如是我聞：

一時薄伽梵，在王舍城迦蘭陀竹 林，與大比丘衆千二百五十人俱⸺皆阿羅漢， 諸漏已盡，無復煩惱逮得自在，心善解脫、慧 善解脫，於去來今照了無礙，是大那伽；如佛 之敎，所作已辦棄大重擔，獲於己利，已斷 流轉生死有苦，以正智力，善知衆生心之所 趣⸺如是大聲聞衆，長老舍利弗而爲上首；復 有無量菩薩摩訶薩衆，俱在會集。

爾時諸比 丘在世尊所，多有疲睡，失容阿委不能自持。 於是世尊，面門暉發如蓮花開。時諸比丘，咸 悉醒悟各自嚴正，作如是念：「今佛世尊，顏容 暉煥面光照朗，欲開何法眼作大饒益？」

爾時 賢護勝上童眞，修容豐美柔和光澤色相具 足，六萬商主前後圍遶，侍從轟欝聲如地震， 來詣佛所。見佛世尊寂靜安隱衆德之藏，巍 巍赫朗如大金樹，深心信重合掌思惟，作如 是念：「衆共稱讚，佛一切智普見一切，是如來、 阿羅訶、正等覺，誠實不虛。」頂禮佛足，諦視而 住。

佛見賢護，擧身放光流照賢護，賢護爾時 便獲無畏，遶佛三匝，頂禮佛足，而白佛言：「唯 願世尊，悲愍敎授，我今始於佛所得淨信心， 心悕妙法欲有所問，而我久處生死，溺煩惱 苦亂念紛雜，於戒等業無作冥資，雖心奇重 我今不知，於此愚惑疑網之中，如何超出得 度生死？世尊是一切智，普見一切，佛出甚難 希有逢遇，如如意珠施衆生樂；佛是大如意 寶，一切衆生咸由依佛得大安樂；是大父母， 衆生善本，因佛父母得見正路。唯願悲愍開 曉疑闇。」

佛吿賢護：「汝有所疑，恣汝意問。我當 爲汝分別解說。」

爾時賢護，蒙佛聽許，心專請 問在一面住。時長老阿難，見賢護童眞姿容 暉澤色相具足，白佛言：「世尊！未曾有也！此賢 護童眞有大福德光色豐盛，諸王威相咸蔽 不現。」

佛吿阿難：「此賢護勝上童眞，福業所致， 雖處人間受天勝果，安寧適樂歡娛嬉戲，暢 悅恣心猶如帝釋。閻浮提中，唯除月實童眞， 更無比者。」

阿難白佛言：「賢護童眞果報資用 宿植善根，唯願爲說。」

佛吿阿難：「賢護現受 樂報資用廣大，及宿勝因，汝今當聽。阿難！此 賢護童眞，六萬商主資產豐饒金寶盈積，恭 敬受敎，隨逐奉事，六萬床座敷設臥具，氈褥 繒綺幷倚枕等，雜色暉發妙麗莊嚴，俱羅帷 幕及憍奢耶，火浣幣帛支那安輸，周匝施 布衆寶彫間，相宣煥爛交錯如畫。六萬妓女 被服安輸衆色間雜，金寶瓔飾鮮華袨麗 光彩耀目，其觸細軟如天迦遮，輕重隨心適稱 情意，戲容笑語歌唱相娛，閑婉嚴潔柔敬事 主，於他人所心絕愛欲，慚恥低首或覆頭爲 容，肌膚平滿柔軟細滑，手足支節踝等骨脈， 咸悉不現，齒白齊密髮紺右旋，如削蠟成如 工畫作，氏族華望名譽流遠，如是婦人而爲 侍從。又有六萬供食婦人，飯餠諸物種種異 色，香味調美如天餚饍，飮具八德見令心悅， 寧身適意不勞而熟，是福之食應心而至，滌 淨擁穢去諸病惡。庭宇臺樓具足六萬，摩尼、 眞珠、琉璃諸珍羅布垂飾，衆寶間鈿行列端 美，綺綵蒙懸綴以鈴鐸，隨風颻颺鏗鏘和發， 地若琉璃現衆影像，雜花散布淸涼快樂，遨 遊栖息暢心適志。又有細腰般拏、箜篌、長笛、 銅鈸、淸歌，種種音聲數凡六萬，美聲調潤響 亮聞遠，喧囂雜作震警方域，福業所致歡樂 不絕。鴿等諸鳥飛翔遊集，異聲間和暢心悅 耳，藤蔓衆花縈緣臺閣，鮮葩標秀蓊欝暉煥， 鈴鐸樂器響若天宮，房廊昭晰如須彌窟神 藥流照。有六萬城高牆峻峙樓櫓備設，街街 布列四衢三達，美麗塡溢諸方湊集，種種服 飾種種言語，法制萬差殊容異狀，奇貨列肆 商侶百千，交易囂喧聲震城域，園林欝茂大 樹小樹，藤蔓卉藥衆花競發，淸波環映間錯 光鮮粲如舒錦，象馬車乘其衆百千，往還 不絕充遍城邑。

「阿難！六萬城中名德高人，及 諸豪富幷諸商主，日日稱讚賢護童眞，播揚 聲德，虔恭合掌禮拜修敬。嬌薩羅國波斯匿 王福力富盛，比之賢護狀類貧下。月實童眞， 無量百千妓從侍繞，恭敬奉事愛悅歡戲衆 樂所依，雖天帝釋百千萬倍不及月實。賢護 童眞，容色豐美富有自在安寧適樂，亦百千 萬倍不及月實；斯皆宿福所感非力致也。

「阿 難！賢護童眞又有如意寶輅，天寶彫嚴光暉 赫爛，天金金剛光玉日受，種種諸寶鈿廁間 錯，麗若觀星，運速如風如金翅飛，乘此寶輅， 寶洲等所應念而至，身不疲勞戲樂而返。」

是 時阿難，頂禮佛足而白佛言：「賢護童眞種何 善根，修何福業，資產廣大，受大樂報，宮室妙 麗，寶輅奇特？」

佛吿阿難：「賢護童眞由先於佛 法中修植福業，故今獲此廣大樂報。過去有 佛名曰樂光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、 世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。賢 護爾時於彼佛法之中出家作比丘，名曰法 髻，多虧戒行，然善講說修多羅、阿毘達摩、毘 奈耶等，三藏深敎咸悉明達，常爲衆生宣暢 敷演，法施不絕美音深重，正直高亮剖析 明辯，聽者歡喜，聞所說法，思惟修行，脫惡趣 者其數無量。

「阿難！法髻比丘以法施功德，於 九十劫受天人報。又見淸淨持戒比丘身羸 瘦瘠，恒施飮食及屣履等，殷重誠徹淨心布 施，故今獲此大富樂報，勝妙宮室，奇特寶輅。 又遇迦葉如來示敎指誨而吿之曰：『汝於未 來釋迦牟尼佛所，當得授記。』故今見我，我爲 說法而成熟之。」

阿難白佛言：「世尊！賢護勝上 童眞，如是財富金寶盈積豪盛自在，謙柔 卑下，無憍慠心，甚爲奇特。」

佛言阿難：「大智 不於財寶欲樂而生矜慠，賢護久修善行，善 法所資，常食福果。」

賢護蒙佛、阿難共稱歎已， 恭敬合掌頂禮佛足，白佛言：「世尊！憐愍攝護 一切衆生，欲少請問，願垂聽許。」

佛吿賢護：「我 先聽汝，汝有所疑，今恣汝問，我當爲汝分別 解說。」

賢護白佛言：「世尊！衆生雖知有識，如寶 閉在篋中，不顯不知。世尊！不知此識作何形 狀？何故名識？衆生死時手足亂動，眼色變異 制不自由，諸根喪滅，諸大乖離，識遷於身，去 至何所？自性如何？作何色相？云何捨離此身 更受餘身？云何身分棄之於此，而牽諸入獲 當來報，受種種身差別不同？世尊！云何衆生 身謝滅已，更生諸入？云何今生積聚福業，來 生得之？今身爲福，當來身食？云何識能滋長 於身？云何識入，隨身轉變？」

佛言：「善哉，善哉！ 賢護！善哉！善問！諦聽！諦聽！善思念之！當爲汝 說。」

賢護白佛言：「世尊！唯然奉敎！」

佛吿賢護： 「識之運轉，遷滅往來，猶如風大，無色、無形、不 可顯現，而能發動萬物，示衆殊狀，或搖振林 木，摧折破裂，出大音聲，或爲冷爲熱觸衆生 身，作苦作樂，風無手足面目形容，亦無黑白 黃赤諸色。賢護！識界亦爾，無色、無形、無光明 顯現，以因緣故，顯示種種功用殊異。當知受 覺法界亦復如是，無色、無形，以因緣故顯發 功用。賢護！衆生死此，受覺法界識界皆捨離 身，識運受覺法界受餘身者，譬如風大吹衆 妙花，花住於此香流至遠，風體不取妙花之 香，香體、風體及與身根俱無形色，而非風力 香不遠至。

「賢護！衆生身死，識持受覺法界以 至他生，因父母緣而識託之，受覺法界皆隨 於識，亦復如是。如從花勝力而鼻有嗅，從嗅 勝力而得香境；又如從風身勝力得風色觸， 因風力香得至遠。如是從識有受，從受有 覺，從覺有法，遂能了知善與不善。

「賢護！又如 畫工料理壁板，諸所畫處如法端潔，隨意所 爲圖繪衆像，則工之識智俱無形色，而爲種 種奇容異狀。如是識智無形而生六色，謂因 眼見色，眼識無形；因耳聞聲，聲無形色；因鼻 知香，香無形色；因舌知味，味無形色；因身知 觸，觸無形色；法入諸境，皆悉無形。識無形色， 亦復如是。