第四、處會法旨。問：說時方人爲生物信，法 身雖遍說必有方。未知此經於何而說？復幾 會說？爲佛獨說？爲託他人？仰答事由使無惑 也。答：法身無在而無不在，卽體之用應必有 方，略說七處不同，實則處窮法界。言七處者： 第一會菩提場、第二會普光明殿、第三會忉 利天、第四會夜摩天、第五會兜率天、第六會 他化自在天、第七會逝多園林。而三會普光 故會有九：第一會在菩提場說如來依報因 果；第二會普光法堂說十信法門；第三會忉 利天宮說十住法；第四會夜摩天宮說十行 法；第五會兜率陀天說十迴向法；第六會他 化自在天說十地法，賢聖有隔故越化樂；第 七重會普光法堂說因圓果滿法，有十一品 經，前六因圓、後五果滿；第八三會普光法堂 說普賢大行法，六位頓成；第九會室羅伐城 逝多園林說入法界法門，而第九會末歸菩 提場，則十會圓明，頓彰玄極。言爲佛獨說、爲託 他人者，此經欲表諸佛齊說故，於諸會多是 十方諸佛加菩薩說，欲明一說一切說故。第一 會十方諸佛加普賢菩薩說，普賢是華嚴海會 主故、表普法故。第二會文殊爲主而十首共 談，表十信門萬德首故。第三會法慧菩薩說， 表十住法慧心增故。第四會功德林菩薩說， 表十行法行門森聳故。第五會金剛幢菩薩 說，表十迴向高出歸向義故。第六會金剛藏 菩薩說，表十地法含藏出生不可壞故。第七 會亦普賢菩薩說，表因圓果滿普周法界行德 皆普故。第八會亦普賢菩薩說，沒六位名收 六位行爲二千行法，擧一圓收，始自初心終 極等覺皆共同修，乃至成佛不捨因故。第九 會如來自入師子嚬申三昧，令諸大衆頓證法 界示相而說，普賢、文殊二聖開發，百城善友 竝皆同說，故此一會曲分爲二：一卽本會如 來現相、二聖開顯頓證法界；二卽六十一經末 終盡八十，諸善知識爲善財說，明漸證法界、 漸頓該羅、本末交映，皆證法界故。略明會處， 顯文若斯。若散取經文，總有十處：初此閻浮、 二周百億、三遍十方、四盡塵道、五通異界、六該 刹塵、七重攝刹、八復重收、九猶帝網、十餘佛 同。則約會略擧三千界塵廣周法界無盡說 主，通三種世間無不說也。束此九會以爲四 分：第一會從〈世主妙嚴品〉至〈毘盧遮那品〉有 十一卷經文，名擧果勸樂生信分。第二從第 二會〈如來名號品〉至〈如來出現品〉有三十一品 四十一卷經文，名修因契果生解分。第三以 第八會〈離世間〉一品有七卷經文，名託法進修 成行分。第四以第九會〈入法界〉一品有二十 一卷經文，名依人證入成德分。若展九會爲三 十九品，初會六品：一〈世主妙嚴品〉、二〈如來現 相品〉、三〈普賢三昧品〉、四〈世界成就品〉、五〈華藏 世界品〉、六〈毘盧遮那品〉。第二會亦有六品：一 〈如來名號品〉、二〈四聖諦品〉、三〈光明覺品〉、四〈菩 薩問明品〉、五〈淨行品〉、六〈賢首品〉。第三會亦有 六品：一〈昇忉利天宮品〉、二〈忉利宮中偈讚品〉、 三〈十住品〉、四〈梵行品〉、五〈初發心功德品〉、六〈明 法品〉。第四會有四品：一〈昇夜摩天宮品〉、二〈夜 摩宮中偈讚品〉、三〈十行品〉、四〈十藏品〉。第五會 三品：一〈昇兜率天宮品〉、二〈兜率宮中偈讚品〉、 三〈十迴向品〉。第六會一品：〈十地品〉。第七會 有十一品：一〈十定品〉、二〈十通品〉、三〈十忍品〉、四 〈阿僧祇品〉、五〈如來壽量品〉、六〈菩薩住處品〉，上 六明等覺因圓，七〈佛不思議法品〉、八〈如來十 身相海品〉、九〈隨好光明功德品〉、十〈普賢行品〉、 十一〈如來出現品〉。第八會唯一品，卽〈離世間 品〉。第九會亦唯一品，卽〈入法界品〉。初三會各 六品爲十八品，四、五兩會共有七品成二十 五品，第七會十一品故有三十六品，六八九 三會各唯一品故有三十九品。又束三十九 品以爲三分：初〈世主妙嚴品〉爲序分，二〈現相 品〉已下爲正宗分，三從〈入法界品〉六十一經 「爾時文殊從善住樓閣出」已下竟經，爲流通 分。三十九品調冠眞宗，九會四分彰其大 格。現文若此，具本難彰，尋其名題方知綱要。 謹對。