爾時，世尊讚光聚王菩薩言：「善哉，善哉。菩薩 正士如汝所說，如是如是。若住大悲心者，能 爲一切衆生斷除一切罪垢。善男子！我念過 去阿僧祇劫前，有一摩拏嚩迦名曰光明，於 四萬二千歲中修持梵行，離諸過失。過是四 萬二千歲已，而於一時以因緣故入一王城⸺ 其名神通⸺於彼城中見一女人名曰伽吒。時 彼女人見是摩拏嚩迦色相端正，女人見已 生欲愛心，來詣其前作禮而住。光聚王！爾時， 摩拏嚩迦卽問彼女人言：『今汝女人有何所 求？』女人答言：『我今求汝摩拏嚩迦共爲夫婦。』 摩拏嚩迦言：『我不於女人而生欲想。』女人又 言：『我於今時若不得汝爲夫婦者，我當不久 而趣命終。』爾時，摩拏嚩迦作是思惟：『我於四 萬二千歲中修持梵行、不犯禁戒，我於今時 不應受是染愛非法，而此女人我宜遠離。』作 是念已，離彼女人而行七步。過七步已還復 小住，爲其女人起大悲心，作是念言：『我於 今時發勇悍心，設犯禁戒，寧當忍受地獄苦 報，不應遠離令彼失命。』爾時，女人聞是言已 心生快樂，適本所願不至命終。光聚王！時彼 光明摩拏嚩迦卽執彼伽吒女人手作如是 言：『如汝所欲，今我與汝隨所應作。』如是，光明 摩拏嚩迦與伽吒女人於十二年中共爲夫 婦。彼摩拏嚩迦過是十二年已，又復精進修 持梵行，從是歿已生梵天界。

「光聚王！汝今當 知，彼時光明摩拏嚩迦者，勿起異見，今我身 是；彼時伽吒女人者，今耶輸陀羅是。所以者 何？我於爾時但能一念起大悲心，又復還修 梵行，得生梵界。如是，我於十千劫中受輪迴 身，雖受是身不生厭倦。光聚王！諸有衆生不 具善巧方便者，於輪迴中受地獄苦；菩薩以 能具足善巧方便，是故得生於梵天界。

「光聚 王！假使舍利子、目乾連大阿羅漢，雖復神 通、智慧於聲聞中而爲第一，亦未能具善巧 方便。光聚王！今我法中有一苾芻⸺名俱迦梨 俱⸺墮地獄中，其事云何？光聚王！我念過去拘 留孫佛法中有一苾芻名曰無垢。時彼苾芻 修阿蘭那行，獨止一巖。其巖不遠有五通仙人 別止一處。忽於一時布大黑雲，降霔大雨。時 彼近住五通仙人往詣無垢苾芻巖所欲生 惱害、破彼梵行。是時，仙人正入，苾芻方出。仙 人見已，起過失心、妄生輕謗，作是思惟：『此無 垢苾芻退失梵行，欲造非法。』爾時，苾芻知彼 仙人心所念已，卽踊身虛空高七多羅樹。仙 人見是苾芻住在空中，仙人吿言：『我持利刀 來此巖中破汝梵行，汝今何復住空中耶？』 仙人言已，苾芻卽時從空而下，禮彼仙人，不 復踊身。是時，仙人於須臾間全身墮彼大 地獄中。

「光聚王！於汝意云何？彼時無垢苾 芻者，勿起異見，卽今慈氏菩薩是；彼五通 仙人者，卽俱迦梨俱苾芻是。光聚王！此因 緣者，當知非彼聲聞、緣覺境界，皆是菩薩摩 訶薩善巧方便智慧所行。

「光聚王！又如世 間有誐尼迦人，六十四種藝能具足。是人 愛樂財寶，隨所向處以藝能故，一切所用 皆悉能得。於彼彼人所得財利已，後復忘 恩，心生棄捨。具善巧方便菩薩亦復如是， 於一切處設諸方便救度衆生，彼彼所向於 諸衆生無所希取。見彼衆生所有善根勸令 增進，由彼所作善根力故，普令衆生出生勝 行，菩薩亦復無所取著；乃至戲樂等事，雖復 順行而已捨離，不復於心有所繫縛。

「光聚王！ 又如世間傍生異類，或見妙華色香具足，時 彼傍生不能生起一念愛樂。具善巧方便菩 薩亦復如是，雖受一切戲樂等事，未甞暫起 一念愛樂，無自作、無他作，一切無著。

「光聚王！ 又如世間肥壞地中植諸種子，決定得生芽、 莖、菓實。具善巧方便菩薩亦復如是，修空、無 相、無願解脫法門，決定已能離諸染法，雖受 一切戲樂等事，而亦不壞修行佛所稱讚功 德成就。

「光聚王！又如世間漁捕之人於大池 中張以大網捕取其魚，隨彼所欲皆悉能取， 不墜水中。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如 是，修空、無相、無願解脫法門，一切智心堅固 所護，畢竟不墮生死泥中，隨彼彼處滅此身 已生梵天界。