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			<title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1893 淨心誡觀法</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經數位版, No. 1893 淨心誡觀法</title>
			<author>唐 道宣撰</author>
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		<extent>2卷</extent>
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				<title level="s">Taishō Tripiṭaka</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">淨心誡觀法</title>
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			<p xml:lang="zh-Hant" cb:type="ly">蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，南林尼僧苑提供新式標點</p>
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<lb n="0819a24" ed="T"/><cb:docNumber>No. 1893</cb:docNumber>
<lb n="0819a25" ed="T"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">淨心誡觀法序</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0819001" n="0819001"/>淨心誡觀法序</head>
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<lb n="0819a27" ed="T"/><byline cb:type="author">餘杭郡沙門釋元照述</byline>
<lb n="0819a28" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819a2801">太近至易無如自心，入死出生了不知覺，其
<lb n="0819a29" ed="T"/>體明瑩，其量包容，故使一迷遽生諸法。其猶
<pb n="0819b" ed="T" xml:id="T45.1893.0819b"/>
<lb n="0819b01" ed="T"/>寶鑑，因明而像生；又若長川，緣澄而波動。謂
<lb n="0819b02" ed="T"/>心異物，爲物轉心，吸攬塵緣，積成勞結。淪歷
<lb n="0819b03" ed="T"/>諸有，沈屈己靈；餘趣無知，人倫尠學。縱令聽
<lb n="0819b04" ed="T"/>習多墮邪癡；奔逐名聞，封著知解。至有江南
<lb n="0819b05" ed="T"/>江北走覓菩提，曲見邪心未嘗正直，野猿騰
<lb n="0819b06" ed="T"/>躍家犬遲迴。勞我聖師，提耳垂誨，曲留妙藥，
<lb n="0819b07" ed="T"/>的指病根。囊括兩乘，津通萬行，託彼親度，用
<lb n="0819b08" ed="T"/>表弘慈。囑使竊闚<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819002" n="0819002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819002" n="0819002"/><anchor xml:id="beg0819002" n="0819002"/>特<anchor xml:id="end0819002"/>彰祕勝，深訶講論苦勉
<lb n="0819b09" ed="T"/>修治。然古德傳通，雙弘敎觀，諸部則以敎開
<lb n="0819b10" ed="T"/>解，斯文乃以觀示修。旣非無目而遊，豈是數
<lb n="0819b11" ed="T"/>他之寶？須信，從眞起妄擧體現前，達妄卽眞，
<lb n="0819b12" ed="T"/>不從他得。淨心之要，覽者宜知！</p></cb:div>
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<lb n="0819b15" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷">上</cb:mulu><cb:jhead>淨心誡觀法</cb:jhead></cb:juan>
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<lb n="0819b17" ed="T"/><byline cb:type="author"><name role="" type="person">終南山</name>沙門<name role="" type="person">釋道宣</name>撰</byline>
<lb n="0819b18" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT45p0819b1801">敬禮三寶藏　薩婆若法身　隨力誡初學
<lb n="0819b19" ed="T"/>　惟聖哀愍聽</p>
<lb n="0819b20" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819b2001">時在<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819003" n="0819003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819003" n="0819003"/><anchor xml:id="beg0819003" n="0819003"/>隨<anchor xml:id="end0819003"/>州興唐伽藍，夏安居撰，令送泰山靈
<lb n="0819b21" ed="T"/>巖寺，付慈忍受持。凡三十篇，如右：</p>
<lb n="0819b22" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819b2201">釋名篇第一　序宗篇第二　五停篇第三
<lb n="0819b23" ed="T"/>　挍量篇第四　自慶篇第五　善根篇第六
<lb n="0819b24" ed="T"/>　破戒篇第七　邪命篇第八　誑佛篇第九
<lb n="0819b25" ed="T"/>　造過篇第十　解脫篇第十一　食緣篇第十
<lb n="0819b26" ed="T"/>二　流轉篇第十三　不動篇第十四　過患
<lb n="0819b27" ed="T"/>篇第十五　心濁篇第十六　二報篇第十七
<lb n="0819b28" ed="T"/>　結使篇第十八　緣生篇第十九　安般篇
<lb n="0819b29" ed="T"/>第二十　相資篇二十一　因果篇二十二
<pb n="0819c" ed="T" xml:id="T45.1893.0819c"/>
<lb n="0819c01" ed="T"/>　止劫篇二十三　<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819004" n="0819004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819004" n="0819004"/><anchor xml:id="beg0819004" n="0819004"/>一<anchor xml:id="end0819004"/>諦篇二十四　心行篇二
<lb n="0819c02" ed="T"/>十五　菩提篇二十六　敎化篇二十七　佛
<lb n="0819c03" ed="T"/>性篇二十八　福田篇二十九　受持篇三十</p></cb:div>
<lb n="0819c04" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">1 淨心誡觀法五字釋名法篇</cb:mulu><head>淨心誡觀法五字釋名<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819005" n="0819005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819005" n="0819005"/><anchor xml:id="beg0819005" n="0819005"/>法<anchor xml:id="end0819005"/>篇第一</head>
<lb n="0819c05" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819c0501">淨心者，於汝現行煩惱諸部過患，敎修對治，
<lb n="0819c06" ed="T"/>令汝卽時隨分解脫。垢染漸滅，心轉明淨，發
<lb n="0819c07" ed="T"/>生定慧，起於大乘淸淨信心，趣向菩提種性
<lb n="0819c08" ed="T"/>住處。以今微因後感當果，是故敎汝察病對
<lb n="0819c09" ed="T"/>治，興隆功業，修入信境，成決定根力。其三賢
<lb n="0819c10" ed="T"/>十聖、無垢妙覺、四十二地空宗眞理，唯可知
<lb n="0819c11" ed="T"/>聞影像麁相，下地凡夫力所未及，亦未能行。
<lb n="0819c12" ed="T"/>今唯使汝淨除業鏡客塵<g ref="#CB00799">𪾼</g>等，見汝身中少
<lb n="0819c13" ed="T"/>分佛性。汝可飮服般若甘露，洗蕩蓋纏漸顯
<lb n="0819c14" ed="T"/>淨心，心若淸淨令衆生界淨，衆生旣淨則佛
<lb n="0819c15" ed="T"/>土淨。始除煩惱令戒淸淨，戒旣完具定復淸
<lb n="0819c16" ed="T"/>淨，以戒定淨令智慧淨，智旣淨已顯自身源，
<lb n="0819c17" ed="T"/>有此義故名爲淨心。已下諸篇，治過雖別，同
<lb n="0819c18" ed="T"/>名淨心。誡者，令汝識知對治初門，先除麁染
<lb n="0819c19" ed="T"/>根本惡業，知病知藥守心愼口，勵己修道離
<lb n="0819c20" ed="T"/>過患故名誡。觀者，察義，觀察此誡與佛法相
<lb n="0819c21" ed="T"/>應不相應，及障道過患，名字句偈審諦思量，
<lb n="0819c22" ed="T"/>如實解心得誡本意。又能隨順止觀二門，此
<lb n="0819c23" ed="T"/>二法者定始慧初，生長一切禪支道品，故名
<lb n="0819c24" ed="T"/>觀。法者，卽此誡文首軸次第，慇懃曉示，欲使
<lb n="0819c25" ed="T"/>禁斷煩惱止諸惡業，加行勝進住不退心，故
<lb n="0819c26" ed="T"/>名爲法。下諸篇中皆有此淨心誡觀法五義，
<lb n="0819c27" ed="T"/>當須知之。</p></cb:div>
<lb n="0819c28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">2 誡觀序宗法</cb:mulu><head>誡觀序宗法第二</head>
<lb n="0819c29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819c2901">夫欲修道，於三業中先斷財色二種。若不貪
<pb n="0820a" ed="T" xml:id="T45.1893.0820a"/>
<lb n="0820a01" ed="T"/>財卽無諂諍，若不貪色卽無熱惱。經<anchor xml:id="nkr_note_orig_0820001" n="0820001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0820001" n="0820001"/><anchor xml:id="beg0820001" n="0820001"/>云<anchor xml:id="end0820001"/>：「背
<lb n="0820a02" ed="T"/>捨離欲，順菩提分。」當修身觀，精勤一心除世
<lb n="0820a03" ed="T"/>貪愛，制伏垢惱令心淸淨，以斷財色成無漏
<lb n="0820a04" ed="T"/>善根，薰本識中成無貪種子，漸盡惑染入賢
<lb n="0820a05" ed="T"/>聖位。今見解法人等，仍貪財色長養結使，與
<lb n="0820a06" ed="T"/>諸漏相應，惡業繫縛墜三惡道。經云：「旣非道
<lb n="0820a07" ed="T"/>人，又非白衣，無所名也。」多求利故，專習唇吻、
<lb n="0820a08" ed="T"/>莊補華綺，戲論諍訟、遞相謗嫉，三毒轉疆、煩
<lb n="0820a09" ed="T"/>惱增長，沈淪苦海，知而故犯，無解脫時，千佛
<lb n="0820a10" ed="T"/>出世不見不聞。以是因緣，地獄罪畢受惡龍
<lb n="0820a11" ed="T"/>身，爲盜佛衣食，破戒瞋垢所得惡果。如《盲龍
<lb n="0820a12" ed="T"/>經》說：「卽知解義，不救業苦。」汝宜依誡如說修
<lb n="0820a13" ed="T"/>行，隨病對治隨分解脫，不可口言而得淸淨。
<lb n="0820a14" ed="T"/>三毒五結，何者偏重，先治重者，輕卽自差，披
<lb n="0820a15" ed="T"/>戒定鎧，摧心魔賊。一切苦因果，財色爲本；一
<lb n="0820a16" ed="T"/>切樂因果，戒定爲本。然此因果悉在衆生心
<lb n="0820a17" ed="T"/>微塵中，何故不禁餘過先誡財色？大乘經云：
<lb n="0820a18" ed="T"/>「八萬四千障道罪業，悉因財色以爲根本。」何
<lb n="0820a19" ed="T"/>以故？十方衆生無始已來，爲財相殺者過微
<lb n="0820a20" ed="T"/>塵數，爲色相殺者數復過是。道俗二流爲於
<lb n="0820a21" ed="T"/>財色，今現有一百二十六大地獄中，受千萬
<lb n="0820a22" ed="T"/>種苦，經無量劫始入畜生餓鬼。緇素二人同
<lb n="0820a23" ed="T"/>爲財色之所傷害，初持後犯，能免者稀。若
<lb n="0820a24" ed="T"/>有斷者名菩薩行、名眞持戒、名爲賢士、名佛
<lb n="0820a25" ed="T"/>弟子。財色二事相欲似輕，感罪尤重，河沙誑
<lb n="0820a26" ed="T"/>惑由財色起，此之二過能壞君臣師徒夫婦
<lb n="0820a27" ed="T"/>等，亦壞內外親族朋友知識。若離財色更無
<lb n="0820a28" ed="T"/>世間，人天脫苦聖凡同讚，諸漏滅盡進至佛
<lb n="0820a29" ed="T"/>果，爲此先誡財色二種。因色生憍，因財生
<pb n="0820b" ed="T" xml:id="T45.1893.0820b"/>
<lb n="0820b01" ed="T"/>悋，憍而且悋，雖有餘德亦不足觀。先斷財色，
<lb n="0820b02" ed="T"/>使功行成立，後聽經論，卽是入道次第也。言
<lb n="0820b03" ed="T"/>逆行疾，故名淨心，偈曰：</p>
<lb n="0820b04" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820b0401"><l>煩惱如河沙，</l><l>先斷惡二種，</l>
<lb n="0820b05" ed="T"/><l>一財二是色，</l><l>死時神不恐。</l>
<lb n="0820b06" ed="T"/><l>吉羅須護持，</l><l>況言犯四重，</l>
<lb n="0820b07" ed="T"/><l>三聚戒淸淨，</l><l>布薩心喜踊。</l>
<lb n="0820b08" ed="T"/><l>鄙夫愛<anchor xml:id="nkr_note_orig_0820002" n="0820002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0820002" n="0820002"/><anchor xml:id="beg0820002" n="0820002"/>財<anchor xml:id="end0820002"/>色，</l><l>誡汝斷貪著，</l>
<lb n="0820b09" ed="T"/><l>由財三世苦，</l><l>因色入火鑵。</l>
<lb n="0820b10" ed="T"/><l>色能障聖道，</l><l>財能令行薄，</l>
<lb n="0820b11" ed="T"/><l>審諦自看心，</l><l>知貪是狂錯。</l>
<lb n="0820b12" ed="T"/><l>智避如火坑，</l><l>頑愚不嫌惡，</l>
<lb n="0820b13" ed="T"/><l>若犯當悔除，</l><l>除已更勿作。</l>
<lb n="0820b14" ed="T"/><l>一切有形類，</l><l>終歸塡溝壑，</l>
<lb n="0820b15" ed="T"/><l>持戒禁情苦，</l><l>後受大安樂。</l></lg></cb:div>
<lb n="0820b16" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">3 誡觀五停心觀法</cb:mulu><head>誡觀五停心觀法第三</head>
<lb n="0820b17" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820b1701">五妄想者，如除刺樹先斷其根，故修五停觀
<lb n="0820b18" ed="T"/>息五過，止不令起，故名停心觀。因修此觀現
<lb n="0820b19" ed="T"/>惱不行，得小解脫；所由之處，戒定調柔漸證
<lb n="0820b20" ed="T"/>神通，名大解脫；十障滅盡，名眞解脫。莫不因
<lb n="0820b21" ed="T"/>今五停觀法，如是修入名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0820b22" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820b2201"><l>自知欲情多，</l><l>一向觀不淨，</l>
<lb n="0820b23" ed="T"/><l>背捨得解脫，</l><l>欲竭卽得定；</l>
<lb n="0820b24" ed="T"/><l>若當逐講論，</l><l>念欲轉熾盛，</l>
<lb n="0820b25" ed="T"/><l>是卽非對治，</l><l>下道入險徑。</l>
<lb n="0820b26" ed="T"/><l>自知瞋恚多，</l><l>一向修慈悲，</l>
<lb n="0820b27" ed="T"/><l>毒火得淸涼，</l><l>成就善律儀；</l>
<lb n="0820b28" ed="T"/><l>若當逐講論，</l><l>非治徒勞疲，</l>
<lb n="0820b29" ed="T"/><l>貪瞋更增長，</l><l>重被煩惱<g ref="#CB00650">覉</g>。</l>
<pb n="0820c" ed="T" xml:id="T45.1893.0820c"/>
<lb n="0820c01" ed="T"/><l>自知愚癡多，</l><l>諦觀十二因，</l>
<lb n="0820c02" ed="T"/><l>始悟輪迴苦，</l><l>了知無我人；</l>
<lb n="0820c03" ed="T"/><l>若當逐講論，</l><l>見諍終日喧，</l>
<lb n="0820c04" ed="T"/><l>放本求枝葉，</l><l>不能拔斷根。</l>
<lb n="0820c05" ed="T"/><l>自知我慢多，</l><l>諦觀十八界，</l>
<lb n="0820c06" ed="T"/><l>方得無人解，</l><l>吾我病卽差；</l>
<lb n="0820c07" ed="T"/><l>若當逐講論，</l><l>反益三塗債，</l>
<lb n="0820c08" ed="T"/><l>計我常求勝，</l><l>名利自杻械。</l>
<lb n="0820c09" ed="T"/><l>自知亂想多，</l><l>常數出入息，</l>
<lb n="0820c10" ed="T"/><l>覺觀漸得成，</l><l>加我戒定力；</l>
<lb n="0820c11" ed="T"/><l>若當逐講論，</l><l>喧塵未能息，</l>
<lb n="0820c12" ed="T"/><l>遞互相是非，</l><l>何時滅事識。</l></lg>
<lb n="0820c13" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820c1301">此是毘曇中七方便法：五停觀成名第一方
<lb n="0820c14" ed="T"/>便，自餘別相念處、總相念處、<g ref="#CB00193">𤏙</g>法、頂法、忍
<lb n="0820c15" ed="T"/>法、世第一法，名七方便。觀行成就得須陀洹
<lb n="0820c16" ed="T"/>果，若初入道，大小乘人通修此觀。偈曰：</p>
<lb n="0820c17" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820c1701"><l>何因說五停，</l><l>復不逐講經？</l>
<lb n="0820c18" ed="T"/><l>抱疾說藥方，</l><l>祇欲取聲名，</l>
<lb n="0820c19" ed="T"/><l>凡夫貪利養，</l><l>無心治忘情，</l>
<lb n="0820c20" ed="T"/><l>若修五停觀，</l><l>決定修道成。</l></lg>
<lb n="0820c21" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820c2101">何故令修五停觀法止逐講論？有二要法：一
<lb n="0820c22" ed="T"/>者佛敎次第入道，對治<anchor xml:id="nkr_note_add_0820c2201" n="0820c2201"/><anchor xml:id="beg0820c2201" n="0820c2201"/>麤<anchor xml:id="end0820c2201"/>重煩惱。二者見解
<lb n="0820c23" ed="T"/>法義人，知而故犯，不畏佛戒，不修威儀，五篇
<lb n="0820c24" ed="T"/>淨戒悉皆破盡。見他持戒復起憎謗，唯貪財
<lb n="0820c25" ed="T"/>色。瞋惱鬪諍，慳嫉憍慢，無漸無愧，身壞命終，
<lb n="0820c26" ed="T"/>必墮地獄畜生餓鬼，經歷多劫。當觀此事，現
<lb n="0820c27" ed="T"/>前驗知，故修五停，止過起道，順佛敎故，名
<lb n="0820c28" ed="T"/>爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0820c29" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820c2901"><l>貪如豺狼性，</l><l>瞋如惡龍心，</l>
<pb n="0821a" ed="T" xml:id="T45.1893.0821a"/>
<lb n="0821a01" ed="T"/><l>壞法故毀禁，</l><l>汚戒犯姦<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821001" n="0821001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821001" n="0821001"/><anchor xml:id="beg0821001" n="0821001"/>淫<anchor xml:id="end0821001"/>。</l>
<lb n="0821a02" ed="T"/><l>識法望除毒，</l><l>反更作罪深，</l>
<lb n="0821a03" ed="T"/><l>造業心無悔，</l><l>命過就刀林。</l>
<lb n="0821a04" ed="T"/><l>墮大無間獄，</l><l>佛性歷劫沈，</l>
<lb n="0821a05" ed="T"/><l>如職除名罰，</l><l>失勢不堪任。</l>
<lb n="0821a06" ed="T"/><l>云何破戒口？</l><l>噉人食憍恣；</l>
<lb n="0821a07" ed="T"/><l>云何破戒手？</l><l>受人財物施；</l>
<lb n="0821a08" ed="T"/><l>云何破戒身？</l><l>坐臥好床褥；</l>
<lb n="0821a09" ed="T"/><l>云何破戒業？</l><l>受他禮己足；</l>
<lb n="0821a10" ed="T"/><l>云何破戒行？</l><l>默受稱揚讚。</l>
<lb n="0821a11" ed="T"/><l>若犯此五事，</l><l>諸天共悲歎。</l></lg>
<lb n="0821a12" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821a1201">佛敎新受戒者五年學律，然後學經。律有五
<lb n="0821a13" ed="T"/>部：一、《四分》，二、《五分》，三、《十誦》，四、《僧祇》，五、《解脫》。
<lb n="0821a14" ed="T"/>此五部律同一毘尼大藏，文相廣博卒難悉
<lb n="0821a15" ed="T"/>識。今欲知者財色爲宗，能斷財色，卽名奉律。
<lb n="0821a16" ed="T"/>禁戒淸淨，發生定慧，成就聖道，知律綱要故
<lb n="0821a17" ed="T"/>名淨心。偈曰：</p>
<lb n="0821a18" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821a1801"><l>五部戒律中，</l><l>宗要斷財色，</l>
<lb n="0821a19" ed="T"/><l>修禪觀不淨，</l><l>對治自忍抑。</l>
<lb n="0821a20" ed="T"/><l>林野歎死屍，</l><l>內心懷悲惻，</l>
<lb n="0821a21" ed="T"/><l>我身會當然，</l><l>貪熱卽時息。</l>
<lb n="0821a22" ed="T"/><l>三毒甚強盛，</l><l>摧之用智力。</l>
<lb n="0821a23" ed="T"/><l>衣求破弊衣，</l><l>食卽一坐食。</l>
<lb n="0821a24" ed="T"/><l>常行平等心，</l><l>淨意<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821002" n="0821002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821002" n="0821002"/><anchor xml:id="beg0821002" n="0821002"/>恒<anchor xml:id="end0821002"/>質直。</l>
<lb n="0821a25" ed="T"/><l>若不能如此，</l><l>袈裟覆荆棘。</l></lg>
<lb n="0821a26" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821a2601">聖敎萬差，爲根性不同，病藥衆多愚者致惑，
<lb n="0821a27" ed="T"/>雖用功力非正對治，妄貪名利更增塵垢，是
<lb n="0821a28" ed="T"/>以先修五停後學講論，知道次第，名爲淨心。
<lb n="0821a29" ed="T"/>偈曰：</p>
<pb n="0821b" ed="T" xml:id="T45.1893.0821b"/>
<lb n="0821b01" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821b0101"><l>世人習多聞，</l><l>未曾行一分，</l>
<lb n="0821b02" ed="T"/><l>妄情取妄法，</l><l>諍競起紛紜。</l>
<lb n="0821b03" ed="T"/><l>入道依次第，</l><l>戒定自資薰，</l>
<lb n="0821b04" ed="T"/><l>淨命如迦葉，</l><l>勿得同六群。</l></lg></cb:div>
<lb n="0821b05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">4 誡觀末法中校量心行法</cb:mulu><head>誡觀末法中校量心行法第四</head>
<lb n="0821b06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821b0601">凡夫解義皆因聽學，爲知法人，身犯四重，畜
<lb n="0821b07" ed="T"/>八不淨財，食噉俗饌，無羞無恥，知而故犯，不
<lb n="0821b08" ed="T"/>畏後世，是故令汝校量心行，先淨禁戒後方
<lb n="0821b09" ed="T"/>聽經，汝用五誡得名淨心。古者大德講《華嚴
<lb n="0821b10" ed="T"/>經》唯一卷疏，於後法師作三卷疏，今時講者
<lb n="0821b11" ed="T"/>〈十地〉一品出十卷疏，各逞功能競顯華詞，文
<lb n="0821b12" ed="T"/>字浩博寄心無所。然文者當體卽義，何須人
<lb n="0821b13" ed="T"/>語？今時愚人竟求於名不求於法，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821003" n="0821003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821003" n="0821003"/><anchor xml:id="beg0821003" n="0821003"/>法<anchor xml:id="end0821003"/>尙不可
<lb n="0821b14" ed="T"/>著，何況著文字，法離文字，言語斷故。《大集經》
<lb n="0821b15" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0821004" n="0821004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821004" n="0821004"/><anchor xml:id="beg0821004" n="0821004"/>云<anchor xml:id="end0821004"/>：「經文是一，講者異說。」各恃己見壞亂正
<lb n="0821b16" ed="T"/>法，天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄，
<lb n="0821b17" ed="T"/>如一斛水解一升酪，看似酪色食卽無味。諦
<lb n="0821b18" ed="T"/>思講論，人情測佛，佛智境界，豈人能測？如是
<lb n="0821b19" ed="T"/>審察，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0821b20" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821b2001"><l>敷演說法師，</l><l>二種陞高座，</l>
<lb n="0821b21" ed="T"/><l>一者福無量，</l><l>二者離罪過。</l>
<lb n="0821b22" ed="T"/><l>慈心成就人，</l><l>法施勝財貨，</l>
<lb n="0821b23" ed="T"/><l>瞋垢是非他，</l><l>棘刺上坐臥。</l>
<lb n="0821b24" ed="T"/><l>有漏爲基堵，</l><l>無明作根本，</l>
<lb n="0821b25" ed="T"/><l>解經不除毒，</l><l>法師自傷損。</l>
<lb n="0821b26" ed="T"/><l>賊心求名利，</l><l>怱怱未思忖，</l>
<lb n="0821b27" ed="T"/><l>嬰孩欲登梯，</l><l>先須戒足隱。</l>
<lb n="0821b28" ed="T"/><l>學士聰明者，</l><l>擧動多輕躁，</l>
<lb n="0821b29" ed="T"/><l>或有錯解義，</l><l>邪見復顚倒。</l>
<pb n="0821c" ed="T" xml:id="T45.1893.0821c"/>
<lb n="0821c01" ed="T"/><l>是故定治動，</l><l>七覺中法要，</l>
<lb n="0821c02" ed="T"/><l>定慧平等修，</l><l>種智得微妙。</l>
<lb n="0821c03" ed="T"/><l>世尊在世時，</l><l>唯敎修出離，</l>
<lb n="0821c04" ed="T"/><l>習善莫生足，</l><l>少惡卽遠避。</l>
<lb n="0821c05" ed="T"/><l>念念觀無常，</l><l>勤修眞對治，</l>
<lb n="0821c06" ed="T"/><l>寂慮學禪那，</l><l>何須著文字。</l></lg>
<lb n="0821c07" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821c0701">何因世尊在世時，悉得聖道及生天中？依次
<lb n="0821c08" ed="T"/>而學，不越毘尼，入道有方。五年習戒，夜則修
<lb n="0821c09" ed="T"/>定攝心守境，安處林野不畜餘食，少欲慚愧，
<lb n="0821c10" ed="T"/>一心諦觀無常不淨，離諸調戲意不散亂。擧
<lb n="0821c11" ed="T"/>動進止恒令淨潔，無惡姿容，先意問訊，以是
<lb n="0821c12" ed="T"/>善緣悉得道迹。汝能一心依此學者，名爲淨
<lb n="0821c13" ed="T"/>心。偈曰：</p>
<lb n="0821c14" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821c1401"><l>正法證道時，</l><l>淨法調衆生，</l>
<lb n="0821c15" ed="T"/><l>隨事秉羯磨，</l><l>除垢獲三明。</l>
<lb n="0821c16" ed="T"/><l>像法盡至末，</l><l>羯磨<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821005" n="0821005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821005" n="0821005"/><anchor xml:id="beg0821005" n="0821005"/>廢<anchor xml:id="end0821005"/>不行，</l>
<lb n="0821c17" ed="T"/><l>雖復似和合，</l><l>集則起鬪諍。</l>
<lb n="0821c18" ed="T"/><l>凡是諸經律，</l><l>甘露亦毒藥，</l>
<lb n="0821c19" ed="T"/><l>解服百疹瘳，</l><l>不消病發作。</l>
<lb n="0821c20" ed="T"/><l>知法不向心，</l><l>解經行轉薄，</l>
<lb n="0821c21" ed="T"/><l>棄捨戒定業，</l><l>文字處起著。</l>
<lb n="0821c22" ed="T"/><l>所以韻句撰，</l><l>讀時心歡樂，</l>
<lb n="0821c23" ed="T"/><l>靜坐好思量，</l><l>觀察自忖度。</l>
<lb n="0821c24" ed="T"/><l>何緣重頌偈？</l><l>文少義廣博。</l>
<lb n="0821c25" ed="T"/><l>依<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821006" n="0821006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821006" n="0821006"/><anchor xml:id="beg0821006" n="0821006"/>戒<anchor xml:id="end0821006"/>益汝身，</l><l>信受勿疑惡。</l>
<lb n="0821c26" ed="T"/><l>或見他毀罵，</l><l>輕賤心漠漠，</l>
<lb n="0821c27" ed="T"/><l>此約大乘敎，</l><l>與理不違錯。</l></lg></cb:div>
<lb n="0821c28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">5 誡觀六難自慶修道法</cb:mulu><head>誡觀六難自慶修道法第五</head>
<lb n="0821c29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821c2901">一者，萬類之中人身難得，如《提謂經》說：「今得
<pb n="0822a" ed="T" xml:id="T45.1893.0822a"/>
<lb n="0822a01" ed="T"/>人身，難於龜木。」二者，雖得人身中國難生，此
<lb n="0822a02" ed="T"/>土卽當邊地之中，具足大乘正法經律。三者，
<lb n="0822a03" ed="T"/>雖有正法，信樂復難，今隨力信，不敢疑謗。四
<lb n="0822a04" ed="T"/>者，人身難具，今受男形根無殘缺，相貌成就。
<lb n="0822a05" ed="T"/>五者，雖具男形，六根無缺，五欲纏染，出家甚
<lb n="0822a06" ed="T"/>難，今得割愛出家修道，披著佛衣，受佛淨戒。
<lb n="0822a07" ed="T"/>六者，雖受禁戒，隨戒甚難，汝可於戒律中，尊
<lb n="0822a08" ed="T"/>重愛樂，慚愧愼護。於此六事若不觀察，卽便
<lb n="0822a09" ed="T"/>放逸深障聖道。旣超六難，常應喜慶，難得已
<lb n="0822a10" ed="T"/>得，得已莫失，如是思量，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0822a11" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822a1101"><l>世有六種難，</l><l>難得已得具，</l>
<lb n="0822a12" ed="T"/><l>勤修戒定慧，</l><l>善解名味句，</l>
<lb n="0822a13" ed="T"/><l>是故學大乘，</l><l>問卽須知處。</l>
<lb n="0822a14" ed="T"/><l>受他檀越食，</l><l>飽腹無智慮，</l>
<lb n="0822a15" ed="T"/><l>無智長貪瞋，</l><l>不能如法住，</l>
<lb n="0822a16" ed="T"/><l>犯禁毀戒足，</l><l>命終生四趣。</l></lg></cb:div>
<lb n="0822a17" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">6 誡觀世相如夢修出世善根法</cb:mulu><head>誡觀世相如夢修出世善根法第六</head>
<lb n="0822a18" ed="T"/><p xml:id="pT45p0822a1801">云何方便能令衆生離苦出世？但愚人貪愛，
<lb n="0822a19" ed="T"/>我卽不貪。何者是名世愚貪愛？所謂官榮封
<lb n="0822a20" ed="T"/>賞、車馬庫藏、臺觀園林、<anchor xml:id="nkr_note_add_0822a2001" n="0822a2001"/><anchor xml:id="beg0822a2001" n="0822a2001"/>采<anchor xml:id="end0822a2001"/>女音樂、上服美
<lb n="0822a21" ed="T"/>饌、遊戲射獵、宴會倡伎、嫁娶賓席、<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822001" n="0822001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822001" n="0822001"/><anchor xml:id="beg0822001" n="0822001"/>恃<anchor xml:id="end0822001"/>怙族
<lb n="0822a22" ed="T"/>姓、追朋逐勢、三軍列陣、前鋒精銳、謀策將略、
<lb n="0822a23" ed="T"/>果毅傷殺、平殄除蕩、快意適情、攻城破柵、收
<lb n="0822a24" ed="T"/>縛簿歛、刀筆豪俠、意志建立、俗藝醫方、工巧
<lb n="0822a25" ed="T"/>居積、攝歛奠祭。以要言之，如此衆多世務，無
<lb n="0822a26" ed="T"/>量殺害、飮酒噉肉、鬪諍勝負、怨讎熱惱、悲
<lb n="0822a27" ed="T"/>喜安危、吉凶禍福，能於此中悉捨離者，名眞
<lb n="0822a28" ed="T"/>修道出世人也。衆生迷倒，於此世事謂是眞
<lb n="0822a29" ed="T"/>法，不知無數劫來生死大苦，身壞命終墮三
<pb n="0822b" ed="T" xml:id="T45.1893.0822b"/>
<lb n="0822b01" ed="T"/>惡道，恒河沙劫受大燒煮。雖遭此苦，仍於生
<lb n="0822b02" ed="T"/>死貪著無厭，迭相承習迷惑塵境，皆由未値
<lb n="0822b03" ed="T"/>善導未聞正法。汝今旣聞，如聞修學，名爲淨
<lb n="0822b04" ed="T"/>心。偈曰：</p>
<lb n="0822b05" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822b0501"><l>凡夫狂癡性，</l><l>所見常不正，</l>
<lb n="0822b06" ed="T"/><l>資養三毒身，</l><l>貪瞋轉增盛。</l>
<lb n="0822b07" ed="T"/><l>未觀屍穢形，</l><l>持糞如行屛，</l>
<lb n="0822b08" ed="T"/><l>常遊違順境，</l><l>詐僞起諂佞。</l>
<lb n="0822b09" ed="T"/><l>實無常我樂，</l><l>妄見常我淨，</l>
<lb n="0822b10" ed="T"/><l>罪業顚倒故，</l><l>恒遊諸險徑。</l>
<lb n="0822b11" ed="T"/><l>智者如實解，</l><l>慧命心決定，</l>
<lb n="0822b12" ed="T"/><l>觀世如夢幻，</l><l>窮眞道成聖。</l></lg></cb:div>
<lb n="0822b13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">7 誡觀破戒僧尼不修出世法</cb:mulu><head>誡觀破戒僧尼不修出世法第七</head>
<lb n="0822b14" ed="T"/><p xml:id="pT45p0822b1401">僧尼破戒者，所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘
<lb n="0822b15" ed="T"/>田宅、種植園林華果、金銀粟白、屛風氈被、
<lb n="0822b16" ed="T"/>好枕細席、箱匱盆瓫、銅器盤椀、上好三衣、牙
<lb n="0822b17" ed="T"/>床坐褥、房舍退屋、厨庫碓磨、脂麵藥酒、雜鮭
<lb n="0822b18" ed="T"/>醬酢異種口味，王公貴重多人顧識、生緣富
<lb n="0822b19" ed="T"/>貴、數過親舊、餉送吊問、申訴衙府，身爲衆首
<lb n="0822b20" ed="T"/>門徒彊盛、講說相難，好喜音樂，常居一寺
<lb n="0822b21" ed="T"/>評量僧事、迭相擯罰，借問旱潦、豐儉、盜賊、水
<lb n="0822b22" ed="T"/>火、毒獸之事，經過酒店、市<anchor xml:id="nkr_note_add_0822b2201" n="0822b2201"/><anchor xml:id="beg0822b2201" n="0822b2201"/>廛<anchor xml:id="end0822b2201"/>、屠膾、獵射之家，
<lb n="0822b23" ed="T"/>親友、婦女、琴瑟、詩賦、圍碁、雙陸，讀外書典，高
<lb n="0822b24" ed="T"/>語大笑，嫌恨諍竟，飮酒食肉，綾羅衣服五色
<lb n="0822b25" ed="T"/>鮮明，勤剃鬚<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822002" n="0822002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822002" n="0822002"/><anchor xml:id="beg0822002" n="0822002"/>髮<anchor xml:id="end0822002"/>、爪利如鋒，畜八不淨、財寶
<lb n="0822b26" ed="T"/>富足，於此等事貪求愛著，積聚不離，名眞破
<lb n="0822b27" ed="T"/>戒。經<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822003" n="0822003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822003" n="0822003"/><anchor xml:id="beg0822003" n="0822003"/>云<anchor xml:id="end0822003"/>：「此等比丘名禿居士、名披袈裟賊、
<lb n="0822b28" ed="T"/>名禿獵師、名三塗人、名無羞人、名一闡提、名
<lb n="0822b29" ed="T"/>謗三寶、名害一切檀越眼目、名生死種子、名
<pb n="0822c" ed="T" xml:id="T45.1893.0822c"/>
<lb n="0822c01" ed="T"/>障聖道。遠離此等十種惡名卽爲淨心。」偈曰：</p>
<lb n="0822c02" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822c0201"><l>可怪凡夫人，</l><l>積聚貪瞋癡，</l>
<lb n="0822c03" ed="T"/><l>破戒無羞恥，</l><l>輕賤木叉珍。</l>
<lb n="0822c04" ed="T"/><l>追求忙如火，</l><l>種植涉艱辛，</l>
<lb n="0822c05" ed="T"/><l>敎他多布施，</l><l>自捨若抽筋。</l>
<lb n="0822c06" ed="T"/><l>傲慢善知識，</l><l>恃怙膿血身，</l>
<lb n="0822c07" ed="T"/><l>放逸著五欲，</l><l>何時出苦津。</l>
<lb n="0822c08" ed="T"/><l>衣貪五色服，</l><l>食貪常飽肚，</l>
<lb n="0822c09" ed="T"/><l>捨靜入憒閙，</l><l>經戒未曾覩。</l>
<lb n="0822c10" ed="T"/><l>拔草復掘地，</l><l>漑灌治園圃，</l>
<lb n="0822c11" ed="T"/><l>生業過俗人，</l><l>瓮匱居三五。</l>
<lb n="0822c12" ed="T"/><l>唯憂財不足，</l><l>鎖門牢閉戶，</l>
<lb n="0822c13" ed="T"/><l>高聲大語笑，</l><l>諂慢心未普。</l>
<lb n="0822c14" ed="T"/><l>毀犯四重禁，</l><l>觝突兇如虎，</l>
<lb n="0822c15" ed="T"/><l>身壞永沈淪，</l><l>罪畢生夷虜。</l>
<lb n="0822c16" ed="T"/><l>可念衆生<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822004" n="0822004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822004" n="0822004"/><anchor xml:id="beg0822004" n="0822004"/>狂<anchor xml:id="end0822004"/>，</l><l>癡暗無慧光，</l>
<lb n="0822c17" ed="T"/><l>但貪目前利，</l><l>不見當來殃。</l>
<lb n="0822c18" ed="T"/><l>出家望靜樂，</l><l>返爲馳逐忙，</l>
<lb n="0822c19" ed="T"/><l>抱財忽命終，</l><l>道俗竟分張。</l>
<lb n="0822c20" ed="T"/><l>惡性如蛇蝎，</l><l>惡貪如豺狼，</l>
<lb n="0822c21" ed="T"/><l>剃頭無實德，</l><l>高容返自傷。</l>
<lb n="0822c22" ed="T"/><l>隱罪求名聞，</l><l>不畏利養瘡，</l>
<lb n="0822c23" ed="T"/><l>白衣修戒施，</l><l>壽盡生天堂。</l>
<lb n="0822c24" ed="T"/><l>沙門倒慳惜，</l><l>不觀空無常，</l>
<lb n="0822c25" ed="T"/><l>唯知造惡業，</l><l>觸事皆面牆。</l>
<lb n="0822c26" ed="T"/><l>破戒違<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822005" n="0822005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822005" n="0822005"/><anchor xml:id="beg0822005" n="0822005"/>經律<anchor xml:id="end0822005"/>，</l><l>無慚故覆藏，</l>
<lb n="0822c27" ed="T"/><l>我作還我受，</l><l>三塗遣誰當。</l>
<lb n="0822c28" ed="T"/><l>雖無我人法，</l><l>善惡亦不亡，</l>
<lb n="0822c29" ed="T"/><l>三界輪迴苦，</l><l>六道生死長。</l>
<pb n="0823a" ed="T" xml:id="T45.1893.0823a"/>
<lb n="0823a01" ed="T"/><l>如是諸惡過，</l><l>謹愼好思量，</l>
<lb n="0823a02" ed="T"/><l>願斷相續因，</l><l>持心如金剛。</l>
<lb n="0823a03" ed="T"/><l>定水洗煩惱，</l><l>戒城自遮防，</l>
<lb n="0823a04" ed="T"/><l>德如螺髻梵，</l><l>去處見西方。</l></lg></cb:div>
<lb n="0823a05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">8 誡觀外現威儀內起邪命法</cb:mulu><head>誡觀外現威儀內起邪命法第八</head>
<lb n="0823a06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823a0601">邪命者，所謂淨治住處，嚴飾道場，羅列旛華
<lb n="0823a07" ed="T"/>及諸道具，數爲洗剃，常帶袈裟，覆<anchor xml:id="nkr_note_add_0823a0701" n="0823a0701"/><anchor xml:id="beg0823a0701" n="0823a0701"/>膊<anchor xml:id="end0823a0701"/>靴履，威
<lb n="0823a08" ed="T"/>儀齊整，緩行直進，下聲軟語，或復靜默閉目
<lb n="0823a09" ed="T"/>低頭，衣鉢隨身執着律相。然其內心常求名
<lb n="0823a10" ed="T"/>利，望他請喚恭敬尊重，進戒度人強爲師首，
<lb n="0823a11" ed="T"/>處在徒衆希他依止，設解經律問時生難。性
<lb n="0823a12" ed="T"/>多嫌恨惡眼視人，少見侵觸不受其懺，口若
<lb n="0823a13" ed="T"/>發言喜說機刺，嫉他得利如火燒心，情塵意
<lb n="0823a14" ed="T"/>垢曾未除遣，雖坐繩床起惡覺觀，攀緣亂想
<lb n="0823a15" ed="T"/>念世欲事，令夜惡夢漏失不淨。惡覺染意熏
<lb n="0823a16" ed="T"/>本識藏，結惡業種染能障淨，生死不絕輪迴
<lb n="0823a17" ed="T"/>無際，受諸苦惱。三業不淨乖八聖道，外白裏
<lb n="0823a18" ed="T"/>黑順八邪徑，是名邪命欺誑凡聖，如是觀察，
<lb n="0823a19" ed="T"/>得名淨心。偈曰：</p>
<lb n="0823a20" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823a2001"><l>口誦無常經，</l><l>身作有常計，</l>
<lb n="0823a21" ed="T"/><l>求望他利養，</l><l>合眼未觀諦。</l>
<lb n="0823a22" ed="T"/><l>三衣唯欲好，</l><l>不肯著破弊，</l>
<lb n="0823a23" ed="T"/><l>內心至麁<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823001" n="0823001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823001" n="0823001"/><anchor xml:id="beg0823001" n="0823001"/>獷<anchor xml:id="end0823001"/>，</l><l>外相眞似細。</l>
<lb n="0823a24" ed="T"/><l>欺誑世間人，</l><l>大悲爲流涕，</l>
<lb n="0823a25" ed="T"/><l>賢聖不讚歎，</l><l>善神不扶衛。</l>
<lb n="0823a26" ed="T"/><l>業障日夜增，</l><l>戒定念念滯，</l>
<lb n="0823a27" ed="T"/><l>雖有兩箇眼，</l><l>復患一雙曀。</l></lg></cb:div>
<lb n="0823a28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">9 誡觀取相恃善誑佛法</cb:mulu><head>誡觀取相恃善誑佛法第九</head>
<lb n="0823a29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823a2901">經<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823002" n="0823002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823002" n="0823002"/><anchor xml:id="beg0823002" n="0823002"/>云<anchor xml:id="end0823002"/>：何者比丘名爲誑佛？<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823003" n="0823003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823003" n="0823003"/><anchor xml:id="beg0823003" n="0823003"/>若<anchor xml:id="end0823003"/>言我修慈悲
<pb n="0823b" ed="T" xml:id="T45.1893.0823b"/>
<lb n="0823b01" ed="T"/>彼人瞋恚，我能布施某甲慳貪，我具淨戒彼
<lb n="0823b02" ed="T"/>人犯戒，我勤精進彼人懈怠，我有智慧彼人
<lb n="0823b03" ed="T"/>太愚，我今樂靜彼染憒閙，我修威儀彼人輕
<lb n="0823b04" ed="T"/>躁，我如法住彼不如法。或恃隱山絕粒，納衣
<lb n="0823b05" ed="T"/>一食、常坐不臥、塚間樹下，或講經律善解法
<lb n="0823b06" ed="T"/>相，我有如是福德智慧。取此相者卽名我見、
<lb n="0823b07" ed="T"/>衆生見、壽者見，堅執是相名爲誑佛。何者修
<lb n="0823b08" ed="T"/>道名不誑佛？若人修空、無相、無願三解脫門
<lb n="0823b09" ed="T"/>亦不生著，唯觀世諦虛妄顚倒，如幻如夢無
<lb n="0823b10" ed="T"/>有一實。成此觀門修戒定慧，精進不恃己能
<lb n="0823b11" ed="T"/>輕他無德，柔和質直謙下無諍，以此善根迴
<lb n="0823b12" ed="T"/>向無上菩提，如是離相修者名不誑佛。不誑
<lb n="0823b13" ed="T"/>佛故得平等法，法眼明朗能淨智障，不著空
<lb n="0823b14" ed="T"/>有，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0823b15" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823b1501"><l>八萬四千法，</l><l>對治多種病，</l>
<lb n="0823b16" ed="T"/><l>是名大方便，</l><l>成就善巧行。</l>
<lb n="0823b17" ed="T"/><l>執相名誑佛，</l><l>著我起見諍，</l>
<lb n="0823b18" ed="T"/><l>比丘自沈溺，</l><l>不能到究竟。</l>
<lb n="0823b19" ed="T"/><l>故修三脫門，</l><l>法空資慧命，</l>
<lb n="0823b20" ed="T"/><l>深觀緣集故，</l><l>證智更歡慶。</l></lg></cb:div>
<lb n="0823b21" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">10 誡觀慢天懼人屛處造過法</cb:mulu><head>誡觀慢天懼人屛處造過法第十</head>
<lb n="0823b22" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823b2201">凡夫憍諂威儀不恒，人前歛攝名爲諂詐，屛
<lb n="0823b23" ed="T"/>處造過名爲憍逸。所謂破諸戒儀，私飮盜食，
<lb n="0823b24" ed="T"/>赤露裸跣，河池澡浴，露地便利，下氣出聲，摩
<lb n="0823b25" ed="T"/>捫屛處，仰眠伏地，蹲踞支頰，走驟顧眄，吟
<lb n="0823b26" ed="T"/>詠歌嘯，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823004" n="0823004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823004" n="0823004"/><anchor xml:id="beg0823004" n="0823004"/>略<anchor xml:id="end0823004"/>要而言，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823005" n="0823005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823005" n="0823005"/><anchor xml:id="beg0823005" n="0823005"/>故<anchor xml:id="end0823005"/>名憍諂。三業四儀悉
<lb n="0823b27" ed="T"/>不如法，人前似人，屛處如鬼，一切天神證知
<lb n="0823b28" ed="T"/>此過，身壞命終生獼猴中、及鬼魅中，爲犯戒
<lb n="0823b29" ed="T"/>儀果報對至，不欺闇室卽其義也。何以故？大
<pb n="0823c" ed="T" xml:id="T45.1893.0823c"/>
<lb n="0823c01" ed="T"/>業之樹光明如鏡，衆生造業於彼悉現。神天
<lb n="0823c02" ed="T"/>有二：一字同生；二字同名。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823006" n="0823006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823006" n="0823006"/><anchor xml:id="beg0823006" n="0823006"/>人<anchor xml:id="end0823006"/>不見天，天常
<lb n="0823c03" ed="T"/>見人，業力持罪不在晝夜，行者謹愼屛露無
<lb n="0823c04" ed="T"/>差。大千世界在佛毛孔，豈容屛過賢聖不知？
<lb n="0823c05" ed="T"/>是故菩薩有八萬威儀，聲聞戒有三千威儀，
<lb n="0823c06" ed="T"/>汝應修集威儀庠序，屛露二處一等用心，乃
<lb n="0823c07" ed="T"/>至失命不虧仁範，如是持行，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0823c08" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823c0801"><l>賢聖出三界，</l><l>常遊三界境，</l>
<lb n="0823c09" ed="T"/><l>觀諸衆生業，</l><l>如形對日影。</l>
<lb n="0823c10" ed="T"/><l>智者愼威儀，</l><l>持戒心勇猛，</l>
<lb n="0823c11" ed="T"/><l>屛處無闕失，</l><l>四念堅固秉。</l>
<lb n="0823c12" ed="T"/><l>觀身如毒蛇，</l><l>察心如冤家，</l>
<lb n="0823c13" ed="T"/><l>身心是大患，</l><l>覆罪如河沙。</l>
<lb n="0823c14" ed="T"/><l>智者犯已悔，</l><l>終不蓋疵瘕，</l>
<lb n="0823c15" ed="T"/><l>藏過嬰惡名，</l><l>地獄受鐵叉。</l>
<lb n="0823c16" ed="T"/><l>苦哉末法時，</l><l>比丘比丘尼，</l>
<lb n="0823c17" ed="T"/><l>剃髮雖改服，</l><l>猶守貪瞋癡。</l>
<lb n="0823c18" ed="T"/><l>假名優婆塞，</l><l>諭諂優婆夷，</l>
<lb n="0823c19" ed="T"/><l>名中喚五戒，</l><l>實未具一支。</l>
<lb n="0823c20" ed="T"/><l>口常誦藥方，</l><l>心病不肯治，</l>
<lb n="0823c21" ed="T"/><l>惡業覆障故，</l><l>邪命求餘資。</l>
<lb n="0823c22" ed="T"/><l>身見執著我，</l><l>不覺卽分離，</l>
<lb n="0823c23" ed="T"/><l>亦不觀五陰，</l><l>氣息若懸絲。</l>
<lb n="0823c24" ed="T"/><l>人前粗歛攝，</l><l>屛處踰須彌，</l>
<lb n="0823c25" ed="T"/><l>唯懼人怪笑，</l><l>不畏天證知。</l>
<lb n="0823c26" ed="T"/><l>欲醉狂情發，</l><l>行坐染心思，</l>
<lb n="0823c27" ed="T"/><l>纏綿破重戒，</l><l>命終墮阿鼻。</l>
<lb n="0823c28" ed="T"/><l>地獄經一劫，</l><l>劫盡更復移，</l>
<lb n="0823c29" ed="T"/><l>此苦難堪忍，</l><l>屛處最愼之。</l>
<pb n="0824a" ed="T" xml:id="T45.1893.0824a"/>
<lb n="0824a01" ed="T"/><l>爲造狂業故，</l><l>諸佛發大悲，</l>
<lb n="0824a02" ed="T"/><l>犯欲須臾樂，</l><l>受苦無量時。</l>
<lb n="0824a03" ed="T"/><l>經<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824001" n="0824001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824001" n="0824001"/><anchor xml:id="beg0824001" n="0824001"/>云<anchor xml:id="end0824001"/>人從生，</l><l>卽有二種天，</l>
<lb n="0824a04" ed="T"/><l>晝夜與身俱，</l><l>共人同受年。</l>
<lb n="0824a05" ed="T"/><l>一念爲善惡，</l><l>了了皆現前，</l>
<lb n="0824a06" ed="T"/><l>惡多天減算，</l><l>善強命長延。</l>
<lb n="0824a07" ed="T"/><l>毘盧遮那佛，</l><l>身界廣無邊，</l>
<lb n="0824a08" ed="T"/><l>於一毛孔中，</l><l>容受三大千。</l>
<lb n="0824a09" ed="T"/><l>性照圓明徹，</l><l>含生上福田，</l>
<lb n="0824a10" ed="T"/><l>以衆屛多過，</l><l>無緣起慈憐。</l></lg></cb:div>
<lb n="0824a11" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">11 誡觀女人十惡如實厭離解脫法</cb:mulu><head>誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一</head>
<lb n="0824a12" ed="T"/><p xml:id="pT45p0824a1201">女人十惡者，具說難窮，今略言之，令生厭離。
<lb n="0824a13" ed="T"/>一者貪婬無量無厭。經云：「十方國土有女人
<lb n="0824a14" ed="T"/>處卽有地獄。」一切障道此爲是苦。女人欲男，
<lb n="0824a15" ed="T"/>如海吞流，百千萬劫，畢竟不滿，得一望一，心
<lb n="0824a16" ed="T"/>意狂亂，見可意男悉願與交，猶火納薪多益
<lb n="0824a17" ed="T"/>多熾，晝夜行坐無忘欲時。受五道身皆女形
<lb n="0824a18" ed="T"/>攝，先際已來女根未轉，徹窮劫世不免女身，
<lb n="0824a19" ed="T"/>故名貪欲無厭。二者嫉妬心如毒蛇。家有
<lb n="0824a20" ed="T"/>婦類悉生憎垢，口似相親心如冤家，若同夫
<lb n="0824a21" ed="T"/>婿更相規命。或作符厭、解奏毒藥，或雇人殺
<lb n="0824a22" ed="T"/>害、或截支節、或毀面目，或削衣食、鞭打罵
<lb n="0824a23" ed="T"/>辱，方便除他欲得獨立，故名嫉妬。三者諂曲
<lb n="0824a24" ed="T"/>詐親。凡見人時未語先笑，口云憶念心懷嫌
<lb n="0824a25" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0824002" n="0824002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824002" n="0824002"/><anchor xml:id="beg0824002" n="0824002"/>恨<anchor xml:id="end0824002"/>。對於夫婿，思他男子，願夫遠行、或願早
<lb n="0824a26" ed="T"/>死，或與外人多種謀計，及見夫時諂媚附近，
<lb n="0824a27" ed="T"/>身向心背，名爲詐親。四者放逸。但念綵衣裝
<lb n="0824a28" ed="T"/>粉釵釧，修治面目望他愛念，耽著五慾不避
<lb n="0824a29" ed="T"/>親疎，不畏後世畜生餓鬼，名爲放逸。五者口
<pb n="0824b" ed="T" xml:id="T45.1893.0824b"/>
<lb n="0824b01" ed="T"/>多惡業。出言虛誑實情難得，凡所論說虛多
<lb n="0824b02" ed="T"/>實少，喜道鄙弊穢惡之語，母女姊妹不相避
<lb n="0824b03" ed="T"/>忌，兩舌鬪亂傳送消息，數作呪誓不畏殃報，
<lb n="0824b04" ed="T"/>屛罵尊長窮逐諍訟，是名口多惡業。六者厭
<lb n="0824b05" ed="T"/>背夫主。若見端正男子，無羞追逐，或遣信逼、
<lb n="0824b06" ed="T"/>或自身往，坐臥不安休廢生業，或結成病、或
<lb n="0824b07" ed="T"/>時託病，屛處飮噉，人前不飡。夫婿辛苦勤勞
<lb n="0824b08" ed="T"/>得財，割減偷竊供給傍夫，共作謀計規欲殺
<lb n="0824b09" ed="T"/>害。見夫卽瞋冤家無異，是名厭背夫主。七
<lb n="0824b10" ed="T"/>者一切女人多懷諂曲實情難得。所以女人
<lb n="0824b11" ed="T"/>姦險，性器難量，雖與對面共言，心隔千里之
<lb n="0824b12" ed="T"/>外，皆爲貪求世利，性逐澆浮。言是返引爲非，
<lb n="0824b13" ed="T"/>指虛翻將爲實，顚倒常理每事多端，向背有
<lb n="0824b14" ed="T"/>無情隨冷熱，或憑勢要、或黨親知，或因財
<lb n="0824b15" ed="T"/>色相誣、或諍名位而起謗，是以口如脂膏，心
<lb n="0824b16" ed="T"/>若錐刀。八者貪財不顧恩義。父母養育劬勞
<lb n="0824b17" ed="T"/>難報，及嫁得夫棄忘恩德，規父母物潤益夫
<lb n="0824b18" ed="T"/>家，多得便喜，不稱便恨，父母飢寒無心供給，
<lb n="0824b19" ed="T"/>是名貪財不顧恩義。九者慾火燒心。不恥父
<lb n="0824b20" ed="T"/>母，不懼刀杖，或未嫁妊身、或奔逐他逃，或拘
<lb n="0824b21" ed="T"/>引他人向家造過，恥辱父母，敗亂宗親。出嫁
<lb n="0824b22" ed="T"/>已後復叛夫婿，夫亡未幾更思後嫁，男女成
<lb n="0824b23" ed="T"/>人猶棄改出，心迷欲醉不避羞恥，女人過患
<lb n="0824b24" ed="T"/>窮劫難盡，故名欲火燒<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824003" n="0824003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824003" n="0824003"/><anchor xml:id="beg0824003" n="0824003"/>心<anchor xml:id="end0824003"/>。十者女身臭惡不
<lb n="0824b25" ed="T"/>淨常流。春夏熱時，虫血雜下，經云：「女根之中
<lb n="0824b26" ed="T"/>二萬婬虫，形如臂釧，細若秋毫，腥臊臭穢。私
<lb n="0824b27" ed="T"/>墮胎孕，懷妊產生汚穢狼藉，善神見聞悉皆
<lb n="0824b28" ed="T"/>捨去，惡鬼魍魎數來侵擾。」如是鄙弊，愚人猶
<lb n="0824b29" ed="T"/>貪，棄捨念處，破佛淨戒，死入獄中、畜生、餓鬼，
<pb n="0824c" ed="T" xml:id="T45.1893.0824c"/>
<lb n="0824c01" ed="T"/>長劫受苦無解脫時。是名女人十種惡業，能
<lb n="0824c02" ed="T"/>觀能遠，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0824c03" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0824c0301"><l>四百四種病，</l><l>宿食爲根本，</l>
<lb n="0824c04" ed="T"/><l>三塗八難苦，</l><l>女人爲根本。</l>
<lb n="0824c05" ed="T"/><l>生死無數劫，</l><l>貪愛爲根本，</l>
<lb n="0824c06" ed="T"/><l>賢聖解脫樂，</l><l>離欲爲根本。</l>
<lb n="0824c07" ed="T"/><l>四蛇成身界，</l><l>顚倒想爲心，</l>
<lb n="0824c08" ed="T"/><l>膿血遍九竅，</l><l>淨想起貪婬。</l>
<lb n="0824c09" ed="T"/><l>順情稱快樂，</l><l>不信墮刀林，</l>
<lb n="0824c10" ed="T"/><l>報生猪狗道，</l><l>由前貪愛深。</l>
<lb n="0824c11" ed="T"/><l>一切女人性，</l><l>少實多諂曲，</l>
<lb n="0824c12" ed="T"/><l>不念臭穢身，</l><l>坐臥思念欲。</l>
<lb n="0824c13" ed="T"/><l>邪視他男子，</l><l>情喜相逼觸，</l>
<lb n="0824c14" ed="T"/><l>百千萬億劫，</l><l>畢竟不滿足。</l>
<lb n="0824c15" ed="T"/><l>不羞慚父母，</l><l>敗損諸親族，</l>
<lb n="0824c16" ed="T"/><l>男少女多者，</l><l>家衰數被辱。</l>
<lb n="0824c17" ed="T"/><l>女具十惡業，</l><l>死入鐵床獄，</l>
<lb n="0824c18" ed="T"/><l>大鍤刺女根，</l><l>苦痛大嘷哭。</l>
<lb n="0824c19" ed="T"/><l>地獄罪畢已，</l><l>轉入母猪腹，</l>
<lb n="0824c20" ed="T"/><l>噉糞居圊廁，</l><l>臭泥生溷虫，</l>
<lb n="0824c21" ed="T"/><l>復被屠割苦，</l><l>累劫罪難終。</l>
<lb n="0824c22" ed="T"/><l>從畜入餓鬼，</l><l>穢食恒不充，</l>
<lb n="0824c23" ed="T"/><l>支節皆火然，</l><l>骸骨不消融。</l>
<lb n="0824c24" ed="T"/><l>貪欲暫時樂，</l><l>受報苦無窮。</l></lg></cb:div>
<lb n="0824c25" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">12 誡觀檀越四事從苦緣起出生法</cb:mulu><head>誡觀檀越四事從苦緣起出生法第十二</head>
<lb n="0824c26" ed="T"/><p xml:id="pT45p0824c2601">損害生命名苦業，筋骨斯盡名苦緣。經<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824004" n="0824004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824004" n="0824004"/><anchor xml:id="beg0824004" n="0824004"/>云<anchor xml:id="end0824004"/>：
<lb n="0824c27" ed="T"/>食者從耕種鋤刈、收治、颺簸、窖藏、運輦、舂
<lb n="0824c28" ed="T"/>磨、炊爨、蒸煮、聊設、供給、奉送，又種菜造牆，
<lb n="0824c29" ed="T"/>漑灌田園，營爲醬酢。計一鉢食出一鉢汗，汗
<pb n="0825a" ed="T" xml:id="T45.1893.0825a"/>
<lb n="0825a01" ed="T"/>在皮肉卽是其血，一食工力出於作者一鉢
<lb n="0825a02" ed="T"/>之血，況復一生凡受幾食？始從耕種乃至入
<lb n="0825a03" ed="T"/>口，傷殺無數雜類小虫，是以佛戒日受一食，
<lb n="0825a04" ed="T"/>支持性命寄過一生。衣服者養蠶殺繭、取桑、
<lb n="0825a05" ed="T"/>織絡、染浣、裁縫，衆緣調度無量辛苦。計上下
<lb n="0825a06" ed="T"/>衣資，凡殺幾蠶出幾氣力，蠶繭入湯受幾痛
<lb n="0825a07" ed="T"/>苦，是故佛敎著糞掃衣，障弊陋質冀得修道。
<lb n="0825a08" ed="T"/>房舍者從起立牆壁、穿坑掘地傷殺土虫，斫
<lb n="0825a09" ed="T"/>伐材木傷林樹虫，造塼瓦時殺泥水虫，放火
<lb n="0825a10" ed="T"/>陶冶殺柴草虫。作人苦力，施主費財，飮食衆
<lb n="0825a11" ed="T"/>緣，勞損甚大始成一房，是故行者依於塚樹
<lb n="0825a12" ed="T"/>草蓐自安。念食是苦節身而食，念衣殺命著
<lb n="0825a13" ed="T"/>糞掃衣，念房舍臥具從苦緣生，志樂頭陀三
<lb n="0825a14" ed="T"/>月一移，念四事難消少欲知足。經云：受檀越
<lb n="0825a15" ed="T"/>食如飢饉世食子肉想，受施主衣如熱鐵纏
<lb n="0825a16" ed="T"/>身，入房舍時如入鐵鑵，受床坐時如熱鐵床，
<lb n="0825a17" ed="T"/>寧破此身猶如微塵，不以破戒之身受人供
<lb n="0825a18" ed="T"/>給。三塗苦報皆爲愛衣貪食樂好房舍，若破
<lb n="0825a19" ed="T"/>戒因緣還償施主，或作奴婢鞭打驅策、或受
<lb n="0825a20" ed="T"/>畜生形<anchor xml:id="nkr_note_orig_0825001" n="0825001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0825001" n="0825001"/><anchor xml:id="beg0825001" n="0825001"/>披<anchor xml:id="end0825001"/>毛帶角，生償筋骨死還皮肉，負重
<lb n="0825a21" ed="T"/>力盡起而復倒，虛受信施樂不足言，及償施
<lb n="0825a22" ed="T"/>主苦過萬倍。是故敎汝知慚知愧，愼護後世，
<lb n="0825a23" ed="T"/>莫破戒受施，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0825a24" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825a2401"><l>智者不貪食，</l><l>貪食者無智，</l>
<lb n="0825a25" ed="T"/><l>不念出糞苦，</l><l>唯取人食利。</l>
<lb n="0825a26" ed="T"/><l>自噉腦中涎，</l><l>上盛向下棄，</l>
<lb n="0825a27" ed="T"/><l>慧命斷四食，</l><l>行者不貪嗜。</l>
<lb n="0825a28" ed="T"/><l>比丘不樂靜，</l><l>貪利受道具，</l>
<lb n="0825a29" ed="T"/><l>追求心散亂，</l><l>忽忽緣諸務。</l>
<pb n="0825b" ed="T" xml:id="T45.1893.0825b"/>
<lb n="0825b01" ed="T"/><l>得一更望一，</l><l>心規恒不住，</l>
<lb n="0825b02" ed="T"/><l>宜應愧施主，</l><l>臭身裏破絮。</l>
<lb n="0825b03" ed="T"/><l>勸觀三脫門，</l><l>離相自調御，</l>
<lb n="0825b04" ed="T"/><l>少欲學知足，</l><l>可依釋子賦。</l></lg></cb:div>
<lb n="0825b05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">13 誡觀六道流轉受報無窮法</cb:mulu><head>誡觀六道流轉受報無窮法第十三</head>
<lb n="0825b06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825b0601">三界衆生無始已來造善惡業，皆熏本識成業
<lb n="0825b07" ed="T"/>種子，淨染合雜數過塵算，受六道報生死無
<lb n="0825b08" ed="T"/>邊。從地獄出，生諸天中、人中、鬼神畜生中。畜
<lb n="0825b09" ed="T"/>生者先受蝎蠓蠕動形類，一日一夜百死百
<lb n="0825b10" ed="T"/>生，千死萬生漸受大身，乃至摩竭魚等長十
<lb n="0825b11" ed="T"/>千由旬。脫畜生身受修羅身，天上福盡復生
<lb n="0825b12" ed="T"/>地獄餓鬼中。經云：鬼有百千萬種，果報各別。
<lb n="0825b13" ed="T"/>六道人畜，各千萬種，色命苦樂質像好醜，千
<lb n="0825b14" ed="T"/>差萬品，說難窮盡。今言人道本業來處，經云：
<lb n="0825b15" ed="T"/>受形顏貌端正，爲性淨潔，諸天中來；皮膚麁
<lb n="0825b16" ed="T"/>弊，不喜修施，畜生中來；形色醜惡，瞪矒少智，
<lb n="0825b17" ed="T"/>地獄中來；擧動輕躁，獼猴中來；機捷調戲，妓
<lb n="0825b18" ed="T"/>兒中來；性多<anchor xml:id="nkr_note_add_0825b1801" n="0825b1801"/><anchor xml:id="beg0825b1801" n="0825b1801"/>諂<anchor xml:id="end0825b1801"/>媚，鬼神中來。略而言之，廣卽
<lb n="0825b19" ed="T"/>難盡。一道之中有恒河沙因果，受一螘身猶
<lb n="0825b20" ed="T"/>經多劫，況受餘形及餘道中，是故生死不可
<lb n="0825b21" ed="T"/>窮盡。汝可諦觀，捨身命時受大苦痛，受身
<lb n="0825b22" ed="T"/>生時復大苦痛，如是苦痛已經塵劫，已捨無
<lb n="0825b23" ed="T"/>數身，已受無邊苦。愚者於中猶行放逸，汝可
<lb n="0825b24" ed="T"/>思之勤求出離，專精策勵成無學果，證眞解
<lb n="0825b25" ed="T"/>脫快樂安隱。能如是觀者，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0825b26" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825b2601"><l>一切世人欲受樂，</l><l>遣修樂因不肯作，</l>
<lb n="0825b27" ed="T"/><l>愚人得樂謂常樂，</l><l>不覺命終被減削。</l>
<lb n="0825b28" ed="T"/><l>十五姿容言可愛，</l><l>四十已去自疎索，</l>
<lb n="0825b29" ed="T"/><l>縱使生天八萬劫，</l><l>不免無常墮溝壑。</l>
<pb n="0825c" ed="T" xml:id="T45.1893.0825c"/>
<lb n="0825c01" ed="T"/><l>凡夫暫樂忘大苦，</l><l>受大苦時復忘樂，</l>
<lb n="0825c02" ed="T"/><l>所受苦樂皆空華，</l><l>本來祇是情迷錯，</l>
<lb n="0825c03" ed="T"/><l>迷解悟道獲神通，</l><l>永斷生死名眞樂。</l></lg></cb:div>
<lb n="0825c04" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">14 誡觀八風力大智者不動法</cb:mulu><head>誡觀八風力大智者不動法第十四</head>
<lb n="0825c05" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825c0501">何者爲八？一利，二衰，三毀，四譽，五稱，六譏，
<lb n="0825c06" ed="T"/>七苦，八樂。一切衆生爲八所動不自安心，故
<lb n="0825c07" ed="T"/>名八風。何者動相？得利便悅，衰惱便憂，毀辱
<lb n="0825c08" ed="T"/>卽瞋，譽談卽喜，逢苦懷慼，遇樂生逸，稱讚情
<lb n="0825c09" ed="T"/>歡，譏刺抱恨。此之八法能令癡凡動搖不安，
<lb n="0825c10" ed="T"/>毀譽聲一，妄起二業，造三塗因，報四趣果，波
<lb n="0825c11" ed="T"/>浪五道，成就十纏，永處樊籠，何時解脫？然十
<lb n="0825c12" ed="T"/>界者緣和故生，性空故滅，體解生滅卽無嫌
<lb n="0825c13" ed="T"/>恨，恨風不起，罪火不然，火不熾然，心得淸涼，
<lb n="0825c14" ed="T"/>無諸熱惱，以無熱惱故，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0825c15" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825c1501"><l>愚人貪美食，</l><l>憎惡腹內屎，</l>
<lb n="0825c16" ed="T"/><l>見生竟愛染，</l><l>薄賤老病死。</l>
<lb n="0825c17" ed="T"/><l>毀譽同響聲，</l><l>瞋喜更互起，</l>
<lb n="0825c18" ed="T"/><l>取相心高下，</l><l>不識平等理。</l>
<lb n="0825c19" ed="T"/><l>癡惑著音聲，</l><l>凡夫共如<anchor xml:id="nkr_note_orig_0825002" n="0825002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0825002" n="0825002"/><anchor xml:id="beg0825002" n="0825002"/>此<anchor xml:id="end0825002"/>，</l>
<lb n="0825c20" ed="T"/><l>死生糞與食，</l><l>經文遣相比。</l>
<lb n="0825c21" ed="T"/><l>耳被虛聲誑，</l><l>神仙墮崖死，</l>
<lb n="0825c22" ed="T"/><l>智者解眞空，</l><l>視聽不相似。</l></lg></cb:div>
<lb n="0825c23" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">15 誡觀身心相苦惱過患法</cb:mulu><head>誡觀身心相苦惱過患法第十五</head>
<lb n="0825c24" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825c2401">身相者，六道異類陰大假成，感現前果酬過
<lb n="0825c25" ed="T"/>去因，故名身相。身相有八萬四千種形，依正
<lb n="0825c26" ed="T"/>二報各各差別。一人遍受爾許種身，已經無
<lb n="0825c27" ed="T"/>量阿僧祇劫，今誡觀身，唯及人道。一人有九
<lb n="0825c28" ed="T"/>萬九千毛孔，八百種風出入其中，八萬戶
<lb n="0825c29" ed="T"/>虫遍身充滿，四百四病更互發動，三百六十
<pb n="0826a" ed="T" xml:id="T45.1893.0826a"/>
<lb n="0826a01" ed="T"/>骨節迭相依持，百一十苦無時不受，三十六
<lb n="0826a02" ed="T"/>種不淨膿血合成陰身，九孔漏瘡穢物流出，
<lb n="0826a03" ed="T"/>如上苦業始成一人，賢聖捨離如除惡病，故
<lb n="0826a04" ed="T"/>名觀身。心相者，一念之間九十刹那，生住異
<lb n="0826a05" ed="T"/>滅猶如電光，塵起識生貪境招報。經云：貪欲
<lb n="0826a06" ed="T"/>心有二萬一千，瞋恚心有二萬一千，愚癡心
<lb n="0826a07" ed="T"/>有二萬一千，等分心有二萬一千，合有八萬
<lb n="0826a08" ed="T"/>四千塵勞。一百八種煩惱，五百四十種受，有
<lb n="0826a09" ed="T"/>九十八種使。故名觀心。若入安般觀法，心所
<lb n="0826a10" ed="T"/>漸息，乃至九次第定，還歸一眞淸淨心中，此
<lb n="0826a11" ed="T"/>淸淨心名爲佛性，名眞常法身、無心之心、無
<lb n="0826a12" ed="T"/>相之相，如是觀察，名爲淨心。偈曰：</p>
<lb n="0826a13" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0826a1301"><l>廢緣託淨境，</l><l>正命自養身，</l>
<lb n="0826a14" ed="T"/><l>諦觀虛空心，</l><l>隨分得解脫。</l>
<lb n="0826a15" ed="T"/><l>貪瞋若欲起，</l><l>觀空以止遏，</l>
<lb n="0826a16" ed="T"/><l>河沙煩惱根，</l><l>定力能斷割。</l>
<lb n="0826a17" ed="T"/><l>專定不修智，</l><l>小乘非大慧，</l>
<lb n="0826a18" ed="T"/><l>雖復苦身行，</l><l>徒自歷年歲。</l>
<lb n="0826a19" ed="T"/><l>定慧平等修，</l><l>方知佛性體，</l>
<lb n="0826a20" ed="T"/><l>直至大涅槃，</l><l>何況世間諦。</l></lg></cb:div>
<lb n="0826a21" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>淨心誡觀<anchor xml:id="nkr_note_orig_0826001" n="0826001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0826001" n="0826001"/><anchor xml:id="beg0826001" n="0826001"/>法卷上<anchor xml:id="end0826001"/></cb:jhead></cb:juan>
</body>
<back>
<cb:div type="apparatus">
<head>校注</head>
<p>
<app from="#beg0819002" to="#end0819002"><lem wit="#wit.orig">特</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">恃</rdg></app>
<app from="#beg0819003" to="#end0819003"><lem wit="#wit.orig">隨</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">隋</rdg></app>
<app from="#beg0819004" to="#end0819004"><lem wit="#wit.orig">一</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">二</rdg></app>
<app from="#beg0819005" to="#end0819005"><lem wit="#wit.orig">法</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app>
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<app from="#beg0820002" to="#end0820002"><lem wit="#wit.orig">財</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">則</rdg></app>
<app from="#beg0820c2201" to="#end0820c2201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">麤</lem><rdg wit="#wit.orig">鹿</rdg></app>
<app from="#beg0821001" to="#end0821001"><lem wit="#wit.orig">淫</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">婬</rdg></app>
<app from="#beg0821002" to="#end0821002"><lem wit="#wit.orig">恒</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">怛</rdg></app>
<app from="#beg0821003" to="#end0821003"><lem wit="#wit.orig">法</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app>
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<head>CBETA 校注</head>
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</p>
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<head>大正藏 校注</head>
<p>
<note n="0819001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819001">【原】德川時代刊宗敎大學藏本，【甲】大日本續藏經</note>
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<head>新增校注</head>
<p>
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</p>
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