Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 456 佛說彌勒大成佛經 大正新脩大藏經數位版, No. 456 佛說彌勒大成佛經 姚秦 鳩摩羅什譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.say correctionsCBETA.pan 1卷 T.14.456 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2023-08-22 20:04:02 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 佛說彌勒大成佛經

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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，釋永明法師提供新式標點

新式標點

 【CB】 【大】 【元】 【明】 【宮】 【宋】 【麗-CB】 CBETA CHARACTER CB00178 U+F00B2 U+3B88composition[木*奈] CBETA CHARACTER CB00592 U+F0250 U+3C89composition[穀-禾+卵] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 456 佛說彌勒大成佛經 姚秦龜兹國三藏鳩摩羅什譯

如是我聞：

一時，佛住摩伽陀國波沙山 孤絕山也⸺過去諸佛常降魔處⸺夏安居中，與舍利 弗經行山頂，而說偈言：

「一心善諦聽！光明大三昧， 無比功德人，正爾當出世。 彼人說妙法，悉皆得充足； 如渴飮甘露，疾至解脫道。」

時，四部衆平治道路、灑掃燒香，皆悉來集， 持諸供具，供養如來及比丘僧。諦觀如來， 喩如孝子視於慈父；如渴思飮，愛念法父 亦復如是。各各同心，欲請法王轉正法輪， 諸根不動，心心相次，流注向佛。是時，比丘、比 丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，各從 坐起，右遶世尊，五體投地，向佛泣淚。

爾時， 大智舍利弗齊整衣服，偏袒右肩，知法王 心，善能隨順，學佛法王，轉正法輪，是佛輔臣， 持法大將，憐愍衆生故，欲令脫苦縛，白 佛言：「世尊！如來向者於山頂上說偈，讚歎 第一智人，前後經中之所未說；此諸大衆， 心皆渴仰，淚如盛雨，欲聞如來說未來佛， 開甘露道。彌勒名字、功德、神力、國土莊嚴，以 何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得見 彌勒？於何心中修八正路？」

舍利弗發此問 時，百千天子、無數梵王，合掌恭敬，異口同音 共發是問，白佛言：「世尊！願使我等，於未 來世得見人中最大果報，三界眼目光明 彌勒，普爲衆生說大慈悲。」幷八部衆亦皆 如此，恭敬叉手，勸請如來。

爾時梵王與諸 梵衆，異口同音合掌讚歎，而說頌曰：

「南無滿月，具足十力；大精進將， 勇猛無畏。一切智人，超出三有； 成三達智，降伏四魔。身爲法器， 心如虛空；靜然不動，於有非有； 於無非無，達解空法。世所讚歎， 我等同心，一時歸依，願轉法輪。」

爾時，世尊吿舍利弗：「當爲汝等，廣分別 說，諦聽，諦聽！善思念之！汝等今者，以妙善 心。欲問如來無上道業摩訶般若，如來明 見，如觀掌中菴摩勒果。」

吿舍利弗：「若於過 去七佛所，得聞佛名，禮拜供養，以是因緣， 淨除業障。復聞彌勒大慈根本，得淸淨心，汝 等今當一心合掌，歸依未來大慈悲者，我 當爲汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命，無 諸諂僞，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、般若波羅 蜜，得不受不著。以微妙十願大莊嚴，得一 切衆生起柔軟心，得見彌勒大慈所攝，生 彼國土，調伏諸根，隨順佛化。

「舍利弗！四大 海水面，各減少三千由旬，時閻浮提地縱廣 正等十千由旬，其地平淨如流璃鏡。大適意 華、悅可意華、極大香華、優曇鉢花、大金葉 華、七寶葉華、白銀葉華，華鬚柔軟狀如 天繒；生吉祥菓，香味具足，軟如天綿。叢林 樹華，甘果美妙，極大茂盛，過於帝釋歡喜之 園，其樹高顯，高三十里。城邑次比，雞飛相 及，皆由今佛種大善根，行慈心報，俱生 彼國。智慧威德，五欲衆具，快樂安隱，亦無 寒熱風火等病，無九惱苦，壽命具足八 萬四千歲，無有中夭，人身悉長一十六丈， 日日常受極妙安樂，遊深禪定以爲樂器。 唯有三病：一者飮食，二者便利，三者衰老； 女人年五百歲爾乃行嫁。

「有一大城名翅 頭末，縱廣一千二百由旬，高七由旬，七寶 莊嚴，自然化生七寶樓閣，端嚴殊妙，莊校 淸淨。於窓牖間列諸寶女，手中皆執眞 珠羅網，雜寶莊校以覆其上；密懸寶鈴聲 如天樂；七寶行樹，間樹渠泉，皆七寶成， 流異色水，更相暎發，交橫徐逝，不相妨礙， 其岸兩邊，純布金沙，街巷道陌，廣十二里， 悉皆淸淨，猶如天園，掃灑淸淨。

「有大龍 王，名多羅尸棄，福德威力皆悉具足。其池近 城，龍王宮殿，如七寶樓，顯現于外，常於 夜半化作人像，以吉祥甁盛香色水，灑淹 塵土，其地潤澤，譬如油塗，行人往來無有 塵坌。

「是時世人福德所致，巷陌處處有明珠 柱，光喩於日四方各照八十由旬，純黃 金色，其光照燿，晝夜無異，燈燭之明，猶若 聚墨。香風時來，吹明珠柱，雨寶瓔珞，衆人 皆用，服者自然如三禪樂。處處皆有金銀、 珍寶、摩尼珠等，積用成山，寶山放光普照 城內，人民遇者，皆悉歡喜，發菩提心。

「有大夜 叉神，名跋陀婆羅賒塞迦秦言善敎，晝夜擁護 翅頭末城及諸人民。灑掃淸淨，設有便利， 地裂受之，受已還合，生赤蓮華以蔽穢氣。

「時世人民若年衰老，自然行詣山林樹下，安 樂淡泊，念佛取盡，命終多生大梵天上及諸 佛前。

「其土安隱，無有怨賊劫竊之患，城邑 聚落無閉門者，亦無衰惱、水火、刀兵及諸 飢饉毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸 根，如子愛父、如母愛子，語言謙遜，皆由 彌勒慈心訓導，持不殺戒、不噉肉故，以此 因緣生彼國者，諸根恬靜，面貌端正，威相 具足，如天童子。

「復有八萬四千衆寶小城以 爲眷屬，翅頭末城最處其中。男女大小雖 遠若近，佛神力故，兩得相見，無所障礙。夜 光摩尼如意珠華，遍滿世界，雨七寶花鉢、 頭摩華、優鉢羅華、拘物頭華、分陀利華、曼 陀羅華、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊 沙華，彌布其地；或復風吹迴旋空中。

「時，彼 國界城邑聚落、園林浴池、泉河流沼，自然 而有八功德水；命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚 鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥 等，出妙音聲；復有異類妙音之鳥，不可稱 數，遊集林池。金色無垢淨光明華、無憂淨慧 日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華，百 千萬種水陸生華，靑色靑光、黃色黃光、赤色 赤光、白色白光，香淨無比，晝夜常生，終無萎 時。有如意果樹，香美無比，充滿國界。香樹 金光生寶山間，充滿國界，出適意香，普熏 一切。

「爾時，閻浮提中常有好香，譬若香山。 流水美好，味甘除患，雨澤隨時。天園成熟， 香美稻種，天神力故，一種七穫，用功甚少，所 收甚多，穀稼滋茂，無有草穢。衆生福德本事 果報，入口銷化，百味具足，香美無比氣力 充實。

「其國爾時有轉輪聖王，名曰穰佉。 有四種兵⸺不以威武治四天下⸺具三十二 大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敵自伏。王 有七寶：一、金輪寶，千輻轂輞皆悉具足。二、白 象寶，白如雪山，七胑拄地，嚴顯可觀猶 如山王。三、紺馬寶，朱鬣髦尾，足下生華，七 寶蹄甲。四、神珠寶，明顯可觀，長於二肘，光 明雨寶，適衆生願。五、玉女寶，顏色美妙，柔 軟無骨。六、主藏臣，口中吐寶，足下雨寶，兩 手出寶。七、主兵臣，宜動身時，四兵如雲， 從空而出。千子七寶，國界人民，一切相視 不懷惡意，如母愛子。

「時，王千子各取珍 寶，於正殿前作七寶臺，有三十重高， 十三由旬，千頭千輪，遊行自在。有四大寶 藏，一一大藏，各有四億小藏圍繞。伊鉢多 大藏，在乾陀羅國；般軸迦大藏，在彌緹羅 國；賓伽羅大藏，在須羅吒國；穰佉大藏， 在婆羅㮈國古仙山處。此四大藏，自然開 發顯大光明，縱廣正等一千由旬，滿中珍 寶，各有四億小藏附之，有四大龍，各自守 護。此四大藏及諸小藏，自然踊出形如蓮 華。無央數人皆共往觀，是時衆寶無守護 者，衆人見之，心不貪著，棄之於地，猶如 瓦石、草木、土塊。時人見者，心生厭離，各各 相謂而作是言：『如佛所說，往昔衆生爲此 寶故，共相殘害，更相偷劫、欺誑、妄語，令生死 苦緣，展轉增長，墮大地獄。』翅頭末城，衆寶 羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴，微風吹動，其音和 雅，如扣鐘磬，演說歸依佛、歸依法、歸依僧。

「時，城中有大婆羅門主，名修梵摩，婆羅門 女名梵摩拔提，心性和弱，彌勒託生以爲 父母。雖處胞胎如遊天宮，放大光明塵 垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐 寶蓮華，衆生視之無有厭足，光明晃耀不 可勝視，諸天世人所未曾覩；身力無量， 一一節力，普勝一切大力龍象；不可思議毛 孔光明，照耀無量，無有障礙；日月、星宿、水火 珠光，皆悉不現，猶如埃塵。身長釋迦牟尼 佛八十肘三十二丈，胷廣二十五肘十丈，面長十二 肘半五丈，鼻高修直當于面門，身相具足，端 正無比，成就相好。一一相，八萬四千好以自 莊嚴，如鑄金像。一一好中，流出光明，照千由 旬；肉眼淸徹，靑白分明；常光繞身，面百由旬。 日月星宿、眞珠摩尼、七寶行樹皆悉明耀，現 於佛光，其餘衆光不復爲用，佛身高顯如 黃金山，見者自然脫三惡趣。

「爾時，彌勒諦觀 世間五欲過患，衆生受苦，沈沒長流，在大 生死，甚可憐愍！自以如是正念，觀察苦、 空、無常，不樂在家，厭家迫迮，猶如牢獄。

「時蠰佉王共諸大臣國土人民，持七寶臺， 有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶 器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施 諸婆羅門；婆羅門受已，卽便毀壞，各共分 之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施，生大 奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常，知有 爲法皆悉磨滅，修無常想，讚過去佛淸涼甘 露無常之偈：

「『諸行無常，是生滅法；生滅滅已， 寂滅爲樂。』

「說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場， 龍花菩提樹下。枝如寶龍，吐百寶華，一一 花葉作七寶色，色色異果，適衆生意，天上 人間爲無有比，樹高五十由旬，枝葉四布 放大光明。

「爾時，彌勒與八萬四千婆羅門 俱詣道場，彌勒卽自剃髮出家學道，早起出 家；卽於是日初夜降四種魔，成阿耨多羅 三藐三菩提，卽說偈言：

「『久念衆生苦，欲拔無由脫； 今者證菩提，霍然無所礙。 亦達衆生空，本性相如實； 永更無憂苦，慈悲亦無緣。 本爲救汝等，國城及頭目， 妻子與手足，施人無有數。 今始得解脫，無上大寂滅； 當爲汝等說，廣開甘露道。 如是大果報，皆從施戒慧， 六種大忍生，亦從大慈悲， 無染功德得。』

「說此偈已，默然而住。時諸天、龍、鬼神王不現 其身，而雨天花供養於佛。三千大千世界 六變震動，佛身出光照於無量，應可度者 皆得見佛。

「爾時，釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天 子，於花林園頭面禮足，合掌勸請轉於法 輪。

「時，彌勒佛默然受請，吿梵王言：『我於長 夜受大苦惱，修行六度，始於今日法海 滿，建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨，正 爾當爲汝等說法。諸佛所轉八聖道輪， 諸天世人無能轉者；其義平等直至無上， 無爲寂滅，爲諸衆生斷長夜苦；此法甚 深，難得難入、難信難解，一切世間無能知 者、無能見者，洗除心垢，得萬梵行。』說是 語時，復有他方無數百千萬億天子、天女、 大梵天王乘天宮殿，持天花香奉獻如來， 繞百千匝，五體投地合掌勸請；諸天伎樂不 鼓自鳴。時，諸梵王異口同聲，而說偈言：

「『無量無數歲，空過無有佛； 衆生墮惡道，世間眼目滅。 三惡道增廣，諸天路永絕； 今日佛興世，三惡道殄滅。 增長天人衆，願開甘露門； 令衆心無著，疾疾得涅槃。 我等諸梵王，聞佛出世間； 今者得値佛，無上大法王。 梵天宮殿盛，身光亦明顯； 普爲十方衆，勸請大導師； 唯願開甘露，轉無上法輪。』

「說此偈已，頭面作禮，復更合掌慇懃三請： 『唯願，世尊！轉於甚深微妙法輪，爲拔衆生 苦惱根栽，遠離三毒，破四惡道不善之業。』

「爾時世尊爲諸梵王，卽便微笑出五色光，默 然許之。時諸天子無數大衆，聞佛許可，歡 喜無量，遍體踊躍；譬如孝子新喪，慈父忽 然還活，大衆歡喜亦復如是。時諸天衆右 遶世尊，經無數匝，敬愛無厭，却住一面。

「爾時，大衆皆作是念：『雖復千億歲受五欲 樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能 救。世間無常，命難久保，我等今者，於佛法 中淨修梵行。』作是念已，復更念言：『設受五 欲經無數劫，如無想天壽無量億歲，與諸 婇女共相娛樂，受細滑觸，會歸磨滅，墮三 惡道受無量苦。所樂無幾，猶如幻化，蓋 不足言，入地獄時，大火洞然，百億萬劫 受無量苦，求脫叵得？如此長夜，苦厄難 拔，今日遇佛，宜勤精進。』

「時穰佉王高聲唱 言：

「『設復生天樂，會亦歸磨滅。 不久墮地獄，猶如猛火聚。 我等宜時速，出家學佛道。』

「說是語已，時穰佉王與八萬四千大臣恭 敬圍繞；及四天王送轉輪王，至花林園龍 花樹下，詣彌勒佛求索出家，爲佛作禮，未 擧頭頃，鬚髮自落，袈裟著身，便成沙門。

「時，彌勒佛共穰佉王，與八萬四千大臣、諸 比丘等恭敬圍繞，幷與無數天龍八部，入 翅頭末城。足躡門閫，娑婆世界六種震動，閻 浮提地化爲金色，翅頭末大城中央，其地金 剛，有過去諸佛所坐金剛寶座，自然踊出 衆寶行樹。天於空中雨大寶華，龍王作衆 伎樂，口中吐華⸺毛孔雨華，用供養佛。佛於 此座轉正法輪，謂是苦⸺苦聖諦，謂是集⸺集 聖諦，謂是滅⸺滅聖諦，謂是道⸺道聖諦。幷爲 演說三十七品助菩提法，亦爲宣說十二因 緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六 入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取 緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。

「爾 時大地六種震動，如此音聲聞于三千大 千世界，復過是數無量無邊，下至阿鼻地 獄，上至阿迦膩吒天。

「時，四天王各各將領 無數鬼神，高聲唱言：『佛日出時，降法雨露， 世間眼目，今者始開，普令大地一切八部， 於佛有緣，皆得聞知。』三十三天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，乃至大梵天， 各各於己所統領處高聲唱言：『佛日出世， 降注甘露，世間眼目，今者始開，有緣之 者，皆悉聞知。』

「時，諸龍王八部，山神、樹神、藥 草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神 等，踊躍歡喜，高聲唱言。

「復有八萬四千諸婆 羅門，聰明大智，於佛法中亦隨大王出家 學道。復有長者名須達那，今須達長者 是，亦與八萬四千人俱共出家。復有梨 師達多、富蘭那兄弟，亦與八萬四千人俱 共出家。復有二大臣：一名梵檀末利、 二名須曼那⸺王所愛重⸺亦與八萬四千 人俱，於佛法中出家學道。轉輪王寶女 名舍彌婆帝，今之毘舍佉母是也，亦與八 萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金 色，今提婆婆那長者子是，亦與八萬四千 人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須 摩提，利根智慧，今欝多羅善賢比丘尼子是， 亦與六萬人俱，於佛法中俱共出家。穰佉 王千子，唯留一人用嗣王位，餘九百九十九 人，亦與八萬四千人，於佛法中俱共出 家。如是等無量億衆，見世苦惱，五陰熾然， 皆於彌勒佛法中俱共出家。

「爾時，彌勒佛以 大慈心語諸大衆言：『汝等今者不以生 天樂故，亦復不爲今世樂故，來至我所， 但爲涅槃常樂因緣，是諸人等皆於佛法中 種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世，種種呵 責爲汝說法，無奈汝何，敎殖來緣。今得 見我，我今攝受是諸人等，或以讀誦分別 決定修多羅、毘尼、阿毘曇，爲他演說、讚歎義 味，不生嫉妬敎於他人，令得受持，修諸 功德來生我所；或以衣食施人、持戒、智慧， 修此功德來生我所；或以妓樂、幡蓋、華香 燈明供養於佛，修此功德來生我所；或 以施僧常食、起立僧房、四事供養，持八 戒齋修習慈心，行此功德來生我所；或爲 苦惱衆生深生慈悲，以身代受，令其得 樂，修此功德來生我所；或以持戒、忍辱，修 淨慈心，以此功德來生我所；或造僧祇 四方無礙、齋講設會、供養飯食，修此功德 來生我所；或以持戒、多聞、修行禪定無漏智 慧，以此功德來生我所；或有起塔供養 舍利，念佛法身，以此功德來生我所；或有 厄困、貧窮、孤獨，繫屬於他，王法所加，臨當 刑戮，作八難業，受大苦惱，拔濟彼等令 得解脫，修此功德來生我所；或有恩愛別 離，朋黨諍訟，極大苦惱，以方便力令得和 合，修此功德來生我所。』

「說是語已，稱讚 釋迦牟尼佛：『善哉，善哉！能於五濁惡世，敎 化如是等百千萬億諸惡衆生，令修善本， 來生我所。』時，彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼 佛，而說偈言：

「『忍辱勇猛大導師，能於五濁不善世， 敎化成熟惡衆生，令彼修行得見佛。 荷負衆生受大苦，今入常樂無爲處， 敎彼弟子來我所。我今爲汝說四諦， 亦說三十七菩提，莊嚴涅槃十二緣； 汝等宜當觀無爲，入於空寂本無處。』

「說此偈已，復更讚歎：『彼時衆生於苦惡世， 能爲難事；貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能 修持戒，作諸功德，甚爲希有。爾時，衆生不 識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱 害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬諂佞，曲濁 邪僞，無憐愍心，更相殺害，食肉飮血；不敬 師長，不識善友，不知報恩；生五濁世， 不知慚愧；晝夜六時相續作惡，不知厭足， 純造不善，五逆惡聚，魚鱗相次；求不知厭， 九親諸族不能相濟。善哉，善哉！釋迦牟尼佛！ 以大方便，深厚慈悲，能於苦惱衆生之中， 和顏美色，善巧智慧，說誠實語，示我當來， 度脫汝等。如是導師明利智慧，世間希有， 甚爲難遇，深心憐愍惡世衆生，爲拔苦 惱，令得安隱，入第一義甚深法性。釋迦牟 尼三阿僧祇劫，爲汝等故，修行難行苦 行，以頭布施，割截耳鼻、手足、胑體，受 諸苦惱，爲八聖道，平等解脫，利汝等故。』

「時，彌勒佛如是開導，安慰無量諸衆生等， 令其歡喜。彼時衆生，身純是法，心純是法， 口常說法，福德智慧之人充滿其中，天人恭 敬，信受渴仰。時，大導師各欲令彼聞於往 昔苦惱之事，復作是念：『五欲不淨，衆苦之 本。』又能除捨憂慼愁恨，知苦樂法，皆是無 常，爲說：『色、受、想、行、識，苦空、無常、無我。』說是 語時，九十六億人不受諸法，漏盡意解，得 阿羅漢，三明六通，具八解脫。三十六萬天 子、二十萬天女，發阿耨多羅三藐三菩提心。 天龍八部中，有得須陀洹者、種辟支佛道 因緣者、發無上道心者，數甚衆多不可稱 計。

「爾時，彌勒佛與九十六億大比丘衆，幷 穰佉王八萬四千大臣、比丘眷屬圍繞，如月 天子諸星宿從，出翅頭末城，還花林園重 閣講堂。時，閻浮提城邑聚落，小王長者及 諸四姓，皆悉來集龍花樹下花林園中。

「爾時， 世尊重說四諦、十二因緣，九十四億人得 阿羅漢；他方諸天及八部衆六十四億恒河 沙人，發阿耨多羅三藐三菩提心，住不退 轉。

「第三大會，九十二億人得阿羅漢；三十四 億天龍八部發三菩提心。

「時，彌勒佛說四聖 諦深妙法輪，度天人已，將諸聲聞弟子、天 龍八部一切大衆，入城乞食，無量淨居天衆， 恭敬從佛入翅頭未城。當入城時，佛現 十八種神足，身下出水，如摩尼珠，化成光 臺，照十方界；身上出火，如須彌山，流紫 金光；現大滿空，化成琉璃；大復現小，如芥 子許，泯然不現；於十方踊，於十方沒，令 一切人皆如佛身。種種神力，無量變現，令有 緣者皆得解脫。

「釋提桓因三十二輔臣與欲 界諸天，梵天王與色界諸天，幷天子天女， 脫天瓔珞及以天衣而散佛上，時諸天衣化 成花蓋；諸天妓樂不鼓自鳴，歌詠佛德；密 雨天花、栴檀雜香供養於佛；街巷道陌竪 諸幢幡，燒諸名香其煙若雲。世尊入 城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬，以偈讚 佛：

「『正遍知者兩足尊，天人世間無與等， 十力世尊甚希有，無上最勝良福田， 其供養者生天上，未來解脫住涅槃， 稽首無上大精進，稽首慈心大導師。』

「東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、 西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王， 與其眷屬恭敬合掌，以淸淨心讚歎世 尊：

「『三界無有比，大悲自莊嚴， 體解第一義。不見衆生性， 及與諸法相，同入空寂性， 善住無所有。雖行大精進， 無爲無足跡。我今稽首禮， 慈心大導師。衆生不見佛， 長夜受生死，墜墮三惡道， 及作女人身。今日佛興世， 拔苦施安樂，三惡道已少。 女人無諂曲，皆當得止息。 具足大涅槃，大悲濟苦者， 施樂故出世。本爲菩薩時， 常施一切樂，不殺不惱他， 忍心如大地。我今稽首禮， 忍辱大導師；我今稽首禮， 慈悲大丈夫。自免生死苦， 能拔衆生厄；如火生蓮花， 世間無有比。』

「爾時，世尊次第乞食，將諸比丘還至本處， 入深禪定，七日七夜寂然不動。彌勒佛弟 子色如天色，普皆端正，厭生老病死，多聞 廣學、守護法藏、行於禪定，得離諸欲，如鳥 出㲉。

「爾時，釋提桓因與欲界諸天子，歡喜踊躍，復 說偈言：

「『世間所歸大導師，慧眼明淨見十方； 智力功德勝諸天，名義具足福衆生。 願爲我等群萌類，將諸弟子詣彼山； 供養無惱釋迦師，頭陀第一大弟子。 我等應得見過佛，所著袈裟聞遺法； 懺悔前身濁惡劫，不善惡業得淸淨。』

「爾時，彌勒佛與娑婆世界前身剛強衆生及 諸大弟子，俱往耆闍崛山。到山下已，安詳 徐步，登狼跡山。到山頂已，擧足大指躡於 山根，是時大地十八相動。旣至山頂，彌勒以 手兩向擘山，如轉輪王開大城門。

「爾時，梵 王持天香油灌摩訶迦葉頂，油灌身已，擊 大楗椎，吹大法蠡。摩訶迦葉卽從滅盡定 覺，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合 掌，持釋迦牟尼佛僧伽梨，授與彌勒而作 是言：『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三 藐三佛陀，臨涅槃時，以此法衣付囑於我， 令奉世尊。』

「時，諸大衆各白佛言：『云何今日 此山頂上有人頭蟲，短小醜陋，著沙門服，而 能禮拜恭敬世尊？』

「時，彌勒佛訶諸大弟子， 莫輕此人，而說偈言：

「『孔雀有好色，鷹鶻鷂所食； 白象無量力，師子子雖小， 撮食如塵土；大龍身無量， 金翅鳥所搏；人身雖長大， 肥白端正好；七寶甁盛糞， 汚穢不可堪。此人雖短小， 智慧如練金；煩惱習久盡， 生死苦無餘，護法故住此。 常行頭陀事，天人中最勝， 苦行無與等。牟尼兩足尊， 遣來至我所，汝等當一心， 合掌恭敬禮。』

「說是偈已，吿諸比丘：『釋迦牟尼世尊，於五 濁惡世敎化衆生，千二百五十弟子中，頭陀 第一，身體金色，捨金色婦，出家學道，晝夜 精進，如救頭然，慈愍貧苦下賤衆生，恒福 度之，爲法住世，摩訶迦葉者，此人是也。』說 此語已，一切大衆悉爲作禮。

「爾時，彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不 遍纔掩兩指，復覆左手亦掩兩指；諸人怪 歎：『先佛卑小，皆由衆生貪濁憍慢之所致耳。』 吿摩訶迦葉言：『汝可現神足，幷說過去 佛所有經法。』

「爾時，摩訶迦葉踊身虛空，作 十八變，或現大身滿虛空中；大復現小 如葶藶子，小復現大；身上出水，身下出火； 履地如水，履水如地，坐臥空中，身不陷墜； 東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，邊 踊中沒，中踊邊沒，上踊下沒，下踊上沒；於虛 空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音聲，說 釋迦牟尼佛十二部經。大衆聞已，怪未曾有。 八十億人遠塵離垢，於諸法中不受諸 法，得阿羅漢；無數天人發菩提心，繞佛 三匝，還從空下，爲佛作禮，說有爲法皆悉 無常。辭佛而退，還耆闍崛山，本所住處；身上 出火，入般涅槃。收身舍利，山頂起塔。

「彌勒 佛歎言：『大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛於大衆 中，常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三 昧，是人雖有大神力而無高心，能令 衆生得大歡喜，常愍下賤貧苦衆生。』

「彌勒佛 歎大迦葉骨身言：『善哉！大神德！釋師子大弟 子大迦葉！於彼惡世能修其心。』

「爾時，摩訶 迦葉骨身卽說偈言：

「『頭陀是寶藏，持戒爲甘露。 能行頭陀者，必至不死地。 持戒得生天，及與涅槃樂。』

「說此偈已，如琉璃水，還入塔中。」

「爾時，說法 之處，廣八十由旬，長百由旬；其中人衆，若坐 若立，若近若遠，各見佛在其前獨爲說 法。

「彌勒佛住世六萬億歲，憐愍衆生故，令 得法眼；滅度之後，諸天世人，闍維佛身，時 轉輪王收取舍利，於四天下，各起八萬四 千塔；正法住世六萬歲，像法二萬歲。汝等 宜應勤加精進，發淸淨心，起諸善業，得 見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」

佛說語 已，尊者舍利弗、尊者阿難，卽從座起，爲佛 作禮，胡跪合掌，白佛言：「世尊！當何名斯經？ 云何奉持之？」

佛吿阿難：「汝好憶持，普爲 天人分別演說，莫作最後斷法人耶。此法 之要，名一切衆生斷五逆種，淨除業障、報障、 煩惱障，修習慈心與彌勒共行，如是受持； 亦名一切衆生得聞彌勒佛名，必免五濁世， 不墮惡道經，如是受持；亦名破惡口業，心 如蓮花，定見彌勒佛經，如是受持；亦名慈 心不殺、不食肉經，如是受持；亦名釋迦牟 尼佛以衣爲信經，如是受持；亦名若有聞 佛名，決定得免八難經，如是受持；亦名 彌勒成佛經，如是受持。」

佛吿舍利弗： 「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天 龍八部鬼神等，得聞此經，受持、讀誦、禮拜、 供養，恭敬法師，破一切業障、報障、煩惱障， 得見彌勒及賢劫千佛，三種菩提隨願成 就，不受女人身，正見出家，得大解脫。」

說是 語已，時諸大衆聞佛所說，皆大歡喜，禮佛 而退。

 佛說彌勒大成佛經 校注

佛說 大 龜兹國 藏藏法師 譯第二譯 波遊波 孤絕山也 悉皆皆悉 灑掃掃灑 注住 人入 共皆 羅 香音 葉菓 葉菓 葉菓 綿繪 妙好 病疾 列烈 樹，間樹樹樹間 逝遊 悉皆皆悉 掃灑淸淨衆寶莊嚴 于於 如若 柱柱高十二里 喩踰 光色 等聚 秦言善敎 恬淡 沼注住 若如 銷消 穰佉儴佉 胑支 髦毛 二三 宜直 十千 緹提 踊湧 苦緣罪 磬罄 和柔 視計 胷K11n0195_p0201b14脇 于千於 宿辰 蠰蟻儴 大 霍豁 礙有 然K11n0195_p0202a08 照於無量照無量國 滿滿足 蠡螺 聲音 佛遇 栽本 天大 雖設 千千萬 洞烔 穰佉儴佉 身體 諸比丘比丘僧 踊涌 音梵 于於 時，降法雨露世降窪甘露 大天 注窪 梨利 末朱 亦 佉佉王 六萬人八萬四千人 殖植 今令 僧佛 房坊 受苦 淨淸淨 厄窮 拔救 今令 佞，曲曲侫 知知恩 次咀 世事 隱樂 尼尼佛 胑支 聖正 爾 宿從隨從步 重 未末 紫出 大火 幷幷餘 幢幡旛蓋 諸衆 上比 心悲 樓留 留婁 免勉 爾時爾時魔王於初夜後夜。覺諸天人民。作如是言。汝等旣得人身俱遇好時。不應竟夜睡眠覆心。汝等若坐若立當勤精進。正念諦觀五陰無常苦空無我。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必致悔。時街巷男女皆効此語言。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必有悔。常勤方便精進求道。莫失法利而徒生徒死。如是大師拔苦惱者。甚爲難遇。堅固精進當得常樂涅槃爾時 佛 具且 楗K11n0195_p0205b23揵 伽迦 弟子衆 練鍊 苦若 賤踐 過去先 神神通 各各自 在在於 二亦六亦八 勤加各勤 語是語 之 人耶之人 種罪 名名者 佛我 佛說 大

CBETA 校注

佛說【大】，〔－〕【元】【明】【宮】 大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 龜兹國【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 藏【大】，藏法師【宋】【元】【明】【宮】 譯【大】，第二譯【元】 波【大】，遊波【元】【明】【宮】 孤絕山也【大】，〔－〕【明】 悉皆【大】＊，皆悉【宋】【元】【明】【宮】＊ 灑掃【大】，掃灑【宋】【元】【明】【宮】 注【大】，住【宋】【明】【宮】 人【大】，入【宮】 共【大】，皆【宋】【元】【明】【宮】 羅【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 香【大】，音【宋】【元】【明】【宮】 葉【大】＊，菓【宋】【元】【明】【宮】＊ 綿【大】，繪【宋】【元】【明】【宮】 妙【大】，好【宋】【元】【明】【宮】 病【大】，疾【宋】【元】【明】【宮】 列【大】，烈【宋】 樹間樹【大】，樹樹間【宋】【元】【明】【宮】 逝【大】，遊【宋】【明】【宮】 掃灑淸淨【大】，衆寶莊嚴【宋】【元】【明】【宮】 于【大】＊，於【明】＊ 如【大】，若【宋】【元】【明】【宮】 柱【大】，柱高十二里【宋】【元】【明】【宮】 喩【大】，踰【宋】【元】【明】【宮】 光【大】，色【宮】 等【大】，聚【宋】【元】【明】【宮】 秦言善敎【大】，〔－〕【明】 恬【大】，淡【宋】【元】【明】【宮】 沼【大】，注【宋】【元】【明】，住【宮】 若【大】，如【宋】【元】【明】【宮】 銷【大】，消【宋】【元】【明】【宮】 穰佉【大】下同，儴佉【宮】下同 胑【大】，支【宋】【元】【明】【宮】 髦【大】，毛【宋】【元】【明】【宮】 二【大】，三【宋】【元】【明】【宮】 宜【大】，直【宋】【元】【明】【宮】 十【大】，千【宋】【元】【明】【宮】 緹【大】，提【宋】【元】【明】【宮】 踊【大】，湧【宋】【元】【明】 苦緣【大】，罪【宋】【元】【明】【宮】 磬【大】，罄【明】 和【大】，柔【宋】【元】【明】【宮】 視【大】，計【宋】【元】【明】【宮】 于【大】＊，千【元】，於【明】＊ 宿【大】，辰【宋】【元】【明】【宮】 蠰【大】，儴【宋】【元】【明】【宮】 大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 霍【大】，豁【宋】【元】【明】【宮】 礙【大】，有【宋】【元】【明】【宮】 照於無量【大】，照無量國【宋】【元】【明】【宮】 滿【大】，滿足【宋】【元】【明】【宮】 蠡【大】，螺【宮】 聲【大】，音【宋】【元】【明】【宮】 佛【大】，遇【宋】【元】【明】【宮】 栽【大】，本【宋】【元】【明】【宮】 天【大】，大【宋】【元】【明】【宮】 雖【大】，設【宋】【元】【明】【宮】 千【大】，千萬【宋】【元】【明】【宮】 洞【大】，烔【宋】【元】【明】【宮】 穰佉【大】下同，儴佉【宋】【元】【明】【宮】下同 身【大】，體【宋】【元】【明】【宮】 諸比丘【大】，比丘僧【宋】【元】【明】【宮】 踊【大】＊，涌【明】＊ 音【大】，梵【宋】【元】【明】【宮】 時降法雨露【大】，世降窪甘露【宋】【元】【明】【宮】 大【大】，天【宋】【元】【明】【宮】 注【大】，窪【宋】【元】【明】【宮】 梨【大】，利【宋】【元】【明】【宮】 末【大】，朱【宋】【元】【明】【宮】 亦【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 佉【大】，佉王【宋】【元】【明】【宮】 六萬人【大】，八萬四千人【宋】【元】【明】【宮】 殖【大】，植【宋】【元】【明】【宮】 今【大】，令【宋】【元】【明】【宮】 僧【大】，佛【宮】 房【大】，坊【宋】【元】【明】【宮】 受【大】，苦【宋】【元】【明】【宮】 淨【大】，淸淨【宋】【元】【明】【宮】 厄【大】，窮【宋】【元】【明】【宮】 拔【大】，救【宋】【元】【明】【宮】 今【大】，令【宋】【元】【明】【宮】 佞曲【大】，曲侫【宋】【元】【明】【宮】 知【大】，知恩【宋】【元】【明】【宮】 次【大】，咀【宋】【元】【明】【宮】 世【大】，事【宋】【元】【明】【宮】 隱【大】，樂【宋】【元】【明】【宮】 尼【大】，尼佛【宋】【元】【明】【宮】 胑【大】，支【宋】【元】【明】【宮】 聖【大】，正【宋】【元】【明】【宮】 爾【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 宿從【大】，隨從步【宋】【元】【明】【宮】 重【大】，〔－〕【宮】 未【大】下同，末【宋】下同【元】下同【明】下同 紫【大】，出【宋】【元】【明】【宮】 大【大】，火【宋】【元】【明】 幷【大】，幷餘【宋】【元】【明】【宮】 幢幡【大】，旛蓋【宋】【元】【明】【宮】 諸【大】，衆【宋】【元】【明】【宮】 上【大】，比【宋】【元】【明】【宮】 心【大】，悲【明】 樓【大】，留【宋】【元】【明】【宮】 留【大】，婁【宋】【元】【明】【宮】 免【大】，勉【宋】【宮】 （爾時魔王於初夜後夜。覺諸天人民。作如是言。汝等旣得人身俱遇好時。不應竟夜睡眠覆心。汝等若坐若立當勤精進。正念諦觀五陰無常苦空無我。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必致悔。時街巷男女皆効此語言。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必有悔。常勤方便精進求道。莫失法利而徒生徒死。如是大師拔苦惱者。甚爲難遇。堅固精進當得常樂涅槃）百四十三字＋爾時【宋】【元】【明】 佛【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 弟子【大】，衆【宋】【元】【明】【宮】 練【大】，鍊【宮】 過去【大】，先【宋】【元】【明】【宮】 神【大】，神通【宋】【元】【明】【宮】 各【大】，各自【宋】【元】【明】【宮】 在【大】，在於【宋】【元】【明】【宮】 二【大】，亦六【宋】【元】【明】，亦八【宮】 勤加【大】，各勤【宋】【元】【明】【宮】 語【大】，是語【宋】【元】【明】【宮】 之【大】，〔－〕【宮】 人耶【大】，之人【宋】【元】【明】【宮】 種【大】，罪【宋】【元】【明】【宮】 名【大】，名者【宋】【元】【明】【宮】 佛【大】，我【宋】【元】【明】【宮】 佛說【大】，〔－〕【宋】【元】【宮】 大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

大正藏 校注

〔佛說〕－【元】【明】【宮】 〔大〕－【三】【宮】 〔龜兹國〕－【三】【宮】 藏＋（法師）【三】【宮】 （第二）＋譯【元】 （遊）＋波【元】【明】【宮】 〔孤絕山也〕－【明】 悉皆＝皆悉【三】【宮】＊ 灑掃＝掃灑【三】【宮】 注＝住【宋】【明】【宮】 人＝入【宮】 共＝皆【三】【宮】 〔羅〕－【三】【宮】 香＝音【三】【宮】 葉＝菓【三】【宮】＊ 綿＝繪【三】【宮】 妙＝好【三】【宮】 病＝疾【三】【宮】 列＝烈【宋】 樹間樹＝樹樹間【三】【宮】 逝＝遊【宋】【明】【宮】 掃灑淸淨＝衆寶莊嚴【三】【宮】 于＝於【明】＊ 如＝若【三】【宮】 柱＋（高十二里）【三】【宮】 喩＝踰【三】【宮】 光＝色【宮】 等＝聚【三】【宮】 〔秦言善敎〕－【明】 恬＝淡【三】【宮】 沼＝注【三】，住【宮】 若＝如【三】【宮】 銷＝消【三】【宮】 穰佉＝儴佉【宮】下同 胑＝支【三】【宮】 髦＝毛【三】【宮】 二＝三【三】【宮】 宜＝直【三】【宮】 十＝千【三】【宮】 緹＝提【三】【宮】 踊＝湧【三】 苦緣＝罪【三】【宮】 磬＝罄【明】 和＝柔【三】【宮】 視＝計【三】【宮】 于＝千【元】，於【明】＊ 宿＝辰【三】【宮】 蠰＝儴【三】【宮】 〔大〕－【三】【宮】 霍＝豁【三】【宮】 礙＝有【三】【宮】 照於無量＝照無量國【三】【宮】 滿＋（足）【三】【宮】 蠡＝螺【宮】 聲＝音【三】【宮】 佛＝遇【三】【宮】 栽＝本【三】【宮】 天＝大【三】【宮】 雖＝設【三】【宮】 千＋（萬）【三】【宮】 洞＝烔【三】【宮】 穰佉＝儴佉【三】【宮】下同 身＝體【三】【宮】 諸比丘＝比丘僧【三】【宮】 踊＝涌【明】＊ 音＝梵【三】【宮】 時降法雨露＝世降窪甘露【三】【宮】 大＝天【三】【宮】 注＝窪【三】【宮】 梨＝利【三】【宮】 末＝朱【三】【宮】 〔亦〕－【三】【宮】 佉＋（王）【三】【宮】 六萬人＝八萬四千人【三】【宮】 殖＝植【三】【宮】 今＝令【三】【宮】 僧＝佛【宮】 房＝坊【三】【宮】 受＝苦【三】【宮】 （淸）＋淨【三】【宮】 厄＝窮【三】【宮】 拔＝救【三】【宮】 今＝令【三】【宮】 佞曲＝曲侫【三】【宮】 知＋（恩）【三】【宮】 次＝咀【三】【宮】 世＝事【三】【宮】 隱＝樂【三】【宮】 尼＋（佛）【三】【宮】 胑＝支【三】【宮】 聖＝正【三】【宮】 〔爾〕－【三】【宮】 宿從＝隨從步【三】【宮】 〔重〕－【宮】 未＝末【三】下同 紫＝出【三】【宮】 大＝火【三】 幷＋（餘）【三】【宮】 幢幡＝旛蓋【三】【宮】 諸＝衆【三】【宮】 上＝比【三】【宮】 心＝悲【明】 樓＝留【三】【宮】 留＝婁【三】【宮】 免＝勉【宋】【宮】 （爾時魔王於初夜後夜。覺諸天人民。作如是言。汝等旣得人身俱遇好時。不應竟夜睡眠覆心。汝等若坐若立當勤精進。正念諦觀五陰無常苦空無我。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必致悔。時街巷男女皆効此語言。汝等勿爲放逸不行佛敎。若起惡業後必有悔。常勤方便精進求道。莫失法利而徒生徒死。如是大師拔苦惱者。甚爲難遇。堅固精進當得常樂涅槃）百四十三字＋爾時【三】 〔佛〕－【三】【宮】 弟子＝衆【三】【宮】 練＝鍊【宮】 過去＝先【三】【宮】 神＋（通）【三】【宮】 各＋（自）【三】【宮】 在＋（於）【三】【宮】 二＝亦六【三】，亦八【宮】 勤加＝各勤【三】【宮】 （是）＋語【三】【宮】 〔之〕－【宮】 人耶＝之人【三】【宮】 種＝罪【三】【宮】 名＋（者）【三】【宮】 佛＝我【三】【宮】 〔佛說〕－【宋】【元】【宮】 〔大〕－【三】【宮】

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胷【CB】【麗-CB】，脇【大】 然【CB】【麗-CB】，［－］【大】 具【CB】，且【大】 楗【CB】【麗-CB】，揵【大】 伽【CB】，迦【大】 苦【CB】，若【大】 賤【CB】，踐【大】