如是我聞：

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘衆一千二百五十人及七萬二千菩 薩。是時長老舍利弗承佛神力，卽從坐起，偏 袒右肩，右膝著地，合掌禮佛，白佛言：「世尊！ 云何善男子、善女人懺悔滅罪，速得三藐三 菩提？」

佛吿舍利弗言：「人欲學三藐三菩提， 或聲聞乘人，或緣覺乘人，或大乘人，或餘衆 生，應誦十方十世界十佛名號，然十千燈，若 酥、若油、香及磨香，亦隨燈數，種種花、種種果、 種種葉，作大供養，行大布施。盛十頻伽水，盛 十坩水，沐浴淸淨，以香熏身，著新淨衣，更洗 手足，兩手各持十枚蓮華，應當菜食，給使、僕 人皆令淨潔。於十方面各施佛座上方佛座宜須小高，懺 悔之人於十方面隨便設座，卽於坐處禮十 方佛，口自發露懺悔從來所作行業，亦悔無 始生死以來所造衆惡，改往修來，誓不復作！」 佛言：「舍利弗！東方名阿輸謌世界此謂無憂，於 彼有佛，名月勝吉；南方難陀世界此謂歡喜，於彼有 佛，名旃檀吉；西方跋陀羅世界此謂賢，於彼有 佛，名無邊光明；北方饒益眼世界，於彼有佛， 名幢吉；東南方月光世界，於彼有佛，名無憂 吉；西南方有幢世界，於彼有佛，名寶刹；西北 方有鳴世界，於彼有佛，名花德；東北方安隱 世界，於彼有佛，名三勇猛；上方有月世界， 於彼有佛，名大功德吉；下方大名世界，於彼 有佛，名光明吉。一日一夜六時行道禮拜，偏 袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而說此言：『我禮 一切諸佛、如來，彼現在十方諸佛，已得阿耨 多羅三藐三菩提，現轉法輪，現光明法輪，現 取法輪，現雨法雨，現擊法鼓，現吹法螺，現 建法幢，現然法炬，現以法施充足衆生，隨 一切衆生所樂，皆悉爲說，能多利益，安隱衆 生，爲慈悲世間，爲饒益諸天、人衆，我今頂 禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重，應當供養。 諸佛是大智慧，是世間眼，能爲世間作證，主 領世間，現知現見。我以身、口、意敬禮彼佛。

「『我 從無始生死以來所造惡業，爲一切衆生障 礙，或起貪、或起瞋、或起癡，不識佛、法、僧，不識 善、不善法，或以惡身、口、意出佛身血，或誹謗 正法，或破和合僧，或殺眞人羅漢，或殺父 母，或備起十不善道，或已作、今作、當作，或 見他作讚歎隨喜，或以身三、口四、意三業行 造作衆惡，惡口、罵詈、誹謗他人，或斗秤欺誑 於人，或生六道，惱亂父母，或取塔寺物，或 用僧物，或用四方僧物，或破佛所制戒，或 不隨和上阿闍梨語，或瞋或罵，或誹謗聲 聞、緣覺、大乘，或因慳嫉造諸惡業，或惡罵如 來，或法說非法，或非法說法，如是一切諸 惡，我今於十方諸佛發露懺悔！彼諸如來現 見、現知、現證，我於佛前一心發露，不敢覆藏； 發露已，後誓不敢作。是諸罪業應入地獄、餓 鬼、畜生、阿修羅道，或經八難，願此諸罪現前 消滅，未來不生！

「『我今日在諸佛前，發露懺悔， 不敢覆藏；發露之後，誓不敢作。如過去諸菩 薩爲修行菩提，如彼所懺悔，我今亦復如是 懺業障礙，發露之後，不敢復作；如未來諸菩 薩摩訶薩當懺悔，我亦如是懺悔發露，發露 之後誓不更作；如現在十方菩薩摩訶薩，爲 修行菩提今現懺悔，我亦如是懺悔發露，誓 不更作；如過去、未來、現在三世諸菩薩摩訶 薩，爲修行菩提，已懺悔、當懺悔、現懺悔，我亦 如是懺悔，誓不敢作。』舍利弗！若善男子、善女 人當如是懺悔。

「是故舍利弗！若善男子、善女 人欲得於一切諸法淸淨，無有障礙，應當如 是懺悔諸惡業障；旣發露已，誓不更作。若樂 生刹利、富貴種姓，多饒財寶，種種具足，形貌 端正，欲得大乘者，當如是懺悔；若欲得四天 王處，當如是懺悔；若欲得三十三天、炎摩天、 兜率陀天、化樂天、他化自在天，應如是懺悔； 若欲得梵身天、梵富樓天、大梵天、少光、無量光、 光曜少淨、無量淨、遍淨、受福無罣礙天、果實天、 無想天、不煩不熱、善見、善現、色究竟，當如是 懺悔。若樂生無色界空處、識處、不用處、非想 非非想處，當如是懺悔。若欲得須陀洹、斯陀 含、阿那含、阿羅漢果，當如是懺悔。若欲得聲 聞三明、六通、神力自在、聰明利智；若欲得緣 覺菩提，當如是懺悔；若欲得一切智淸淨智、 不可思議智、無等等智、正遍智，如是當懺悔。