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新式標點
如是我聞：
一時，婆伽
婆住
四千人俱、菩薩摩訶薩七萬二千人，皆是智
者之所識知，得具足陀羅尼，得無障礙樂說
辯才，得諸三昧，得大神通，奮迅無礙，畢竟
得無所畏，如實善知諸法體相，得無生法忍。
其名曰
手法王子、寶德法王子、虛空藏法王子、發
心轉法輪法王子、網明法王子、奮迅法王子、
功德藏法王子、能捨一切法法王子、鉢頭摩
莊嚴法王子、師子法王子、月光法王子、月
明法王子、最勝意法王子，一切莊嚴法王子。
婆羅菩薩、寶積菩薩、善將導菩薩、人德菩
薩、善護德菩薩、大海德菩薩、帝釋王德菩
薩、上意菩薩、勝意菩薩、增上意菩薩、不空
見菩薩、善住菩薩、善奮迅菩薩、無量意菩
薩、不休息菩薩、日藏菩薩、持地菩薩，如是
等菩薩摩訶薩七萬二千人。及四天王，天帝
釋王上首，
樂天、
餘無量天、龍、鬼神夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、
緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，普皆來集。
爾時，
世尊有百千萬大衆集會，恭敬圍遶，而爲說
法。
爾時，網明童子菩薩卽從
膝著地，頂禮佛足，合掌向佛，動此三千大千
世界，觀察三千大千世界一切衆生，而白佛
言：「世尊！我欲少問，若佛聽者，乃敢諮請。」
佛言：「網明！恣汝所問，我當解說，悅可爾心。」
於是，網明童子菩薩旣蒙聽許心大歡喜，卽
白佛言：「世尊！如來身相超百千萬日月光明，
我自惟念：『若有衆生能見佛身及思惟者，甚
爲希有。』我復
思惟者，皆是如來威神之力。』」
佛言：「網明！如是，如是。如汝所言，若佛如來
不加威神，衆生無有能見佛身及思惟者，亦
無有能問如來者。何以故？
「網明！如來有光
名寂莊嚴，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，
能見佛身思惟佛身不壞眼根。
「網明！如來有
光名無畏辯，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，
能問如來其辯無盡。
「網明！如來有光名集一
切諸善根本，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，
能問如來轉輪聖王行業因緣。如來有光名
淨莊嚴，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，能
問如來天帝釋王行業因緣。
「如來有光名曰
自在，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，能問如
來大梵天王行業因緣。如來有光名離煩惱，
若以此光觸諸衆生，遇斯光者，能問如來聲
聞乘人所行之道。
「如來有光名善遠離，若以
此光觸諸衆生，遇斯光者，能問如來緣覺乘
人所行之道。如來有光名益一切智智，若以
此光觸諸衆生，遇斯光者，能問如來最上佛
乘大乘之道。
「如來有光名曰
足下光明，若以此光觸諸衆生，遇斯光者，隨
所壽終生於天上。
「如來有光名一切莊嚴，若
佛入城放斯光明，衆生遇者得樂歡喜，諸莊
嚴具莊嚴其城。
「如來有光名曰分散，若以此
光觸諸世界，無量無邊世界震動。
「如來有光名曰生樂，若以此光觸諸衆生，能
滅地獄衆生苦惱。
「如來有光名曰上慈，若以
此光觸諸衆生，能令畜生不相殺害。
「如來有
光名曰涼樂，若以此光觸諸衆生，能滅餓鬼
飢渴熱惱。
「如來有光名曰明淨，若以此光觸
諸衆生，能令盲者得眼能視。
「如來有光名曰
聽聰，若以此光觸諸衆生，能令聾者得耳聞
聲。
「如來有光名曰止息，若以此光觸諸衆生，
住十不善惡業道者，能令安住十善業道。
「如
來有光名曰慚愧，若以此光觸諸衆生，能令
狂者皆得正念。
「如來有光名曰離惡，若以此
光觸諸衆生，令邪見者皆得正見。
「如來有光
名曰能捨，若以此光觸諸衆生，能令慳者
破慳貪心修行布施。
「如來有光名無悔熱，若
以此光觸諸衆生，令毀禁者皆得持戒。
「如
來有光名曰安利，若以此光觸諸衆生，能
令瞋者皆行忍辱。
「如來有光名曰勤修，若
以此光觸諸衆生，令懈怠者皆行精進。
「如來
有光名曰一心，若以此光觸諸衆生，令
者皆得禪定。
「如來有光名曰能解，若以此光
觸諸衆生，令愚癡者皆得智慧。
「如來有光名
無
正信。
「如來有光名曰能持，若以此光觸諸衆
生，令少聞者皆得多聞。
「如來有光名曰威儀，
若以此光觸諸衆生，無慚愧者皆得慚愧。
「如
來有光名曰安隱，若以此光觸諸衆生，令多
欲者斷除婬欲。
「如來有光名曰歡喜，若以此
光觸諸衆生，令多怒者斷除瞋恚。
「如來有光
名曰照明，若以此光觸諸衆生，令多癡者觀
十二緣斷除愚癡。
「如來有光名曰遍行，若以
此光觸諸衆生，令等分者斷除等分。
「網明！如來有光名曰示現一切種色，若以此
光觸諸衆生，能令遇者皆見佛身種種異色
無量種色過百千萬色。
「網明！當知如來若以
一劫，若餘殘劫，依於如來光明說法不可窮
盡。是故如來、應、正遍知光明功德，無量無邊
不可窮盡。」
爾時，網明童子菩薩白佛言：「希有世尊！如來
示現無量無邊身光莊嚴，不可思議，方便善
巧相應說法。世尊！我未聞此諸光明名。世尊！
如我解佛所說法義，世尊！若有
如此諸光明名，能生淨信恭敬心者，彼諸衆
生畢竟定得如來如是光明之身。世尊！
今放請菩薩光覺諸菩薩，令他方菩薩善問
難者皆悉覺知，旣覺知已發心來此娑婆世
界，旣來此已，問於如來、供養如來、問答如來。」
爾時，世尊旣受
照於他方無量無邊諸佛世界。於是諸方無
量菩薩依佛光明觸其身故，皆來至此娑婆
世界。
爾時，東方過七十二恒河沙等諸佛國
土，有佛國土名曰淸潔。彼中有佛，號月光
明如來、應、正遍知，現在現命現住，
菩薩摩訶薩說淸淨法。
彼佛國土有菩薩梵
天名勝思惟，住不退
已，到彼佛所頂禮佛足，白言：「世尊！何因何
緣，於此世界大光明現？」
月光明佛吿言：「梵天！
西方去此過七十二恒河沙等諸佛世界，有
佛世界名曰娑婆。彼中有佛，號釋迦牟尼如
來、應、正遍知，現在現命現住，爲衆說法。是
彼佛身所放光明，爲集十方諸大菩薩摩訶
薩故。」
梵天言：「世尊！我今欲詣
見彼佛，供養彼佛、禮拜、親近、
細意問，彼佛世尊亦欲見我。」
其佛吿言：「便
往，梵天！今正是時。彼國今有若干千億諸大
菩薩，現前集會。梵天！汝今應以十種淸淨
堅固心遊彼世界，所謂於毀於譽心無增減
故，聞善聞惡等以慈心故，於諸愚智等以悲
心故，於上中下衆生之類意常平等故，於輕
毀供養心無有二故，
見種種乘皆是一味故，聞三惡道心不驚怖
故，於諸菩薩生世尊想故，佛出五濁生希有
想故。梵天！汝當依此十種淸淨堅固心遊彼
世界。」
爾時，勝思惟梵天白其佛言：「世尊！然我不敢
於如來前作師子吼，我所能行，佛自知之。」
時，
月光明如來國土餘諸菩薩白其佛言：「世尊！
我得大利，不生如是國土，不生如是惡衆生
中。」
其佛吿言：「諸善男子！勿作是語。何以故？
若菩薩於此國中，滿百千劫淨修梵行，不如
於彼
勝。何以故？以彼世界多有垢染、多有諸難，
彼諸衆生多有垢染、多有鬪諍故。」
卽時彼國
有萬二千諸菩薩等，欲與勝思惟梵天俱共
發來，而作是言：「如來知我行菩薩行，我等
亦欲以此十心，一心遊行
迦牟尼佛禮拜供養，一心定意遊行彼國。」
爾
時勝思惟梵天與萬二千諸菩薩等，頭面禮
拜月光明佛，於其國土忽然不現，譬如壯
士屈申臂頃，一刹那頃，一羅婆頃，一無侯
多頃，到
足，右遶三匝，却住一面。
爾時，佛吿網明菩
薩言：「網明！汝見勝思惟梵天來不？」
白佛言：「如是，世尊！唯然已見。」
佛言：「網明！此
勝思惟梵天於一切正問諸菩薩中，爲最第
一；於一切善巧隨意所宜說法諸菩薩中，爲
最第一；於一切美妙音聲諸菩薩中，爲最第
一；於一切美妙言語諸菩薩中，爲最第一；
於一切先意問訊諸菩薩中，爲最第一；於一
切應以言語供養諸菩薩中，爲最第一；於一
切無障礙言語諸菩薩中，爲最第一；於一切
密意言語諸菩薩中，爲最第一；於一切無瞋
恨心諸菩薩中，爲最第一；於一切慈心行諸
菩薩中，爲最第一；於一切悲心行諸菩薩中，
爲最第一；於一切喜心行諸菩薩中，爲最第
一；於一切捨心行諸菩薩中，爲最第一；於
一切善問疑心諸菩薩中，爲最第一。」
爾時，勝
思惟梵天與萬二千諸菩薩等，頂禮佛足，右
遶三匝，合掌向佛，偈讚請曰：
爾時，勝思惟梵天偈讚歎已，白佛言：「世尊！云
何菩薩其心堅固而不疲
決定而不中悔？云何菩薩增長諸善根？云何
菩薩無所恐畏威儀不轉？云何菩薩增長諸
白法？云何菩薩善知從一地至一地？云何菩
薩善知方便敎化衆生？云何菩薩隨順諸衆
生？云何菩薩不失菩提心？云何菩薩能一其
心而不散亂？云何菩薩善求於法？云何菩薩
善出毀禁之罪？云何菩薩善斷諸煩惱？云何
菩薩善
何菩薩得先因力不失善根？云何菩薩不由
他敎而能自行六波羅蜜？云何菩薩能轉捨
禪定還生欲界？云何菩薩於諸佛法得不退
轉？云何菩薩不斷佛種如實修行？」
爾時，世尊讚勝思惟大梵天言：「善哉，善哉！梵
天！善哉！梵天！汝今善能問於如來如是之義。
梵天！汝今至心諦聽，我爲汝說。」
大梵天言：
「如是，世尊！願樂欲聞。」
佛言：「梵天！諸菩薩摩訶
薩，畢竟成就四法，其心堅固而不疲
爲四？一者、於諸衆生起大悲心故；二者、精進常
不懈故；三者、信解生死如夢故；四者、正思惟
無等等佛之智慧故。梵天！諸菩薩摩訶薩畢
竟成就如是四法，其心堅固而不疲
「梵
天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，所言決定
而不中悔。何等爲四？一者、決定說諸法無我
故；二者、決定說諸生處無有樂
決定常讚大乘故；四者、決定說罪福業不失
故。梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法，
所言決定而不中悔。
「梵天！諸菩薩摩訶薩
畢竟成就四法增長諸善根。何等爲四？一者、
持戒故；二者、多聞故；三者、布施故；四者、出
家故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟
成就四法，無所恐畏威儀不轉。何等爲四？
一者、不畏不得財利故；二者、不畏毀辱故；三
者、不畏惡名故；四者、不畏苦惱故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，增長
諸白法。何等爲四？一者、敎諸衆生修行大菩
提故；二者、布施不求果報故；三者、守護正法
故；四者、以智慧敎諸菩薩故；是爲四法。
「梵
天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善知從
一地至一地。何等爲四？一者、集諸善根故；
二者、遠離一切諸過咎故；三者、善知方便迴
向故；四者、常勤精進故；是爲四法。
「梵天！諸
菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善知方便敎化
衆生。何等爲四？一者、隨順衆生意故；二者、
於他功德起隨喜心故；三者、悔過除罪故；四
者、勸請諸佛故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩
訶薩畢竟成就四法，隨順諸衆生。何等爲
四？一者、常求利安一切衆生故；二者、自捨己
樂故；三者、心和忍辱故；四者、除捨憍慢故；
是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就
四法，不失菩提心。何等爲四？一者、常
佛故；二者、所作善根不離菩提心故；三者、親
近善知識故；四者、讚
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，能一
其心而不散亂。何等爲四？一者、遠離聲聞
故；二者、捨辟支佛心念故；三者、求法無厭足
故；四者、如所聞法廣爲人說故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善求
於法。何等爲四？一者、於法生珍寶想以難得
故；二者、於法生妙藥想療衆病故；三者、於法
生財利想以不失故；四者、於法生滅苦想至
涅槃故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢
竟成就四法，善出毀禁之罪。何等爲四？一
者、得無生忍以諸法內觀故；二者、得無滅忍
以諸法無去故；三者、得因緣忍觀諸法因緣
故；四者、得無住忍無新無舊故；是爲四法。
「梵
天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善斷諸
煩惱。何等爲四？一者、正觀察故；二者、遠離未
來諸障增長諸白法故；三者、得善法力故；四
者、獨處遠離故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩
訶薩畢竟成就四法，善
四？一者、求法不求勝故；二者、恭敬心無憍慢
故；三者、
善法不求名利故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩
摩訶薩畢竟成就四法，善開法施。何等爲
四？一者、守護法故；二者、自益智慧亦益他人
故；三者、行善人法故；四者、示人垢淨故；是
爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四
法，得先因力不失善根。何等爲四？一者、於
他闕失不見其過故；二者、於瞋怒人常修慈
心故；三者、常說諸法因緣故；四者、常念菩提
故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成
就四法，不由他敎而能自行六波羅蜜。何等
爲四？一者、以施導人故；二者、不說他人毀禁
之罪故；三者、善知攝法敎化衆生故；四者、
解
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢
竟成就四法，能轉捨禪定還生欲界。何等爲
四？一者、其心柔軟故；二者、得諸善根力故；三
者、善修智慧方便力故；四者、不捨一切諸衆
生故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟
成就四法，於諸佛法得不退轉。何等爲四？一
者、堪受無量生死故；二者、供養無量諸佛故；
三者、修行無量大慈故；四者、修行無量大悲
故；是爲四法。
「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成
就四法，不斷佛種如實修行。何等爲四？一
者、不退本願故；二者、如
諸善法大欲精進故；四者、深心行於佛道故。
梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法，不
斷佛種如實修行。」
說如是等諸四法時，二萬
二千諸天及人，皆發阿耨多羅三藐三菩提
心，五千菩薩得無生法忍，十方世界諸來菩
薩供養於佛，所散天華周遍三千大千世界，
積至于膝。
爾時，網明童子菩薩問勝思惟大梵天言：「梵
天！佛說汝於一切正問諸菩薩中爲最第一，
云何菩薩所問爲正問耶？」
梵天言：「網明！若菩
薩見我故問，名爲邪問非爲正問；見他故問，
名爲邪問非爲正問；分別法問，名爲邪問非
爲正問。網明！若菩薩無我見問，無他見問，無
法見問，名爲正問非爲邪問。
「復次，網明！若
菩薩以生故問名爲邪問，以滅故問名爲邪
問，以是處非處故問，名爲邪問。網明！若菩
薩不以生故問，不以滅故問，不以是處非處
故問，名爲正問。
「復次，網明！若菩薩爲染故問
名爲邪問，爲淨故問名爲邪問，爲生死故問
名爲邪問，爲出生死故問名爲邪問，爲涅槃
故問名爲邪問。網明！若菩薩不爲染淨故
問，不爲生死出生死故問，不爲涅槃故問，名
爲正問。何以故？於法位中，無染、無淨、無生死、
無涅槃故。
「復次，網明！若菩薩爲得故問非爲
正問，爲取故問非爲正問，爲證故問非爲正
問，爲分別故問非爲正問，爲知故問非爲正
問，爲依止故問非爲正問，爲修故問非爲正
問，爲修見故問非爲正問。是故，網明！以何
處無得、無取、無證、無分別、無知、無依止、無修、無
修見故問，是爲正問。
「復次，網明！若菩薩是
善法是不善法，是有漏法是無漏法，是有罪
法是無罪法，是有爲法是無爲法，是世間法
是出世間法。網明！如是等二法隨所依而問
者，名爲邪問。網明！若菩薩不見二不見不
二，無相無相平等行問，名爲正問。
「復次，網明！
若菩薩分別佛問名爲邪問，分別法問名爲
邪問，分別僧問名爲邪問，分別佛國土問名
爲邪問，分別衆生問名爲邪問，分別乘問名
爲邪問。網明！若菩薩於法不作一異問者，
名爲正問。
「復次，網明！一切法正、一切法邪！」
切法邪？」
梵天言：「網明！
一切法名爲正；若不可思議而思議者，一切
法名爲邪。一切法寂靜，名爲正思惟，若不
信解是寂靜者，是卽分別諸法。若分別諸法
則入增上慢，若入增上慢隨所分別，皆名邪
問。」
梵天言：「網明！諸法離自性離欲際，是名正
性。」
正性。」
梵天言：「是法正性不一不多。網明！若
有善男子、善女人能如是知諸法正性，若已
知，若今知，若當知，是人無有法已得，無有
法今得，無有法當得。何以故？佛說無得、無
分別，名爲所作已
善女人得聞如是諸法正性，勤行精進，是
名如實修行。彼人不戲諸法，若不戲諸法，
彼人無有法得；若無有法得，彼人不住世間，
不住涅槃。何以故？諸佛不得生死、不得涅槃
故。」
法耶！」
梵天言：「佛所示法有度生死耶？」
答言：
「無也！如來不令衆生離於世間，亦不令衆生
得於涅槃。」
梵天言：「善男子！以是因緣，當知
如來不令衆生出於生死入於涅槃，但爲化
度妄想分別生死涅槃二相者耳，此中實無
出於生死至涅槃者。何以故？諸法平等，實無
有人往來生死，亦無有人入於涅槃，無染無
淨故。」
爾時，世尊讚勝思惟大梵天言：「善哉，善哉！梵
天！善哉！梵天！若有欲說諸法正性，應當如
汝之所說也。」
說是法時，二千比丘不受諸法
漏盡心得解脫。
如來復吿大梵天言：「梵天！我
不得生死、不得涅槃。何以故？如來雖說生
死，實無有人往來生死；雖說涅槃，實無有人
得涅槃者。若有得入如此法門，當知是人非
生死相、非涅槃相。」
爾時，會中五百比丘，卽從
便爲空修梵行。爲何義故，修行正道諸禪三
昧三摩跋提？」
爾時，
法而起生見、起滅見者，世尊！彼人不過生死，
則於其人佛不出世。世尊！若有決定見涅槃
者，彼人亦不度生死，亦不得涅槃。何以故？世
尊言：『涅槃者名爲除滅諸相，遠離一切動、一
切我想、一切發、一切戲故。』世尊！是諸比丘已
於如來正法出家，而今墮在外道邪見，於涅
槃樂中求決定相，譬如從麻出油、從酪出酥。
世尊！若人於諸法寂滅相中求涅槃者，我說
是輩爲增上慢邪見外道。世尊！正行道者，
於寂滅法，不作生相不作滅相，無得無果。」
爾時，
「是五百比丘從此衆座而起去者，云何而爲
作諸方便，引導其心入此法門，令得信解離
惡邪見？」
梵天言：「善男子！縱令使去至恒河沙
諸佛國土，不能得出如此法門。譬如癡人畏
於虛空捨空而走，在所至處不離虛空。此諸
比丘亦復如是，雖復遠去，不出空相，不出
無相相，不出無願相。又譬如人求索虛空，東
西馳走言：『我欲得空，我欲得空。』於空中行
而不見空。此諸比丘亦復如是，欲求涅槃，行
涅槃中而不得涅槃。何以故？言涅槃者但有
名字，猶如虛空但有名字不可得取，涅槃亦
爾，但有名字而不可得。」
爾時，五百比丘聞說
是已，不受諸法漏盡心得解脫，得神通已，而
作是言：「世尊！若人乃於諸法畢竟寂滅相中
求涅槃者，則於其人佛不出世。世尊！我等
今者，非凡夫、非學、非無學、非阿羅漢，不在
世間，不在涅槃。何以故？以離一切動、一切
我想、一切發、一切戲故，名爲諸佛出世。」
爾時，
長老舍利弗問諸比丘言：「汝等今者眞是沙
門，所作自利皆悉已辦耶？」
諸比丘言：「長老舍
利弗！我等今者，得諸煩惱染，不可作而作。」
舍
利弗言：「汝諸長老！以何意故如是說耶？」
諸比
丘言：「舍利弗！我等以知諸煩惱相，是故說言，
得諸煩惱染，不可作而作。舍利弗！我意在此
故如是說，我已得諸煩惱染，不可作而作。」
舍
利弗言：「善哉！善哉！汝等今者住於福田能消
供養。」
諸比丘言：「舍利弗！大師世尊猶尙不能
消諸供養，何況我等能消供養？」
舍利弗言：「汝
以何故作如是說？」
諸比丘言：「舍利弗！大師世
尊知見法性，性常淨故。」
爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊！誰是世間應
受供養？」
佛言：「梵天！不爲世法之所牽者。」
勝
思惟大梵天言：「世尊！誰能消諸供養？」
佛言：
「梵天！謂於諸法無所取著者。」
梵天言：「世尊！
何者淸淨堪爲福田能受供養？」
佛言：「梵天！
謂不壞菩提心者。」
梵天言：「世尊！誰爲衆生
善知識耶？」
佛言：「梵天！謂於一切衆生不捨
慈心者。」
梵天言：「世尊！誰知報佛恩？」
佛言：
「梵天！謂不斷佛種者。」
梵天言：「世尊！云何供
養於佛？」
佛言：「梵天！以通達無生際
梵
天言：「世尊！誰能親近於佛？」
佛言：「梵天！乃至
失命因緣不毀禁戒者。」「世尊！誰能恭敬於佛？」
佛言：「善護六根者。」
「世尊！於世間中誰名財
富？」佛言：「成就七財者。」
「世尊！誰名知足？」佛
言：「得出世間勝般若者。」
「世尊！誰爲遠離？」佛
言：「於三界中無所願者。」
「世尊！誰爲世間無
諸惡行？」佛言：「能斷一切諸結使者。」
「世尊！誰
名樂人？」佛言：「無貪著者。」
「世尊！誰能到彼岸？」
佛言：「能捨六入者。」
「世尊！誰能住彼岸？」佛言：
「梵天！到平等道者。」
「世尊！云何諸菩薩能增
長施？」
佛言：「菩薩能爲衆生說一切智心故。」
「世尊！云何諸菩薩能奉持戒？」
佛言：「常能不
捨菩提心故。」
「世尊！云何諸菩薩能行忍辱？」
佛言：「以見一切智心無盡故。」
「世尊！云何諸
菩薩能行精進？」
佛言：「觀察一切智心不得故。」
「世尊！云何諸菩薩能行禪定？」
佛言：「能覺一
切智心自性淸淨故。」
「世尊！云何諸菩薩能行
般若？」
佛言：「於一切法無諸戲論故。」
「世尊！云
何諸菩薩能行慈心？」
佛言：「不生衆生想故。」
「世
尊！云何諸菩薩能行悲心？」
佛言：「不生法想
故。」
「世尊！云何諸菩薩能行喜心？」
佛言：「不生
我想故。」
「世尊！云何諸菩薩能行捨心？」
佛言：
「不生彼我想故。」
「世尊！云何諸菩薩安住於信？」
佛言：「信一切法無言語故。」
「世尊！云何諸菩
薩住於聞慧？」
佛言：「不著一切名字法故。」
「世
尊！云何諸菩薩住於有慚？」
佛言：「知見內法
故。」
「世尊！云何諸菩薩住於有愧？」
佛言：「捨於
外入故。」
「世尊！云何名爲菩薩遍行一切功德
處？」
佛言：「能淨身口意業。」
爾時，世尊而說偈
言：
解