佛言：「如是，須菩提！南西北方四維上下十 方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」

佛 言：「如是，須菩提！若菩薩無執著心行於布 施，是福德聚亦復如是，不可數量。須菩 提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」「不 也，世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相 勝德。」

「何以故？須菩提！凡所有相皆是虛 妄，無所有相卽是眞實。由相無相應見如 來。」如是說已。淨命須菩提白佛言：「世尊！ 於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說， 如是等相，此經章句，生實想不？」

佛吿須菩 提：「莫作是說：『於今現時及未來世，頗有 菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想 不？』何以故？須菩提！於未來世實有衆生 得聞此經能生實想。

「復次，須菩提！於未來 世後五十歲正法滅時，有諸菩薩摩訶薩 持戒修福及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩 訶薩非事一佛，非於一佛種諸善根；已事 無量百千諸佛，已於無量百千佛所而種 善根。若有善男子、善女人，聽聞正說，如是 等相，此經章句，乃至一念生實信者。須菩 提！如來悉知是人，悉見是人。

「須菩提！是善 男子、善女人，生長無量福德之聚。何以故？ 須菩提。是諸菩薩無復我想、衆生想、壽者 想、受者想。是諸菩薩無法想無非法想，無 想非無想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有 法想，卽是我執，及衆生、壽者、受者執。須菩 提！是故菩薩不應取法，不應取非法。爲如 是義故如來說：『若觀行人解筏喩經，法尙 應捨，何況非法。』」

佛復吿淨命須菩提：「須菩 提！汝意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩 提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我 解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨 多羅三藐三菩提，亦無有法如來所說。何 以故？是法如來所說，不可取、不可言，非法、 非非法。何以故？一切聖人皆以無爲眞如 所顯現故。」

「須菩提！汝意云何？以三千大 千世界遍滿七寶，若人持用布施，是善男 子、善女人，因此布施生福多不？」須菩提言： 「甚多，世尊！甚多，脩伽陀！是善男子、善女人， 因此布施得福甚多。何以故？世尊！此福 德聚卽非福德聚，是故如來說福德聚。」

佛 言：「須菩提！若善男子、善女人，以三千 大千世界遍滿七寶持用布施。若復有人 從此經中受四句偈，爲他正說顯示其義。 此人以是因緣所生福德，最多於彼無量 無數。何以故？須菩提！如來無上菩提從 此福成，諸佛世尊從此福生。何以故？須 菩提！所言佛法者，卽非佛法，是名佛法。

「須 菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得 須陀洹果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以 故？世尊！實無所有能至於流，故說須陀 洹。乃至色、聲、香、味、觸、法亦復如是，故名須 陀洹。斯陀含名一往來，實無所有能至往 來，是名斯陀含。阿那含名爲不來，實無 所有能至不來，是名阿那含。」

佛言：「須菩 提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅 漢果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實 無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念： 『我得阿羅漢果。』卽是我執、衆生執、壽者執、 受者執。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀讚 我，住無諍三昧人中最爲第一。世尊！我今 已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是 念：『我是阿羅漢。』世尊！我若有是念：『我已 得阿羅漢果。』如來則應不授我記：『住無諍 三昧人中，須菩提善男子最爲第一。』實無 所住，住於無諍、住於無諍。」

佛吿須菩提：「汝 意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛 陀所，頗有一法如來所取不？」須菩提言：「不 也，世尊！實無有法，昔從燃燈如來阿羅訶 三藐三佛陀所如來所取。」

佛吿須菩提：「若 有菩薩作如是言：『我當莊嚴淸淨佛土。』而 此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴 佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴淸淨佛 土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心， 不住色、聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生 其心。

「須菩提！譬如有人體相勝大如須彌 山王。須菩提！汝意云何？如是體相爲勝大 不？」須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來說 非有名爲有身。此非是有，故說有身。」

佛吿 須菩提：「汝意云何？於恒伽江所有諸沙，如 其沙數所有恒伽，諸恒伽沙寧爲多不？」須 菩提言：「甚多，世尊！但諸恒伽尙多無數，何 況其沙。」

佛言：「須菩提！我今覺汝，我今示 汝。諸恒伽中所有沙數爾許世界，若有善 男子、善女人，以七寶遍滿，持施如來應供 正遍覺知。須菩提！汝意云何？此人以是 因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚 多，修伽陀！此人以是因緣生福甚多。」

「須菩 提！若善男子、善女人，以七寶遍滿爾所恒 伽沙世界持用布施。若善男子、善女人，從 此經典乃至四句偈等，恭敬受持爲他正 說。是人所生福德，最勝於彼無量無數。

「復 次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經典， 乃至四句偈等讀誦講說，當知此處於世 間中卽成支提。一切人、天及阿脩羅等皆 應恭敬。何況有人盡能受持讀誦如此經 典，當知是人則與無上希有之法而共相 應，是土地處大師在中，或隨有一可尊重 人。」佛說是已。

淨命須菩提白佛言：「世尊！ 如是經典名號云何？我等云何奉持？」

佛吿 須菩提：「此經名『金剛般若波羅蜜』，以是名 字汝當奉持。何以故？須菩提！是般若波 羅蜜，如來說非般若波羅蜜。須菩提！汝 意云何？頗有一法一佛說不？」須菩提言：「不 也，世尊！無有一法一如來說。」

佛吿須菩提： 「三千大千世界所有微塵，是爲多不？」須菩 提言：「此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！ 何以故？世尊！此諸微塵，如來說非微塵， 故名微塵。此諸世界，如來說非世界，故說 世界。」

佛吿須菩提：「汝意云何？可以三十 二大人相見如來不？」須菩提言：「不也，世尊！ 何以故？此三十二大人相，如來說非相，故 說三十二大人相。」

佛吿須菩提：「若有善男 子、善女人，如諸恒伽所有沙數，如是沙等 身命捨以布施。若有善男子、善女人，從此 經典乃至四句偈等，恭敬受持爲他正說。 此人以是因緣，生福多彼無量無數。」

爾時 淨命須菩提由法利疾，卽便悲泣抆淚而 言：「希有，世尊！希有，修伽陀！如此經典如來 所說，我從昔來至得聖慧，未曾聞說如是 經典。何以故？世尊說般若波羅蜜，卽非般 若波羅蜜，故說般若波羅蜜。世尊！當知是 人則與無上希有之法而共相應，聞說經 時能生實想。世尊！是實想者，實非有想，是 故如來說名實想、說名實想。世尊！此事於 我非爲希有，正說經時我生信解。世尊！於 未來世若有衆生，恭敬受持爲他正說，當 知是人則與無上希有之法而共相應。世 尊！此人無復我想、衆生想、壽者想、受者想。 何以故？我想、衆生想、壽者想、受者想，卽是 非想。何以故？諸佛世尊解脫諸想盡無餘 故。」說是言已。

佛吿須菩提：「如是，須菩提！ 如是。當知是人則與無上希有之法而共 相應。是人聞說此經，不驚不怖不畏。何 以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅 蜜。此波羅蜜如來所說，無量諸佛亦如 是說，是故說名第一波羅蜜。

「復次，須菩 提，是如來忍辱波羅蜜，卽非波羅蜜。何 以故？須菩提！昔時我爲迦陵伽王斬 斫身體骨肉離碎。我於爾時，無有我想、 衆生想、壽者想、受者想，無想、非無想。何以 故？須菩提！我於爾時，若有我想、衆生想、壽 者想、受者想，是時則應生瞋恨想。須菩提！ 我憶過去五百生中，作大仙人名曰說忍。 於爾生中，心無我想、衆生想、壽者想、受者 想。是故須菩提！菩薩摩訶薩捨離一切想， 於無上菩提應發起心，不應生住色心，不 應生住聲、香、味、觸心，不應生住法心，不應 生住非法心，不應生有所住心。何以故？若 心有住則爲非住。故如來說：『菩薩無所住 心應行布施。』

「復次，須菩提！菩薩應如是行 施，爲利益一切衆生。此衆生想卽是非想。 如是一切衆生，如來說卽非衆生。何以故？ 諸佛世尊遠離一切想故。

「須菩提！如來說 實、說諦、說如、說非虛妄。復次，須菩提！是法 如來所覺，是法如來所說，是法非實非虛。 須菩提！譬如有人在於盲闇，如是當知菩 薩墮相行墮相施。須菩提！如人有目，夜已 曉時，晝日光照，見種種色。如是當知菩薩 不墮於相行無相施。

「復次，須菩提！於未來 世，若有善男子、善女人，受持讀誦修行，爲 他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是 人，生長無量福德之聚。

「復次，須菩提！若有 善男子、善女人，於日前分布施身命，如上 所說諸河沙數。於日中分布施身命，於日 後分布施身命，皆如上說諸河沙數。如是 無量百千萬億劫以身命布施。若復有人 聞此經典不起誹謗。以是因緣生福德多 彼無數無量。何況有人書寫受持讀誦，敎 他修行爲人廣說。

「復次，須菩提！如是經典 不可思量無能與等，如來但爲憐愍利益 能行無上乘及行無等乘人說。若復有人 於未來世受持讀誦，敎他修行正說是經， 如來悉知是人，悉見是人，與無數無量不 可思議無等福聚而共相應。如是等人由 我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須 菩提！如是經典，若下願樂人，及我見、衆生 見、壽者見、受者見如此等人，能聽能修讀 誦敎他正說，無有是處。

「復次，須菩提！隨所 在處顯說此經，一切世間天、人、阿脩羅等， 皆應供養作禮右遶。當知此處於世間此 卽成支提。

「須菩提！若有善男子、善女人，受 持讀誦敎他修行，正說如是等經。此人現 身受輕賤等，過去世中所造惡業，應感生 後惡道果報，以於現身受輕苦故，先世罪 業及苦果報則爲消滅，當得阿耨多羅三 藐三菩提。

「須菩提！我憶往昔無數無量過 於算數，過去燃燈如來阿羅訶三藐三佛 陀後，八萬四千百千俱胝諸佛如來已成 佛竟，我皆承事供養恭敬無空過者。若復 有人於後末世五十歲時，受持讀誦敎他 修行，正說此經。須菩提！此人所生福德之 聚，以我往昔承事供養諸佛如來所得功 德，以此功德百分不及一，千萬億分不及 一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相 應譬喩所不能及。

「須菩提！若善男子、善女 人，於後末世受持讀誦如此等經，所得功 德我若具說，若有善男子、善女人，諦聽憶 持爾所福聚，或心迷亂及以顚狂。復次，須 菩提！如是經典不可思議。若人修行及得 果報亦不可思議。」

爾時須菩提白佛言：「世 尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩 提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何 發起菩薩心？」

佛吿須菩提：「善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是 心：『我應安置一切衆生，令入無餘涅槃。如 是般涅槃無量衆生已，無一衆生被涅槃 者。』何以故？須菩提！若菩薩有衆生想，則 不應說名爲菩薩。何以故？須菩提！實無有 法名爲能行菩薩上乘。須菩提！汝意云何？ 於燃燈佛所，頗有一法如來所得名阿耨 多羅三藐三菩提不？」須菩提言：「不也，世尊！ 於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨 多羅三藐三菩提。」

佛言：「如是，須菩提！如是。 於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨 多羅三藐三菩提。須菩提！於燃燈佛所，若 有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩 提，燃燈佛則不授我記：『婆羅門！汝於來世 當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶 三藐三佛陀。』須菩提！由實無有法，如來所 得，名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛 與我授記作如是言：『婆羅門！汝於來世當 得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三 藐三佛陀。』何以故？須菩提！如來者眞如別 名。

「須菩提！若有人說：『如來得阿耨多羅三 藐三菩提。』是人不實語。何以故？須菩提！ 實無有法，如來所得，名阿耨多羅三藐三菩 提。須菩提！此法如來所得無實無虛，是 故如來說：『一切法皆是佛法。』須菩提！一切 法者，非一切法，故如來說名一切法。

「須菩 提！譬如有人遍身大身。」

須菩提言：「世尊！ 是如來所說遍身大身，則爲非身，是故說 名遍身大身。」

佛言：「如是，須菩提！如是。須菩 提！若有菩薩說如是言：『我當般涅槃一切 衆生。』則不應說名爲菩薩。須菩提！汝意 云何？頗有一法名菩薩不？」須菩提言：「不 也，世尊！」

佛言：「須菩提！是故如來說：『一切 法無我、無衆生、無壽者、無受者。』須菩提！若 有菩薩說如是言：『我當莊嚴淸淨佛土。』如 此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛 土者，如來說則非莊嚴，是故莊嚴淸淨佛 土。須菩提！若菩薩信見諸法無我、諸法無 我，如來應供正遍覺說：『是名菩薩，是名菩 薩。』

「須菩提！汝意云何？如來有肉眼不？」須 菩提言：「如是，世尊！如來有肉眼。」

佛言：「須 菩提！汝意云何？如來有天眼不？」須菩提 言：「如是，世尊！如來有天眼。」

佛言：「須菩提！ 汝意云何？如來有慧眼不？」須菩提言：「如 是，世尊！如來有慧眼。」

佛言：「須菩提！汝意 云何？如來有法眼不？」須菩提言：「如是，世 尊！如來有法眼。」

佛言：「須菩提！汝意云何？ 如來有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如 來有佛眼。」

「須菩提！汝意云何？於恒伽江 所有諸沙，如其沙數所有恒伽，如諸恒伽 所有沙數世界，如是寧爲多不？」須菩提言： 「如是，世尊！此等世界其數甚多。」

佛言：「須菩 提！爾所世界中所有衆生，我悉見知心相 續住有種種類。何以故？須菩提！心相續 住，如來說非續住，故說續住。何以故？須 菩提！過去心不可得，未來心不可得，現 在心不可得。

「須菩提！汝意云何？若有人 以滿三千大千世界七寶而用布施，是善 男子、善女人，以是因緣得福多不？」須菩提 言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！」

佛言：「如是，須菩 提！如是。彼善男子、善女人，以是因緣福聚 多。」

佛言：「須菩提！若福德聚但名爲聚，如 來則不應說是福德聚、是福德聚。須菩提！ 汝意云何？可以具足色身觀如來不？」須菩 提言：「不也，世尊！不可以具足色身觀於如 來。何以故？此具足色身，如來說非具足 色身，是故如來說名具足色身。」

佛言：「須菩 提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？」須 菩提言：「不也，世尊！不可以具足諸相觀於 如來。何以故？此具足相，如來說非具足 相，是故如來說具足相。」

佛言：「須菩提！汝 意云何？如來有如是意：『我今實說法。』耶？須 菩提！若有人言：『如來實能說法。』汝應當知， 是人由非實有及以邪執，起誹謗我。何以 故？須菩提！說法、說法，實無有法名爲說法。」