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新式標點
聞如是：
一時佛在拘深國，
深國有逝心，名摩
少雙。父覩女容一國希有，名曰無比。鄰國諸
王群
容與女齊，吾其應之。」
佛時行在其國，逝心
覩佛三十二相八十種好，身色紫金巍巍堂
堂光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹。」歸語其妻
曰：「吾爲無比得婿。」促莊飾女將往也。夫妻
共服飾，其女步
國，夫妻共將女至佛所。妻道見佛迹相好之
文光
曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞斯將非凡，
必自淸淨無復婬欲，將不取吾女，無自辱也。」
夫曰：「何以知其然？」妻因說偈言：
逝心曰：「非爾女人所知，汝不樂者
乃自將女
勤勞敎授，身無供養。有是麁女，願給箕
佛
言：「汝以女爲好耶？」
答曰：「生得此女顏容實
好世間無雙，諸國王豪姓多有求者不以應
之。竊見大人光色巍巍非世所見，貪得供養
故，宜自歸耳。」
佛言：「此女之好爲著何許？」
逝心
曰：「從頭至足周遍觀之無不好也。」
佛言：「惑哉
肉眼，吾觀之，從頭至足無一好耶。若頭上有
髮，但是毛象馬之尾亦皆爾也；髮下有髑髏，
但是骨屠家猪頭骨亦爾也；頭中有腦者如
泥
肺皆亦
腹爲
連皮
作之，旣畢解
人亦如是，有何等好而云少雙？昔者吾在貝
多樹下，第六魔天王莊飾三女，顏容華色天
中無比非徒此
身中穢惡，卽皆化成老母形壞不復，慚愧而
去。今是屎囊欲何所戀？急將還去，吾不取也。」
逝心聞佛所說，忽然慚恥無辭復言，又白佛
言：「若仁不取者，更以妻優塡王可乎不？」佛不
答焉。逝心卽送女與優塡王，王獲女大悅，拜
父爲太傅，爲女
王正后師事佛，得須陀洹道。此女
王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼，都無
恚怒，一意念佛慈心長跪向王，箭皆繞后
三匝還住王前，百箭皆爾。王乃自驚
而懼，卽駕白
咎在三尊，所以彼婬妖
衆每一惡念，以箭百
之覩之心懼，
子慈力乃爾，豈況無上正眞佛乎？我今首過
歸命三尊，
佛笑曰：
「善哉王！覺惡悔過，此明人行也，吾受王善意。」
王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又頭面著
地，退就坐曰：「稟氣
三毒不除惡行快意，順女妖邪不知其惡，自
惟壽終必入地獄，願佛加哀，廣說女惡魑魅
之態，入其羅網尠能自拔，吾聞其禍必以
自
佛言：「用此
爲？且
王曰：「餘事異日說之不
亂惑意
佛具爲吾釋地獄之變及女人之穢。」
佛言：「具
聽！男子有
王曰：「善願受
明敎。」
佛言：「具聽！男子有四惡，急所當知。世有
婬夫，恒想覩女思聞妖聲，遠捨正法疑眞信
邪，
主；貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢，渾沌欲
中，如猪處溷不覺其臭快以爲安，不計後當
在無
唾翫其膿血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲態
之士。此爲一惡態也。又親之養子懷妊生育，
稚得長大勤苦難論，到子成人
行肘步，因媒表情致彼爲妻，若在異域尋而
追之，不問遠近不避勤苦，注意在婬捐忘親
老，旣得爲妻貴之如寶，欲私相娛樂惡見父
母，信其妖言或致鬪訟，不惟身所從生
親無量之恩。斯謂二惡態也。又人處世勤
苦疲勞躬自致財，本
沙門梵志之心，覺世非常，布施爲福。取妻之
後，情惑婬欲愚蔽自擁，背眞向邪專由女
絕淸淨行更成小人，不識佛經之
歸，苟爲婬色投身羅網，必墮惡道終而不改。
斯謂三惡態也。又爲人子不惟養恩，治生致
財不以養親，但以東西廣求婬路，懷持寶物
招人婦女，或殺六畜婬祀鬼神，飮酒歌舞合
會之後，
及其獲偶喜無以喩，婬結縛著無所復識。當
爾之時
苦痛，一則可笑二則可畏，譬若狂
其非。斯謂四惡態也。」佛言：「男子有是四惡，用
墮三塗，當審遠此
惡。」佛便說偈言：
佛說如是，優塡王歡喜，卽以頭面著地，白佛
言：「實從生
已後終身自悔，歸命三尊不敢復犯。」爲佛作
禮，歡喜而去。
爲？且