Electronic Version by CBETA 金光明最勝王經玄樞序 　從四位下文章博士兼 播磨權守菅原朝臣叙　 惟夫。眞空無象。非象敎無以譯其眞。實際 無言。非言緒無以筌其實。是以龍宮祕典圓 照匝於三千。鷲岳微言方廣周於百億。白玉 毫藏彩東漢彰貝葉之文。金吻傳聲北天遺 貫華之訓。修多祇夜之勝躅竝駕爭馳。因緣 譬喩之要宗分鏕競軼。唯識之敎依於婆藪槃 頭。三論之師憑於提婆菩薩。猶如法鼓之與 法蠡異響共振於無間。明月之與明炬殊輝 俱照於闇夜。所以菩提了義潤色善根。權巧 甚深闡揚玄敎矣。此金光明最勝王經者。一 味一道之典。三種三法之敎。理超有無。功備 因果。沮渠蒙遜之代。無讖三藏創譯於姑臧。 宇文羅突之。耶舍崛多重翻於歸聖。爰遂梁 太淸元年。優禪翻主。玄機所照終超視聽之 功。至鑒所探不待乾坤之策。跏趺水上若坐 瑠璃。起坐浮蓮如存舟檝。恭膺武皇帝之綸 旨。補緝最淨地之闕漏。仍成七卷。同作義記。 至于隋開皇年中。揵逹法神遊定表。思入幾 初。吐納龍宮。奔馳象城。爰就大興善之禪堂。 理無染著之妙品。分爲八軸。更撰講疏。玄奧 之義祖述先師。最勝之宗加增後學。一乘寶 轍不勞輪轉於二乘。三論芳源能混分流於 四德。況復梁武好道。專精三論。靑衣應相工 之言。金鼓發天龍之喜。嚴敬之道豈不奇哉。 大周則天皇后長安三年。有三藏義淨法師。 奉制於西明寺。綴文正字勒爲十卷。彌天之 響遍振鬼方。半月之詞流行刹土。其後或依 三乘述疏。或就一乘談旨。雖立宗有別。皆緣 飾梁記。而此間學徒講最勝者。共仰同疏。不 顧異義。我聖朝化貞皇極。獨歩天中之天。葉 權帝初。遐超象外之象。俗諦義諦逐性分而 開機。大乘小乘隨葉根而闡喩。流一味之雨 則澤被無邊。朗千日之光則明該有識。傳燈 繼耀。家藏照乘之珍。曳惑成陰人負凌雲之 氣。昇法筵而心鋒別起。遊講肆而智鍔相揮。 豈非一人好道萬方好學之所致哉。昔者故 僧正大安寺勤操法師。吐瓊葩於辯囿影縟僧 鸚林。撝玉柄於談叢風生鹿野。知眞諦之不 側悟志德之通津。反側彼宗之末分興言此 葉之猶混。煙霞不定。應身去而長休。日月無 留。微言絶而罕遇。蓋使道閉往運數開叔葉 矣。元興寺有願曉法師。夙登眞地。深入慧門。 照果葉於四諦。轉圓對於一乘。恨先逹之發 念無成。慚後學之背本從末。注集三論宗義。 疏以眞諦三藏爲根本。以闍那法師爲枝葉。 收拾諸師所記與此相諧者。皆以補綴。不敢 遺漏。勒爲十卷。斯乃金光理窟之妙鍵。最勝 法門之玄樞。故名曰玄樞。庶幾桑田坐變。道 豈虛行。城芥方空。斯文不墜。是善才非韞玉 葉異草。玄忝蒙起予之寄。敢述弘道之義。云 爾 大正 校註 ＜原＞寶曆二年寫東大寺藏本, ＜甲＞日本大藏經 象＝衆^カ＜原＞ 譯＝蹄^カ＜原＞ 白＝自^カ＜原＞ 間＝聞^カ＜原＞ 之＋（時）＜甲＞ 法＋（師）^カ＜原＞ 側＝測^カ＜原＞