Electronic Version by CBETA 般若心經述義幷序 　釋智光撰　 觀夫大道幽微深遠難測。無智無相非生非 滅。然則理絕百非道忘四句。道忘四句 言語無展其辨理絕百非情識不致 其慮。雖復一相無相萬用無虧。至寂至空道 光法界。是以遣人遣法。運人法以化生忘 自忘他布自他以接物。故知因深果妙。有 信不虛。敎極理窮解無不實。三佛妙體 藉此法而彌彰。二種𣵀槃由斯經以證得。 其得受持讀誦者銷除宿世之殃咎。其有 爲人解說者必獲菩提之妙果。如言若善 男女受持讀誦一四句偈爲人解說者演說 者假使三千珍寶未足格量。恒沙身命比之 無況。故知持經力大爲種智之弘基。解說功 深作法王之行本也。包含蘊蓄譬之爲藏。 廣博淵深稱之曰海。明理卽窮乎不窮。辨 行卽得於無得。功圓六度而以智慧居宗。 敎滿四檀而以第一爲主。動靜弗二。空有 寧殊。故能資道慧以化人。用種智而遣 惑。大乘方等之幽源者其唯此經矣所言摩 訶般若波羅蜜多者。此翻曰大慧度。大者廣 博包含莫先之義。由無所知無所不知。故 名爲慧。無所到故無所不到乃名爲度。 由如是故無所不能能證無窮之理能 感無上之果。以是義故名大慧度。所言 心者中實之義。於諸般若此經爲宗要故。 經者法也。色等諸法畢竟空。故返流歸源之 眞範也智光從生九歲避憒肉處遊止伽 藍。然自志學至于天平勝寶四年合三十 箇年。專憇松林練身硏神。隨堪禮讃 周覽聖敎。其最要者唯此經焉。文約義豐。詞 巧旨深。統群藉之幽致爲廣典之玄樞。 所以崇重誦持頂戴奉行無不勝思慕。敬以 讃述如其蚊子飮巨海水。誰得盡萬分之 一哉。冀諸有智者爲利自他速證菩提修 習此經焉 大正 校註 ＜原＞大谷大學藏寫本, ＜甲＞日本大藏經本 〔幷序〕－＜甲＞ （南都元興寺住）＋釋＜甲＞ 〔道忘四句道忘四句〕－＜甲＞ 展＝厝^イ＜甲＞ 〔理絕百非〕－^カ＜甲＞ 非＋（道忘四句）＜甲＞ 感＝成＜甲＞ 年＋（中）＜甲＞ 讃＝讀＜甲＞ 巧＝茂＜甲＞ 廣＝庶＜甲＞ 誰＝詎^イ＜甲＞