Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1687 事師法五十頌 大正新脩大藏經數位版, No. 1687 事師法五十頌 馬鳴菩薩集 宋 日稱等譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.32.1687 中華電子佛典協會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 事師法五十頌

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang

蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點

新式標點

 【CB】 【大】 【明】 【麗-CB】 CBETA CHARACTER CB00718 U+F02CE U+27E5Enormalized form赧composition[赤*皮] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 1687 事師法五十頌馬鳴菩薩集 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚 少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱 等奉　詔譯 依諸經律祕密敎，略出承事師儀軌， 聞已愛樂發淨心，當獲如來金剛智。 若於灌頂師，三時伸禮奉， 則爲已供養，十方諸如來。 起最上恭敬，合掌以持花， 散彼曼挐羅，頭面接足禮。 彼師或在家，及新受具戒， 置經像於前，則息諸疑謗。 若出家弟子，常淨心承事， 已坐當起迎，唯除於致禮。 彼師及弟子，當互審其器， 若不先觀察，同得越法罪。 若忿恚無慈，貪愛多散亂， 慠易恃種族，以惠當揀擇。 具戒忍悲智，尊重無諂曲， 了祕密儀範，博閑諸論議， 善達眞言相，曼挐羅事業， 契證十眞如，諸根悉淸淨。 若彼求法者，於師生輕毀， 則謗諸如來，常得諸苦惱。 由增上愚癡，而獲於現報， 爲惡曜執持，重病相纏縛， 王法所逼切，及毒蛇傷螫， 冤賊水火難，非人得其便， 彼頻那夜迦，常作諸障礙， 從此而命終，卽墮於惡趣。 勿令阿闍黎，少分生煩惱， 無智相違背，定入阿鼻獄， 受種種極苦，說之深可怖。 由謗阿闍黎，於中常止住， 彼阿闍黎者，弘持正法藏， 是故當一心，輒莫生輕毀。 常於阿闍黎，承事而供養， 發生尊重心，則蠲除障惱。 又復於師所，樂行於喜捨， 不希於己身，何況於財物。 於無量億劫，勇猛勤修習， 今始證菩提，斯極爲希有。 善護其深誓，供養諸如來， 恭敬阿闍黎，等同一切佛。 若於己所有，最上諸珍玩， 求無盡菩提，誠心而奉獻。 施佛阿闍黎，念念常增長， 是最勝福田，速得菩提果。 如是求法者，具戒忍功德， 不虛誑於師，當獲金剛智。 若足踏師影，獲罪如破塔， 於床坐資具，騎驀罪過是。 若師所敎誨，歡喜當聽受， 自己或不能，則善言啓白。 由依止師故，所作皆成就， 現樂及生天，何敢違其命！ 守護師財物，猶若己身命， 於彼執侍人，如親常敬奉。 不應於師前，覆頂及乘御， 翹足手扠腰，安然而坐臥。 或事緣令坐，勿舒於雙足， 常具諸威儀，師起速當起。 若於經行處，不應隨擧步， 端謹立於傍，無棄於涕涶。 亦勿於師前，私竊而言說， 及隣近語笑，謌舞作唱等。 或令坐或起，各安徐禮敬， 若於險路中，白已作前導。 又不應於前，身現疲勞相， 屈指節作聲，倚柱及牆壁。 或浣衣濯足，及澡浴等事， 先白師令知，所作無令見。 又復於師名，不應輒稱擧， 設有固問者，當示之一字。 師或令幹集，當伺其遣使， 於彼所作事，憶持常不忘。 或笑嗽伸呿，則以手遮口， 若有事啓聞，當曲躬軟語。 若在家女人，淨心來聽法， 合掌具威儀，專視於師面。 聞已當奉持，捨離於憍慢， 常如初適嫁，低顏其慚𧹞。 於彼嚴身具，無復生愛樂， 與善非相應，皆思惟遠離。 常慕於師德，不應窺小過， 隨順獲成就，求過當自損。 說法度弟子，曼拏羅護摩， 城邑同師居，無旨不應作。 或說法所得，淨施諸財物， 悉以奉其師，隨得而可用。 同學及法裔，不應爲弟子， 亦不於師前，受承事禮敬。 若以物上師，二手持奉獻， 師或有所施，常恭敬頂受。 自專修正行，常憶持不忘， 他或非律儀，愛語相敎示。 若師所敎勅，或病緣不作， 當作禮咨陳，斯則無其咎。 常令師歡喜，離諸煩惱事， 當勤而行之，恐繁故不述。 彼金剛如來，親如是宣說， 及餘敎所明，依師獲成就。 若弟子淸淨，能歸依三寶， 設使命將終，亦爲宣法要， 及授祕密敎，令作正法器； 若現相誦持，當獲根本罪。 若能隨順師行學，則成一切諸功德， 以我所集斯善因，願與衆生速成佛。 事師法五十頌 校注

西天宋西天 譯經 賜紫沙門臣 等 挐茶 惠慧 毀慢 蠲觸 是K41n1493_p0613a05足 呿欠 其甚

CBETA 校注

西天【大】，宋西天【明】 譯經【大】，〔－〕【明】 賜紫沙門臣【大】，〔－〕【明】 等【大】，〔－〕【明】 挐【大】，茶【明】 惠【大】，慧【明】 毀【大】，慢【明】 蠲【大】，觸【明】 呿【大】，欠【明】 其【大】，甚【明】

大正藏 校注

此頌宋本元本宮本俱闕 （宋）＋西天【明】 〔譯經〕－【明】 〔賜紫沙門臣〕－【明】 〔等〕－【明】 挐＝茶【明】 惠＝慧【明】 毀＝慢【明】 蠲＝觸【明】 呿＝欠【明】 其＝甚【明】

新增校注

是【CB】【麗-CB】，足【大】