爾時，堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩 言：「所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲 善相？」

地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我所說至 心者，略有二種。何等爲二？一者，初始學習求 願至心。二者，攝意專精，成就勇猛，相應至心。 得此第二至心者，能獲善相。此第二至心，復 有下中上三種差別，何等爲三？一者一心，所 謂係想不亂，心住了了。二者勇猛心，所謂專 求不懈，不顧身命。三者深心，所謂與法相應， 究竟不退。若人修習此懺悔法，乃至不得下 至心者，終不能獲淸淨善相。是名說占第二 輪法。

「善男子！若欲占察三世中受報差別者， 當復刻木爲六輪。於此六輪，以一二三、四五 六、七八九、十十一十二、十三十四十五、十六十 七十八等數，書字記之。一數主一面，各書三 面，令數次第不錯不亂。當知如此諸數，皆從 一數而起，以一爲本。如是數相者，顯示一切 衆生六根之聚，皆從如來藏自性淸淨心一 實境界而起，依一實境界以之爲本。所謂依 一實境界故，有彼無明。不了一法界，謬念思 惟，現妄境界，分別取著，集業因緣，生眼、耳、鼻、 舌、身、意等六根。以依內六根故，對外色、聲、香、 味、觸、法等六塵，起眼、耳、鼻、舌、身、意等六識。以 依六識故，於色、聲、香、味、觸、法中，起違想、順想、 非違非順等想，生十八種受。若未來世佛諸 弟子，於三世中所受果報，欲決疑意者，應 當三擲此第三輪相，占計合數，依數觀之，以 定善惡。

「如是所觀三世果報善惡之相，有一 百八十九種。何等爲一百八十九種？一者，求 上乘得不退。二者，所求果現當證。三者，求中 乘得不退。四者，求下乘得不退。五者，求神 通得成就。六者，修四梵得成就。七者，修世禪 得成就。八者，所欲受得妙戒。九者，所曾受 得戒具。十者，求上乘未住信。十一者，求中乘 未住信。十二者，求下乘未住信。十三者，所觀 人爲善友。十四者，隨所聞是正信。十五者， 所觀人爲惡友。十六者，隨所聞非正敎。十七 者，所觀人有實德。十八者，所觀人無實德。 十九者，所觀義不錯謬。二十者，所觀義是錯 謬。二十一者，有所誦不錯謬。二十二者，有所 誦是錯謬。二十三者，所修行不錯謬。二十 四者，所見聞是善相。二十五者，有所證爲正 實。二十六者，有所學是錯謬。二十七者，所見 聞非善相。二十八者，有所證非正法。二十九 者，有所獲邪神持。三十者，所能說邪智辯。三 十一者，所玄知非人力。三十二者，應先習觀 智道。三十三者，應先習禪定道。三十四者，觀 所學無障礙。三十五者，觀所學是所宜。三十 六者，觀所學非所宜。三十七者，觀所學是宿 習。三十八者，觀所學非宿習。三十九者，觀所 學善增長。四十者，觀所學方便少。四十一者， 觀所學無進趣。四十二者，所求果現未得。四 十三者，求出家當得去。四十四者，求聞法得 敎示。四十五者，求經卷得讀誦。四十六者，觀 所作是魔事。四十七者，觀所作事成就。四十 八者，觀所作事不成。四十九者，求大富財盈 滿。五十者，求官位當得獲。五十一者，求壽命 得延年。五十二者，求世仙當得獲。五十三 者，觀學問多所達。五十四者，觀學問少所達。 五十五者，求師友得如意。五十六者，求弟子 得如意。五十七者，求父母得如意。五十八者， 求男女得如意。五十九者，求妻妾得如意。六 十者，求同伴得如意。六十一者，觀所慮得和 合。六十二者，所觀人心懷恚。六十三者，求無 恨得歡喜。六十四者，求和合得如意。六十 五者，所觀人心歡喜。六十六者，所思人得會 見。六十七者，所思人不復會。六十八者，所請 喚得來集。六十九者，所憎惡得離之。七十者， 所愛敬得近之。七十一者，觀欲聚得和集。七 十二者，觀欲聚不和集。七十三者，所請喚不 得來。七十四者，所期人必當至。七十五者，所 期人住不來。七十六者，所觀人得安吉。七十 七者，所觀人不安吉。七十八者，所觀人已無 身。七十九者，所望見得覩之。八十者，所求覓 得見之。八十一者，求所聞得吉語。八十二者， 所求見不如意。八十三者，觀所疑卽爲實。八 十四者，觀所疑爲不實。八十五者，所觀人不 和合。八十六者，求佛事當得獲。八十七者，求 供具當得獲。八十八者，求資生得如意。八十 九者，求資生少得獲。九十者，有所求皆當得。 九十一者，有所求皆不得。九十二者，有所求 少得獲。九十三者，有所求得如意。九十四者， 有所求速當得。九十五者，有所求久當得。九 十六者，有所求而損失。九十七者，有所求得 吉利。九十八者，有所求而受苦。九十九者，觀 所失求當得。一百者，觀所失永不得。一百 一者，觀所失自還得。一百二者，求離厄得脫 難。一百三者，求離病得除愈。一百四者，觀所 去無障礙。一百五者，觀所去有障礙。一百六 者，觀所住得安止。一百七者，觀所住不得安。 一百八者，所向處得安快。一百九者，所向處 有厄難。一百一十者，所向處爲魔網。一百一 十一者，所向處難開化。一百一十二者，所向 處可開化。一百一十三者，所向處自獲利。一 百一十四者，所遊路無惱害。一百一十五者， 所遊路有惱害。一百一十六者，君民惡饑饉 起。一百一十七者，君民惡多疾疫。一百一十 八者，君民好國豐樂。一百一十九者，君無道 國災亂。一百二十者，君修德災亂滅。一百二 十一者，君行惡國將破。一百二十二者，君修 善國還立。一百二十三者，觀所避得度難。一 百二十四者，觀所避不脫難。一百二十五者， 所住處衆安隱。一百二十六者，所住處有障 難。一百二十七者，所依聚衆不安，一百二十 八者，閑靜處無諸難。一百二十九者，觀怪異 無損害，一百三十者，觀怪異有損害。一百三 十一者，觀怪異精進安。一百三十二者，觀所 夢無損害。一百三十三者，觀所夢有所損。一 百三十四者，觀所夢精進安。一百三十五者， 觀所夢爲吉利。一百三十六者，觀障亂速得 離。一百三十七者，觀障亂漸得離。一百三十 八者，觀障亂不能離。一百三十九者，觀障亂 一心除。一百四十者，觀所難速得脫。一百四 十一者，觀所難久得脫。一百四十二者，觀所難 受衰惱。一百四十三者，觀所難精進脫。一百 四十四者，觀所難命當盡。一百四十五者，觀 所患大不調。一百四十六者，觀所患非人惱。 一百四十七者，觀所患合非人。一百四十八 者，觀所患可療治。一百四十九者，觀所患難 療治。一百五十者，觀所患精進差。一百五十 一者，觀所患久長苦。一百五十二者，觀所患 自當差。一百五十三者，所向醫堪能治。一 百五十四者，觀所療是對治。一百五十五者， 所服藥當得力。一百五十六者，觀所患得除 愈。一百五十七者，所向醫不能治。一百五十 八者，觀所療非對治。一百五十九者，所服藥 不得力。一百六十者，觀所患命當盡。一百六 十一者，從地獄道中來。一百六十二者，從畜 生道中來。一百六十三者，從餓鬼道中來。一 百六十四者，從阿修羅道中來。一百六十五 者，從人道中而來。一百六十六者，從天道中 而來。一百六十七者，從在家中而來。一百六 十八者，從出家中而來。一百六十九者，曾値 佛供養來。一百七十者，曾親供養賢聖來。一 百七十一者，曾得聞深法來。一百七十二者， 捨身已入地獄。一百七十三者，捨身已作畜 生。一百七十四者，捨身已作餓鬼。一百七十 五者，捨身已作阿修羅。一百七十六者，捨身 已生人道。一百七十七者，捨身已爲人王。一 百七十八者，捨身已生天道。一百七十九者， 捨身已爲天王。一百八十者，捨身已聞深法。 一百八十一者，捨身已得出家。一百八十二 者，捨身已値聖僧。一百八十三者，捨身已生 兜率天。一百八十四者，捨身已生淨佛國。一 百八十五者，捨身已尋見佛。一百八十六者， 捨身已住下乘。一百八十七者，捨身已住中 乘。一百八十八者，捨身已獲果證。一百八十 九者，捨身已住上乘。