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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery
蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，
新式標點
聞如是：
一時佛遊於披祇國，妙華山中恐懼
樹間鹿所聚處，與大比丘衆俱，比丘五百人，
一切賢聖神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者
了本際、賢者馬師、賢者惒波、賢者大稱、賢者
賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛呞、賢者鹿
吉祥、賢者優爲迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦
翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢
者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅云、賢者
阿難，如是之
勒等五百人，其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯
積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、
菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、憙
信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩
薩、淨土菩薩、山積菩薩、具足菩薩、根吉祥菩
薩，如是等菩薩五百人。
爾時彌勒菩薩從座起，整衣服長跪叉手白佛
言：「願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。」
佛吿
彌勒菩薩：「我
當隨其所欲，而
於是彌勒
菩薩得聽所問，踊躍歡喜，白世尊言：「菩薩有
幾法行，
佛吿
彌勒菩薩：「善哉！善哉！彌勒！菩薩多所哀念，多
所安隱，愍傷諸天及人，
之義。諦聽！
彌勒卽言：「唯然世尊，
受敎而聽。」
佛言：「彌勒！菩薩有一法行，棄諸惡
道，不隨惡知識中。何謂爲一？謂寂靜平等道
意。是爲一法。」
佛語彌勒菩薩：「復有二法行，棄諸惡道，不隨
惡知識中。何等爲二？一者、住於定無所起；二
者、方便別諸所見。是爲二法。」
佛語彌勒：「菩薩復有三法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲三？一者、得
法。」
佛語彌勒：「菩薩復有四法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲四？一者、立於
一切法無所疑；三者、樂處閑居；四者、等觀。是
爲四法。」
佛語彌勒：「菩薩復有五法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲五？一者、常立德義；二者、不
求他人長短；三者、自省身行；四者、常樂於法；
五者、不自念身常救他人。是爲五法。」
佛語彌勒：「菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲六？一者、不慳貪；二者、除弊
惡之心；三者、無愚癡；四者、無麁言；五者、其意
如虛空；六者、以空爲舍。是爲六法。」
佛語彌勒：「菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲七？一者、有善權之意；二者、
能分別於諸法寶；三者、常精進；四者、常當歡
悅；五者、得於信忍；六者、善解定意；七者、總智
慧明。是爲七法。」
佛語彌勒：「菩薩復有八法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲八？一者、得直見；二者、直念；
三者、直語；四者、直
便；七者、直意；八者、直定。是爲八法。」
佛語彌勒：「菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲九？一者、菩薩
離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜，
行第一一心；二者、已除想念，內意爲寂，其心
爲一，無想無行便得定意，心爲歡悅，行第
二一心；三者、離歡喜觀常爲寂定，身得安隱
如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心；
四者、苦樂已斷，歡悅憂慼皆悉爲止，所觀無
苦無樂其意淸淨，得第四一心；五者、過於色
想；六者、無復說想；七者、不復念種種想，悉
入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧，
入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之
慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有
想無想之
法。」
佛語彌勒：「菩薩復有十法行，棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲十？一者、得金剛三昧；二者、
所住處有所進益
昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍
世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得
寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三
昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒！
是爲菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。」
於是彌勒菩薩以偈讚佛
爾時賢者阿難白佛言：「未曾有世尊！是彌勒
菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等，
所說法句無所縛著，講經竟無亂。」
佛言：「如是，
如是！阿難！如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所
說經法無所缺減。」
佛言：「阿難！彌勒菩薩不獨
以偈讚我，乃往過世
號炎光具
上天下尊、佛、天中天，爾時
曰賢行，從園觀出，遙見如來經行，身色光明
無央數變。見已心念：『甚善！未曾有也！如來之
身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神
吉祥之德以爲莊飾，願令我後當來之世，得
身具足如是光色威神
莊飾。』作是願已，便身伏地心念言審：『我當來
之世得法身，若如來、無所著、等正覺者，如來
當過我身上。』於時世尊炎光具
知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。
侍者言：『我所以過長者子梵志賢行身上，卽
時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他
人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通
具足。』佛適過梵志賢行身上，便達衆智五通
具足無所亡失，卽以偈讚佛
是時佛吿賢者阿難：「欲知爾時長者
賢行者，今彌勒菩薩是。」
賢者阿難卽白佛言：
「彌勒菩薩得不起忍，久遠乃爾，何以不速逮無
上正眞道最正覺耶？」
佛語阿難：「菩薩以四事
不取正覺。何等爲四？一者、淨國土；二者、護國
土；三者、淨一切；四者、護一切。是爲四事。彌
勒菩薩
佛言：
「阿難！我本求佛時，亦欲淨國土亦欲淨一切，
亦欲護國土，亦欲護一切。彌勒發意先我之
前四十二劫，我於其後乃發道意，
以大精進，超越九劫得無上正眞之道成最
正覺。」
佛吿賢者阿難：「我以十事致最正覺。何等爲
十？一者、所有無所愛惜；二者、妻婦；三者、兒子；
四者、頭目；五者、手足；六者、國土；七者、珍寶財
物；八者、髓腦；九者、血肉；十者、不惜身命。阿
難！我以此十事疾得佛道。」
佛語阿難：「復有十事疾得佛道。何等爲十？一
者、以法立於
精進；四者、常一其心；五者、常行智慧度於無
極；六者、不捨一切；七者、已得忍心等於一切；
八者、不習空；九者、得空法忍；十者、得無想之
法。阿難！我以此十事，自致得佛道。」
佛語賢者
阿難：「我本求
眞之道，其事非一。」
佛言阿難：「乃過世時，有王
太子，號曰一切現義，端
出，道見一人得疾困篤，見已有哀傷之心，問
於病人：『以何等藥得療
王身血得療我病。』爾時太子卽以利刀刺身
出血，以與病者，至心施與意無悔恨。」
佛語阿
難：「爾時現義太子，卽我身是。阿難！四大海水
尙可
正覺故。」
佛語賢者阿難：「乃往過世有王太子，號曰蓮
花王，端正姝好威神巍巍，從園觀出遊，道見
一人身體病癩，見已卽有哀
人：『以何等藥療於汝病？』病者答曰：『得王身髓
以塗我體，其病乃愈。』是時太子卽破身骨，以
得其髓
太子，卽我身是。」
佛語阿難：「四大海水尙可
量，身髓布施不可稱計。」
佛語賢者阿難：「乃往去世有王號曰月明，端
正姝好威神巍巍，從宮而出，道見盲者貧窮
飢餓隨道乞匃，往趣王所而白王言：『王獨尊
貴安隱快樂，我獨貧窮加復眼盲。』爾時月明
王見此盲人哀之淚出，謂於盲者：『有何等藥
得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼
乃得視。』爾時王月明自取兩眼施與盲者，其
心靜然無一悔意。月明王者，卽我身是。」
佛
言：「
稱計。」
佛語賢者阿難：「彌勒菩薩本求道時，不持耳、
鼻、頭、目、手、足、身命、珍寶、城邑、妻子及以國土布
施與人，以成佛道，但以善權方便安樂之行，
得致無上正眞之道。」
阿難白佛：「彌勒菩薩以
何善權得致佛道？」
佛言阿難：「彌勒菩薩晝夜
各三正衣束體，
此偈言：
佛語賢者阿難：「彌勒菩薩以是善權，得無上
正眞之道最正覺。阿難！彌勒菩薩求道本願：
『使
穢，於婬怒癡不大，
取無上正覺。』」
佛語阿難：「後當來世人民，無有
垢穢奉行十善，於婬怒癡不以經心。正於爾
時，彌勒當得無上正眞之道成最正覺。所以
者何？彌勒菩薩本願所致。」
佛語賢者阿難：「我
本求菩薩道時，欲護一切悉令得淨，處於五
濁婬怒癡中，樂在生死。所以者何？是諸人民
多爲非法，以非爲是，奉行邪道轉相賊害，不
孝父母心常念惡，惡意向兄弟妻息眷屬及
他人，輕易師
噉，願處是時世於
邑，但說衆惡轉相賊害，瓦石相擊杖相撾
便共聚會轉相罵詈，自還其舍設置飯食，以
毒著中欲害他人，起想垢濁轉起誹謗，伏匿
過惡還相發露無復善意。」
佛言阿難：「我以大
哀普念一切，爲此輩
賢者阿難
聞佛說此，卽白佛言：「未曾有是！天中天、如來、
等正覺能至勤苦普弘大意，調御弊惡令得
成就，爲除重擔具足法寶，爲此輩人說其經
法。」
佛言：「如是，阿難！如汝所言，佛能忍此。爾乃
應、如來、等正覺敎化剛強爲除衆冥，用佛法
德具足之故，乃爲此人說其經法。」
阿難白佛
言：「我聞如來堅重精進等心如是，衣毛爲竪。
此經名爲何等？云何奉行？」
佛言阿難：「此經名
爲『本願』，當持；『慈氏本行彌勒所問』，當善持之。」
佛說經已，彌勒菩薩、賢者阿難、賢者大迦葉
諸大弟子，及衆菩薩，一切會者，諸天、龍神、乾
沓惒、世間人，聞經歡喜，前爲佛作禮。