『是三昧 我當入，是三昧我今入、我已入。』無如是分別， 當知是菩薩已從諸佛得受阿耨多羅三藐 三菩提記。」舍利弗語須菩提：「菩薩所行三昧， 得從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。是三 昧可得示不？」須菩提言：「不也，舍利弗！何以故？ 善男子！不分別是三昧。所以者何？三昧性無 所有故。」

佛讚須菩提言：「善哉，善哉！我說汝於 無諍三昧人中最爲第一。如我所說，菩薩應 如是學般若波羅蜜。若如是學者，是名學般 若波羅蜜。」

舍利弗白佛言：「世尊！菩薩如是學， 爲學何法？」佛吿舍利弗：「菩薩如是學，於法無 所學。何以故？舍利弗！是諸法不爾，如凡夫所 著。」

舍利弗白佛言：「世尊！今云何有？」佛言：「如 無所有，如是有。如是諸法無所有，故名無明。 凡夫分別無明，貪著無明，墮於二邊，不知不見， 於無法中憶想分別，貪著名色。因貪著故，於 無所有法，不知不見，不出不信不住，是故墮 在凡夫貪著數中。」

舍利弗白佛言：「世尊！菩薩 如是學，亦不學薩婆若。」佛吿舍利弗：「菩薩如 是學，亦不學薩婆若。如是學，亦名學薩婆若、 成就薩婆若。」須菩提白佛言：「世尊！若有問：『幻 人學薩婆若，當成就薩婆若不？』世尊！我當云 何答？」

「須菩提！我還問汝，隨意答。於意云何？ 幻異色，色異幻，幻異受、想、行、識耶？」須菩提言： 「幻不異色，色不異幻。幻卽是色，色卽是幻。幻 不異受、想、行、識，識不異幻。幻卽是識，識卽是 幻。」

「須菩提！於意云何？五受陰名爲菩薩不？」「如 是，世尊！」

佛吿須菩提：「菩薩學阿耨多羅三藐三 菩提，當如幻人學。何以故？當知五陰卽是幻 人。所以者何？說色如幻，說受、想、行、識如幻， 識是六情五陰。」

「世尊！新發意菩薩聞是說者， 將無驚怖退沒耶？」佛吿須菩提：「若新發意菩 薩隨惡知識，則驚怖退沒。若隨善知識聞是 說者，則無驚怖沒退。」

須菩提言：「世尊！何等 是菩薩惡知識？」佛言：「敎令遠離般若波羅蜜， 使不樂菩提。又敎令學取相分別、嚴飾文頌， 又敎學雜聲聞、辟支佛經法，又與作魔事因 緣。是名菩薩惡知識。」

「世尊！何等爲菩薩善知 識？」「若敎令學般若波羅蜜，爲說魔事，說魔過 惡；令知魔事、魔過惡已，敎令遠離。須菩提！是 名發大乘心大莊嚴菩薩摩訶薩善知識。」

須 菩提白佛言：「世尊！所言菩薩，菩薩有何義？」佛 吿須菩提：「爲學一切法無障礙，亦如實知一切 法，是名菩薩義。」

須菩提白佛言：「世尊！若知一 切法名爲菩薩義，復以何義名爲摩訶薩？」佛 言：「當爲大衆作上首，名爲摩訶薩義。」

舍利弗 白佛言：「世尊！我亦樂說所以爲摩訶薩義。」佛 言：「樂說便說。」舍利弗白佛言：「世尊！菩薩爲斷 我見、衆生見、壽者見、人見，有見無見、斷見常 見等，而爲說法，是名摩訶薩義。於是中心無 所著，亦名摩訶薩義。」

舍利弗問須菩提：「何故 於是中心無所著？」須菩提言：「無心故，於是中 心無所著。」富樓那彌多羅尼子白佛言：「世尊！ 菩薩發大莊嚴，乘大乘故，是名摩訶薩義。」

須 菩提白佛言：「世尊！所言菩薩發大莊嚴，云何 名爲發大莊嚴？」佛言：「菩薩作是念：『我應度無 量阿僧祇衆生。度衆生已，無有衆生滅度者。』 何以故？諸法相爾。譬如工幻師，於四衢道，化作 大衆，悉斷化人頭。於意云何？寧有傷有死者 不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛言：「菩薩亦如是， 度無量阿僧祇衆生已，無有衆生滅度者。若 菩薩聞是事，不驚不怖，當知是菩薩發大莊 嚴。」

須菩提言：「如我解佛所說義，當知是菩薩 發大莊嚴而自莊嚴。何以故？薩婆若是不作 不起法，爲衆生故發大莊嚴。是衆生亦是不 作不起法。何以故？色無縛無解，受、想、行、識無 縛無解故。」

富樓那語須菩提：「色無縛無解，受、 想、行、識無縛無解耶？」須菩提言：「色無縛無解， 受、想、行、識無縛無解。」富樓那言：「何等色無縛 無解？何等受、想、行、識無縛無解？」須菩提言：「幻 人色是無縛無解，幻人受、想、行、識是無縛無 解。無所有故，無縛無解；離故，無縛無解；無生 故，無縛無解。是名菩薩摩訶薩發大莊嚴而 自莊嚴。」

須菩提白佛言：「世尊！云何爲大乘？云 何爲菩薩發趣大乘？是乘住何處？是乘從何 處出？」佛吿須菩提：「大乘者，無有量、無分數故。 是乘從何處出、住何處者，是乘從三界出、住 薩婆若。無乘是乘出者。何以故？出法、出者， 俱無所有，何法當出？」

須菩提白佛言：「世尊！ 所言摩訶衍、摩訶衍者，勝出一切世間天、人、 阿修羅。世尊！摩訶衍與虛空等。如虛空，受無 量阿僧祇衆生；摩訶衍亦如是，受無量阿僧 祇衆生。是摩訶衍如虛空，無來處，無去處，無 住處；摩訶衍亦如是，不得前際，不得中際，不 得後際。是乘三世等，是故名爲摩訶衍。」佛讚 須菩提言：「善哉，善哉！諸菩薩摩訶薩摩訶衍， 應如汝所說。」

爾時富樓那彌多羅尼子白佛 言：「世尊！佛使須菩提說般若波羅蜜，乃說摩 訶衍？」須菩提白佛言：「世尊！我所說將無離般 若波羅蜜耶？」「不也，須菩提！汝所說隨順般若 波羅蜜。」

「世尊！我不得過去世菩薩，亦不得未 來、現在世菩薩。色無邊故，菩薩亦無邊；受、想、 行、識無邊故，菩薩亦無邊。世尊！如是一切處、 一切時、一切種菩薩不可得，當敎何等菩薩般 若波羅蜜？我不得不見菩薩，當敎何法入般 若波羅蜜？世尊！所言菩薩、菩薩者，但有名字。 譬如所說我，我法畢竟不生。世尊！一切法性 亦如是。此中何等是色不著不生？何等是受、 想、行、識不著不生？色是菩薩不可得，受、想、行、 識是菩薩不可得，不可得亦不可得。世尊！一 切處、一切時、一切種菩薩不可得，當敎何法 入般若波羅蜜？世尊！菩薩但有名字。如我畢 竟不生，諸法性亦如是。此中何等是色不著 不生？何等是受、想、行、識不著不生？諸法性如 是，是性亦不生，不生亦不生。世尊！我今當敎 不生法入般若波羅蜜耶？何以故？離不生法， 不可得菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。若菩 薩聞作是說，不驚不怖，當知是菩薩行般若 波羅蜜。世尊！菩薩隨行般若波羅蜜時作是 觀，諸法卽不受色。何以故？色無生卽非色，色 無滅卽非色。無生無滅，無二無別。若說是色， 卽是無二法。菩薩行般若波羅蜜時，不受受、 想、行、識。何以故？識無生卽非識，識無滅卽非 識。無生無滅，無二無別。若說識，卽是無二法。」