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新式標點
身有所行不令他人得長短、口所言不令他
人得長短、心所念不令他人得長短？何緣身
不
人長短？
「持是身所行、口所言、心所念，衆阿羅
漢、辟支佛，及諸天、
「身所行、口所言、心所念
動轉者；身所行、口所言、心所念無有能
者；身所行、口所言、心所念皆成就遂意。
「身所
行
行無瑕穢、口所言無瑕穢、心所念無瑕穢；身
所行智慧在上頭、口所言智慧在上頭、心所
念智慧在上頭。
「生時端正、生時智慧、生時布
施、生時種類中好、生時於尊貴家、生時面色
好、生時善相與衆異。
「意所念皆強，多所護持
不忘，無所愛惜。高才猛健，猛中尊、猛中貴、
猛中勇、猛中勇猛、
「所
有能
無有邊幅、無有能勝者，慈愛於佛經，皆前世
筋力行所致。
「多所出入語者人皆信用之，無
有不敬附者；身所行無有不淨潔者；諸所視
經無有不了知者。
「一心
念入禪，出入五音中、入於四事
事中、入於十二事中、過去當來今現在所出生
福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常
無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。
「悉具足念
善慈愛愍傷等，心悉無所憎愛。入於十種力
慧中，爲諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。
「悉
愛護十方人⸺諸有驚怖者皆歸仰得解，諸有
恐懼急緣者無不得安隱者⸺明於十方，如燈
火、如炬火、如大火、如日月；過度諸世間人，如
船
「有
蜎飛蠕動之類，極善極豪，都於大衆中最獨
尊，雄中復重雄，極上無有與等者。
「如是法當
何以致之？」
薩言：「善哉，善哉！佛子所問乃爾，極大慈愛、多
所度脫，乃作是發意問。所問者皆有佛子菩
薩身所行、有口所言、有心所念。有意所念道，
諸所施行功德悉可得，未曾增減。
「佛經時，過
去當來今現在佛悉受得之，皆從是起成、皆
使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所
有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆
快、諸所有皆好，無有與等者。
「如是，佛子！行
於大道者悉皆得之。
「菩薩居家法，心念言：『十方天下人皆使莫爲
愛欲所拘繫，悉入虛空法中。』
「菩薩孝順供養
父母時，心念言：『十方天下人皆使早得佛道，
以當
「菩薩妻子共居時，心
念言：『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』
「菩
薩居家
使脫於愛欲中，得道極過度。』
「菩薩居家相娛
樂作音樂時，心念言：『十方天下人皆使聽
受諸經，悉
「菩薩
重擔去，悉得止休息。』
「菩薩在
時，心念言：『十方天下人皆使悉入佛經中，拔
棄於婬
「菩薩在樓上時，心念言：『十方天
下人皆使上佛經講堂上，悉受諸經，無有與
等者。』
「菩薩布施時，心念言：『十方天下人皆
使諸所有但欲施與人，無有貪愛者。』
「菩薩與
妻子恩愛時，心念言：『十方天下人皆使早脫
去，於婬泆惡露悉棄捐，令覺知入虛空中。』
「菩
薩患厭家中時，心念言：『十方天下人皆使早
得
「菩薩棄家行學道時，
心念言：『十方天下人皆使得出去，莫復還入
愛欲中，無所復貪。』
「
言：『十方天下人皆使但念佛，悉入諸經中，無
所復罣礙。』
「菩薩至師和
方天下人皆使心所念
入正經中。』
「菩薩索作沙門時，心念言：『十方天
下人皆使所至到，悉令得成就，莫復中悔止。』
「菩薩去白衣時，心念言：『十方天下人皆使極
照明於功德中，莫
「菩薩受袈裟
時，心念言：『十方天下人
心如佛。』
「菩薩剃頭髮時，心念言：『十方天下人
皆使垢濁悉除去，莫復與共會。』
「菩薩作大沙
門時，心念言：『十方天下人皆使
「菩薩作沙門時，心念言：
『十方天下人皆使作沙門時，令如佛悉度十
方天下人。』
「菩薩持戒時，心念言：『十方天下人
皆使護持禁戒，莫令犯如法。』
「菩薩受和上時，
心念言：『十方天下人皆使念所知禪極
度，無所一罣礙。』
「菩薩受師時，心念言：『十方
天下人皆使所作悉爲狎習，如所敎法持不
失。』
「菩薩自歸於佛時，心念言：『十方天下人皆
使無不歡樂於佛法，悉生極好處。』
「菩薩自歸
於經時，心念言：『十方天下人皆使
深經藏，所得智慧如大海。』
「菩薩自歸於僧時，
心念言：『十方天下人皆使無不得依度，如比
丘僧有所依度，樂於佛道德。』
「菩薩開戶時，心
念言：『十方天下人皆使早開天門、入佛經門，
莫復厭還者，及自
「菩薩入室中
時，心念言：『十方天下人皆使得度脫，所居止
處早如佛所止處；早逮得深經，衆阿羅漢、辟
支佛所不能及。』
「菩薩閉戶時，心念言：『十方天
下人皆使早閉塞惡道門，諸所有宿命惡悉
燒盡。』
「菩薩敷床時，心念言：『十方天下人皆使
早入至深經中，悉視十方人虛空。』
「菩薩坐時，
心念言：『十方天下人皆使坐安，如佛坐於師
子座上時，莫令心有所著。』
「菩薩正坐時，心念
言：『十方天下人皆使入正功德中，無令有狐
疑增減佛經中。』
「菩薩喘息時，心念言：『十方天
下人皆使喘息定，成
「菩薩佪念觀時，
心念言：『十方天下人皆使當作是念：「見無常
法。」』
「菩薩起坐時，心念言：『十方天下人皆使
所見虛空法無有不了知者。』
「菩薩足蹈地時，
心念言：『十方天下人皆使住安隱，不復動搖。』
「菩薩著泥洹僧時，心念言：『十方天下人皆使
撿持功德，悉愧於世間諸所有，早令得佛道。』
「菩薩繫帶時，心念言：『十方天下人皆使結諸
功德悉令堅。』
「菩薩被安和時，心念言：『十方天
下人皆使重益得諸功德，悉入諸經中，極過
度去。』
「菩薩被震越時，心念言：『十方天下人皆
使常樂喜於佛經，未曾
「菩薩持楊枝
時，心念言：『十方天下人皆使學諸經，悉淨潔
得。』
「菩薩
皆使諸垢濁悉淨潔，去淸淨住。』
「菩薩左右時，
心念言：『十方天下人皆使棄衆惡，斷絕婬泆、
瞋恚、愚癡。』
「菩薩行至水時，心念言：『十方天下
人皆使上佛經悉淨潔。』
「菩薩持水行時，心
念言：『十方天下人皆使無不謹勅，軟好心淨
潔。』
「菩薩澡手時，心念言：『十方天下人皆
使軟好手取諸經道法。』
「菩薩洗面時，心念言：
『十方天下人皆使入佛經道，面門莫令有瑕
穢。』
「菩薩向出門時，心念言：『十方天下人皆使
逮所求索悉疾得，無所復罣礙。』
「菩薩向道時，
心念言：『十方天下人皆使早得佛，莫復令還。』
「菩薩行道時，心念言：『十方天下人皆使入無
底經中，悉深入經，淨潔身體，無所罣礙。』
「菩薩
行道上坂時，心念言：『十方天下人皆使喜樂
佛經，無有厭極時。』
「菩薩行道下坂時，心念言：
『十方天下人皆使入佛大道中，悉貫諸智慧。』
「菩薩行曲道中時，心念言：『十方天下人皆使
莫有邪念，無令有惡口。』
「菩薩行直道中時，心
念言：『十方天下人皆使心念正道，無令有
「菩薩見揚塵滿道時，心念言：『十方天
下人皆使諸欲去，常得明經。』
「菩薩見
滿道時，心念言：『十方天下人皆使常柔軟心，
悉得諸慈哀。』
「菩薩見陰涼樹時，心念言：『十方
天下人皆使諸所惡法悉除去，通利入佛經
中悉覺知。』
「菩薩見講堂精舍時，心念言：『十方
天下人皆使聽受諸經悉入中。』
「菩薩見林大
樹時，心念言：『十方天下人皆使無不歸仰供
養者，天上世間皆悉然。』
「菩薩見山時，心念
言：『十方天下人皆使心
法，無有能勝者。』
「菩薩見棘樹時，心念言：『十方
天下人皆使疾遠離於婬泆、瞋怒、愚癡。』
「菩薩
見葉樹時，心念言：『十方天下人皆使道覆蓋
得禪，
「菩薩見華樹時，心念言：『十
方天下人皆使莊身得三十二相。』
「菩薩見實
樹時，心念言：『十方天下人皆使得華實，悉具
足於佛經中。』
「菩薩見流水時，心念言：『十方天
下人皆使入佛經流淵中，悉得佛智。』
「菩薩見
井時，心念言：『十方天下人皆使早開經門，一
味無有異。』
「菩薩見
下人皆使所道智悉具足，開入功德法中。』
「菩
薩見泉水時，心念言：『十方天下人皆使所問
慧者多所解，悉會於佛經道中。』
「菩薩見大水
時，心念言：『十方天下人皆使悉重持諸功德
法無有盡
「菩薩見橋梁
時，心念言：『十方天下人皆使得諸經極過度
人，如橋梁過人，無有極止時。』
「菩薩見宅舍時，
心念言：『十方天下人皆使遠離於愛欲，十方
人心所念者皆悉知。』
「菩薩見園時，心念言：『十
方天下人皆使心無所拘著，不樂於五音樂、
五所思。』
「菩薩見果園時，心念言：『十方天下人
皆使心無所愁憂，悉得深智本根。』
「菩薩見戲
園時，心念言：『十方天下人皆使無不精進者，
莫令離於佛諸經。』
「菩薩見莊嚴大衆出時，心
念言：『十方天下人皆使莊嚴，於三十二相悉
逮得。』
「菩薩見人愁憂時，心念言：『十方天下人
皆使莫復愁憂。』
「菩薩見
方天下人皆使樂喜深經。』
「菩薩見人不樂時，
心念言：『十方天下人皆使恩愛無所著。』
「菩薩
見人安隱時，心念言：『十方天下人皆使安隱，
逮得如佛安隱。』
「菩薩見人勤苦時，心念言：『十
方天下人皆使滅
「菩薩見人強健時，心念言：『十方天下人皆使
強健，如佛時身強健。』
「菩薩見人病時，心念
言：『十方天下人皆使念無常，悉入虛空中，盡
究竟於佛經莫復還。』
「菩薩見端正人時，心念
言：『十方天下人皆使愛樂於佛經。』
「菩薩見
醜人時，心念言：『十方天下人皆使莫墮醜惡
中。』
「菩薩見報恩時，心念言：『十方天下人皆
使報恩於諸菩薩。』
「菩薩見不報恩人時，心念
言：『十方天下人皆使無有慳貪，悉示人於正
道。』
「菩薩見沙門時，心念言：『十方天下人皆使
受諸經，悉究竟得。』
「菩薩見異道人時，心念言：
『十方天下人皆使諸惡根本悉消盡
諸經。』
「菩薩見仙人時，心念言：『十方天下人皆
使所求願盡悉得，所作爲皆成足。』
「菩薩見被
鎧人時，心念言：『十方天下人皆使受鎧，悉具
足於佛經。』
「菩薩見愚鈍時，心念言：『十方天下
人皆使黠健，所作爲莫墮衆惡中。』
「菩薩見講
經時，心念言：『十方天下人皆使所聞知無不
解慧者。』
「菩薩見帝王時，心念言：『十方天下人
皆使自致爲經中王，自然轉經，說道無有休
絕時。』
「菩薩見太子時，心念言：『十方天下人
皆使作佛子，常化生於經中。』
「菩薩見公卿時，
心念言：『十方天下人皆使明於深經中，所問
慧莫不解遣承用者。』
「菩薩見旁臣長吏時，心
念言：『十方天下人皆使念
令遠離於諸菩薩。』
「菩薩見城時，心念言：『十方
天下人皆使身體無有與等者，悉令人善無
有能過者。』
「菩薩見宮
下人皆使樂明於心，常
「菩
薩見持錫杖時，心念言：『十方天下人皆使常
作善，爲人所仰，常欲施與人，敎人爲善法。』
「菩
薩持鉢時，心念言：『十方天下人皆使多所饋
遺，悉受所供養，皆入於無底功德中。』
「菩薩行
分越時，心念言：『十方天下人皆使入佛法處，
無有
「菩薩至人家門時，心念言：『十
方天下人皆使至佛經門。』
「菩薩入門內時，心
念言：『十方天下人皆使入佛智慧內。』
「菩薩未
受飯食時，心念言：『十方天下人皆使無有逆
難，悉入般若波羅蜜經中。』
「菩薩未得飯時，心
念言：『十方天下人皆使莫復墮
薜荔、
「菩薩見空鉢時，心念言：
『十方天下人皆使空於愛欲中。』
「菩薩見滿鉢
時，心念言：『十方天下人皆使滿諸功德中。』
「菩
薩見受飯鉢時，心念言：『十方天下人皆使奉
行佛道事。』
「菩薩見慚愧人時，心念言：『十方天
下人皆使無不慚愧於愛欲者。』
「菩薩見不慚
愧人時，心念言：『十方天下人皆使心所念惡
悉棄捐，莫不慈哀者。』
「菩薩得美食時，心念言：
『十方天下人皆使所願無不悉得者，心無沾
汚。』
「菩薩得麁飯
皆使柔軟心，無不愍傷者。』
「菩薩飯時，心念言：
『十方天下人皆使如禪食足，常飽於經。』
「菩薩
食味時，心念言：『十方天下人皆使飽味，如佛
喉咽所化味時，悉令逮得於甘露名經。』
「菩薩
悉成足，入佛經極過去。』
「菩薩說經呪願時，心
念言：『十方天下人皆
入佛諸深經中。』
「菩薩說經呪願已出去時，心
念言：『十方天下人皆使出於三處色無常空
中，悉受得佛智
「菩薩入水時，心念言：『十
方天下人皆使入佛智慧中，過去當來今現
在悉平等。』
「菩薩浴時，心念言：『十方天下人皆
「菩薩見熱
時，心念言：『十方天下人皆使遠離於熱，極過
度去。』
「菩薩見寒時，心念言：『十方天下人皆使
作人中將，得極明涼好處。』
「菩薩見誦經時，心
念言：『十方天下人皆使解於諸經處，盡求索
智，悉攬持諸慧。』
「菩薩見佛時，心念言：『十方天
下人皆使與諸佛共會，心無所罣礙。』
「菩薩上
向視佛時，心念言：『十方天下人皆使眼所視
無所罣礙，見無極處。』
「菩薩爲佛
著地時，心念言：『十方天下人皆使無有能逮
見佛頭上者，天上天下。』
「菩薩拜起正視佛時，
心念言：『十方天下人皆使
者。』
「菩薩繞佛一匝時，心念言：『十方天下人皆
使繞極善所作，爲皆究竟賜
「菩薩繞佛
三匝時，心念言：『十方天下人皆使所作爲心
常勇，未
「菩薩稱譽
威神時，心念言：『十方天下人皆使所作爲功
德不可計、威神不可計，功中極過度。』
「菩薩洗
足時，心念言：『十方天下人皆使悉得佛神足
念飛，無所復罣礙，悉入
「菩薩稱譽佛相
時，心念言：『十方天下人皆使身體悉具足，
如佛經身。』
「菩薩臥
「
「是爲菩薩常所
行道。」
是
利天上，悉各思想欲請佛。諸釋提桓因坻皆
爲佛於紫紺正殿上，施七寶師子座，以天所
有名好劫波育雜色、若干種絕
座上，皆施絕好交露帳、皆各於適已。
佛卽悉
知之。佛便分身威神，悉皆在百億
釋提桓因
佛，凡有百億佛，皆與諸菩薩等俱。
諸釋提桓
因坻皆大歡喜，悉出迎，爲佛作禮，請佛入。
佛卽與諸菩薩等俱入，至紫紺正殿上帳中
坐。諸菩薩等悉各於
座交露帳中坐。
佛續在是百億小國土與諸
菩薩共坐，威神不動。十方諸菩薩
會⸺
曇昧摩提菩薩、復有曇昧摩提菩薩、師利摩
提菩薩、俱那摩提菩薩、墮夜摩提菩薩、沙頭
摩提菩薩、
阿迦摩提菩薩、沙羅摩提菩薩、薩和摩提菩
薩。