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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，范振業大德提供新式標點
新式標點
歸命大
如是我聞：
一時
婆伽婆住大海
彼山種種寶性所成，諸寶間錯光明赫
如百千日照曜金山；復有無量花園香樹
皆寶香林，微風吹擊搖枝動葉，百千妙香一
時流布，百千妙音一時俱發；重巖屈曲，處處
皆有仙堂靈室龕窟，無數衆寶所成，內外明
徹，日月光暉不能復現，皆是古昔諸仙賢聖
思如實法得道之處⸺與大比丘僧及大菩
薩衆，皆從種種他方佛土俱來集會。是諸
菩薩具足無量自在三昧神通之力，奮迅遊
化，
薩摩訶薩而爲上首，一切諸佛手灌其頂而
授佛位，自心爲境善解其義，種種衆生種
種心色，隨種種心種種異念，無量度門隨所
應度隨所應見而爲普現。
爾時婆伽婆於大海龍王宮說法，滿七日
已
諸龍王等，無邊大衆悉皆隨從向海南岸。爾
時婆伽婆，遙望觀察摩羅耶山楞伽城，光顏
舒悅如動金山，熈怡微笑而作是言：「過去
諸佛、應、正遍知，於彼摩羅耶山頂上楞伽城
中，說自內身聖智證法，離於一切邪見覺
觀，非諸外道聲聞辟支佛等修行境界；我亦
應彼摩羅耶山楞伽城中爲羅婆那夜叉王
上首說於此法。」爾時羅婆那夜叉王，以佛
神力聞如來聲。
時婆伽婆離海龍王宮度
大海已，與諸那由他無量釋梵天王、諸龍王
等圍遶恭敬。爾時如來觀察衆生阿梨耶識
大海水波，爲諸境界猛風吹動，轉識波浪隨
緣而起。爾時羅婆那夜叉王而自歎言：「我應
請如來入楞伽城，令我長夜於天人中，與
諸人天得大利益快得安樂。」
爾時楞伽城主
羅婆那夜叉王，與諸眷屬乘花宮殿至如
來所，與諸眷屬從宮殿下遶佛三匝，以種
種伎樂樂於如來，所持樂器皆是大靑因陀
羅寶而用造作，大毘琉璃瑪瑙諸寶以爲間
錯，無價色衣以用纏裹，以梵聲等無量種音，
歌歎如來一切功德，而說偈言：
爾時羅婆那楞伽王，以都
歌歎如來諸功德已；復更以
歎如來，而說偈言：
爾時羅婆那十頭羅刹楞伽王，見分別心過，
而不住於分別心中。以過去世善根力故，
如實覺知一切諸論，如實能見諸法實相，不
隨他敎善自思惟覺知諸法，能離一切邪
見覺知，善能修行如實行法，於自身中能
現一切種種色像，而得究竟大方便解。善
知一切諸地上上自體相貌，樂觀心、意、意識
自體，見於三界相續身斷，離諸外道常見，
因
實智，聞虛空中及自身中出於妙聲，而作
是言：「善哉，善哉！楞伽王！諸修行者悉應如汝
之所修學。」復作是言：「善哉！楞伽王！諸佛如
來法及非法如汝所見，若不如汝之所見
者名爲斷見。楞伽王！汝應遠離心
實修行諸法實相；汝今應當修行內法，莫
著外義邪見之相。楞伽王！汝莫修行聲聞
緣覺諸外道等修行境界，汝不應住一切外
道諸餘三昧，汝不應樂一切外道種種戲
論，汝不應住一切外道圍陀邪見，汝不應
著王位放逸自在力中，汝不應著禪定神
通自在力中。楞伽王！如此等事，皆是如實修
行者行，能降一切外道邪論，能破一切虛妄
邪見，能轉一切見我見過，能轉一切微細識
行修大乘行。楞伽王！汝應內身入如來地
修如實行，如是修行者，得轉上上淸淨之
法。楞伽王！汝莫捨汝所證之道，善修三昧
三摩跋提，莫著聲聞緣覺外道三昧境界以
爲勝樂，如毛道凡夫外道修行者，汝莫分
別。楞伽王！外道著我見，有我相故虛妄分
別，外道見有四大之相，而著色、聲、香、味、觸、
法以爲實有，聲聞緣覺見無明緣行以爲
實有，起執著心離如實空，虛妄分別專著
有法，而墮能見所見心中。楞伽王！此勝道
法，能令衆生內身覺觀，能令衆生得勝大
乘能
生種種翳
中。楞伽王！此是入大乘行，非入外道行，外
道行者依於內身有我而行，見識色二法
以爲
此義，如汝思惟卽是見佛。」
爾時羅婆那楞伽王復作是念：「我應問佛，
如實行法，轉於一切諸外道行，內心修行所
觀境界，離於應佛所作應事更有勝法。所謂
如實修行者證於法時，所得三昧究竟之樂，
若得彼樂是則名爲如實修行者，是故我應
問大慈悲如來世尊。如來能燒煩惱薪盡，
及諸佛子亦能燒盡，如來能知一切衆生心
使煩惱，如來遍至一切智處，如來如實善能
知解是相非相。我今應以妙神通力見於
如來，見如來已，未得者得、已得者不退，得
無分別三昧三摩跋提，得增長滿足如來
行處。」
爾時世尊如實照知楞伽王應證無生法忍
時至，憐愍十頭羅刹王故，所隱宮殿還復
如本，身於種種寶網莊嚴山城中現。
爾時十頭羅刹楞伽王，見諸宮殿還復如本，
一一山中處處皆見有佛、世尊、應、正遍知，三
十二相妙莊嚴身而在山中，自見己身遍
諸佛前；又見一切諸佛國土，及諸國王念身
無常，由貪王位妻子眷屬，五欲相縛無解
脫期，便捨國土宮殿妻妾象馬珍寶施佛及
僧，入於山林出家學道；又見佛子在山林
中勇猛精進，投身餓虎師子羅刹以求佛道；
又見佛子在林樹下讀誦經典爲人演說
以
菩提樹下思惟佛道；又見一一佛前皆有
聖者大慧菩薩說於內身修行境界；亦見一
切夜叉眷屬圍遶而說名字章句。
爾時世尊智慧觀察現在大衆，非肉眼觀，
如師子王奮迅視眄，呵呵大笑，頂上肉髻放
無量光，肩脇腰髀胸
放一切無量光明，如空中虹、如日千光，如
劫盡時大火熾然猛炎之相，帝釋梵王四天
王等，於虛空中觀察如來，見佛坐於須彌
相對
釋梵天四天王等作是思惟：「何因何緣如來、
應、正遍知，於一切法中而得自在，未曾如
是呵呵大笑，復於自身出無量光默然而
住，專念內身智慧境界不以爲勝，如師子
視觀楞伽王念如實行？」
爾時聖者大慧菩薩摩訶薩，先受楞伽羅婆
那王所啓請已，念楞伽王，知諸一切大菩
薩衆心行之法，觀察未來一切衆生，心皆樂
於名字說法，心迷生疑如說而取，著於一切
聲聞緣覺外道之行；諸佛世尊離諸一切心
識之行能笑大笑，爲彼大衆斷於疑心。而
問佛言：「如來何因何緣何事呵呵大笑？」
佛吿
聖者大慧菩薩：「善哉！善哉！善哉大慧！
大慧！汝能觀察世間妄想分別之心邪見顚
倒，汝實能知三世之事而問
問，
慧！此楞伽王曾問過去一切諸佛、應、正遍知
此二法者，一切聲聞緣覺外道，未
二法之相。大慧！此十頭羅刹亦問未來一切
諸佛如此二法。」
爾時如來知而故問羅婆那王而作是言：「楞
伽王！汝欲問我，隨汝疑心今悉可問，我悉
能答，斷汝疑心令得歡喜。楞伽王！汝斷虛
妄分別之心，得地對治方便觀察，如實智慧
能入內身如實之相三昧樂行三昧，佛卽攝
取
緣覺三昧不淨之垢，能住不動、善慧、法雲等
地，善知如實無我之法，大寶蓮花王座上而
坐，得無量三昧而受佛職。楞伽王！汝當不
久自見己身亦在如是蓮花王座上而坐，
各各皆坐蓮花王座，而自圍遶迭相瞻視，各
各不久皆得住彼不可思議境界。所謂起一
行方便行住諸地中，能見不可思議境界，
見如來地無量無邊種種法相，一切聲聞緣
覺、四天王帝釋梵王等所未曾見。」
爾時楞伽王聞佛世尊聽
垢無量光明大寶蓮花衆寶莊嚴山上，無量
天女而自圍遶，現於無量種種異花、種種異
香、散香塗香，寶幢幡蓋、寶冠瓔珞莊嚴身具；
復現世間未曾聞見種種勝妙莊嚴之具；復
現無量種種樂器，過諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿
修羅、迦樓羅、緊
有樂具；復隨三界欲界、色
樂具皆悉化作；復隨十方諸佛國土，所有種
種勝妙樂具皆悉化作，化作無量大寶羅網，
遍覆一切諸佛菩薩大衆之上；復
種種寶幢。羅婆那王作如是等變化事已，
身昇虛空高七多羅樹，住虛空中，雨種種
伎樂、雨種種花，雨種種香、雨種種衣，滿虛
空中如澍大雨，以用供養佛及佛子，雨供
養已從上而下，於虛空中卽坐第二電光
明大寶蓮花王種種寶山上。
爾時如來見其坐已發於微笑，聽楞伽王
問二種法。時楞伽王白佛言：「世尊！此二種
法我已曾問過去諸佛應正遍知，彼佛世尊
已爲我說。世尊！我今現在依名字章句亦
問如來，如來畢竟應爲我說。世尊！應化化
佛說此二法非根本如來。世尊！根本如來
善哉世尊！如來自身於一切法而得自在，
我己身亦願欲聞。」
爾時世尊知而卽吿楞伽王言：「楞伽王！汝
問此二法。」
爾時夜叉王更著種種金冠瓔珞
金莊嚴具而作是言：「如來常說：『法尙應捨，
何況非法。』世尊！云何言二法捨？世尊！何者是
法？何者非法？世尊！捨法云何有二？以墮分
別相中。虛妄分別是有無法，無大有大。世尊！
阿梨耶識知名識相，所有體相如虛空中有
毛輪住，不淨
是，云何而捨？」
佛吿楞伽王：「楞伽王！汝不見
甁等無常敗壞之法，毛道凡夫分別境界差
別之相。楞伽王！何故不如是取？有法非法
差別之相，依毛道凡夫分別心有，非聖證
智以爲可見。楞伽王！且置甁等種種相事，
毛道凡夫心謂爲有，非謂聖人以爲有法。
楞伽王！譬如一火
種種火光明色炎各各差別，依種種
長短，分別見有勝負之相，此中何故不如
是知有法非法差別之相？楞伽王！非但火
炎依一相續身中見有種種諸相差別。楞
伽王！如一種子一相續生
樹林種種異相，如是內外所生諸法，無明及
行、陰界入等一切諸法，三界所生
別
而取於相，見下中上勝相染淨善不善相。楞
伽王！非但種種法中見差別相，覺如實道
者內證行中亦有見於種種異相，何況法非
法無分別種種差別相。楞伽王！有法非法種
種差別相。
「楞伽王！何者爲法？所謂一切外道聲聞緣覺
毛道凡夫分別之見，從因實物以爲根本
生種種法，如是等法應捨應離，莫取於相
而生分別，見自心法計以爲實。楞伽王！無
甁實法而毛道凡夫虛妄分別，法本無相，如
實
「楞伽王！何
自心滅妄想分別，而諸凡夫見實法非實法，
菩薩如實見如
者復爲非法？所謂兔馬
身無相，而毛道凡夫取以爲
義說於名字，非取相如彼甁等法可捨，
智者不取如是虛妄分別，兔角等名字法亦
是可捨，是故捨法及非法。楞伽王！汝今問
我法及非法云何捨？我已說竟。
「楞伽王！汝言：『我於過去應正遍知已問此
法，彼諸如來已爲我說。』楞伽王！汝言過去
者卽分別相，未來現在分別亦爾。楞伽王！我
說眞如法體是如實者亦是分別，如分別
色爲實際，爲證實智樂修行無相智慧，是
故莫分別如來爲智身智體，心中莫分別，
意中莫取我人命等。云何不分別？意識中
取種種境界，如色形相如是莫取，莫分別
可分別。
「復次，楞伽王！譬如壁上畫種種相，一切衆生
亦復如是。楞伽王！一切衆生猶如草木無業
無行。楞伽王！一切法非法無聞無說。楞伽
王！一切世間法皆如幻，而諸外道凡夫不知。
楞伽王！若能如是見如實見者名爲正見，
若異見者名爲邪見，若分別者名爲取二。
楞伽王！譬如鏡中像自見像，譬如水中影
自見影，如月燈光在屋室中影自見影，如
空中響聲自出聲取以爲聲，若如是取法
與非法，皆是虛妄妄想分別；是故不知法及
非法，增長虛妄不得寂滅。寂滅者名爲一
心，一心者名
界，得無生法忍三昧。」
爾時聖者大慧菩薩與諸一切大慧菩薩，俱
遊一切諸佛國土，承佛神力從坐而起，更
整衣
爾時大慧菩薩摩訶薩如法偈讚佛已，自
說姓名：
爾時聖者大慧菩薩摩訶薩聞佛聽問，頂禮
佛足，合掌恭敬以偈問曰：
「生見不生見，常見無常見，相見無相見，住異
見非住異見，刹那見非刹那見，離自性見非
離自性見，空見不空見，斷見非斷見，心見非
心見，邊見非邊見，中見非中見，變見非變見，
緣見非緣見，因見非因見，煩惱見非煩惱見，
愛見非愛見，方便見非方便見，巧見非巧見，
淨見非淨見，相應見非相應見，譬喩見非譬
喩見，弟子見非弟子見，師見非師見，性見非
性見，乘見非乘見，寂靜見非寂靜見，願見非
願見，三輪見非三輪見，相見非相見，有無立
見非有無立見，有二見無二見，緣內身聖見
非緣內身聖見，現法樂見非現法樂見，國土
見非國土見，微塵見非微塵見，
見
見，通見非通見，虛妄見非虛妄見，雲見非雲
見，工巧見非工巧見，明處見非明處見，風見
非風見，地見非地見，心見非心見，假名見非
假名見，自性見非自性見，陰見非陰見，衆生
見非衆生見，智見非智見，涅槃見非涅槃見，
境界見非境界見，外道見非外道見，亂見非
亂見，幻見非幻見，夢見非夢見，陽炎見非陽
炎見，像見非像見，輪見非輪見，揵闥婆見非
揵闥婆見，天見非天見，飮食見非飮食見，婬
欲見非婬欲見，
羅蜜見，戒見非戒見，日月星宿見非日月星
宿見，諦見非諦見，果見非果見，滅見非滅見，
起滅盡定見非起滅盡定見，治見非治見，相
見非相見，支見非支見，巧明見非巧明見，禪
見非禪見，迷見非迷見，現
非護見，族姓見非族姓見，仙人見非仙人見，
王見非王見，捕取見非捕取見，實見非實見，
記見非記見，一闡提見非一闡提見，男女見
非男女見，味見非味見，作見非作見，身見非
身見，覺見非覺見，動見非動見，根見非根見，
有爲見非有爲見，因果見非因果見，色究竟
見非色究竟見，時見非時見，
林
見非
見非住持見，字見非字見。大慧！此百八見過
去諸佛所說，汝及諸菩薩當如是學。」
別
自心滅妄想分別，而諸凡夫見實法非實法，
菩薩如實見如
見
林