Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A5E5 Romanized form in Unicode transcription ma 𑖦 CBETA CHARACTER SD-A6A9 Romanized form in Unicode transcription hā 𑖮𑖯 CBETA CHARACTER SD-A65D Romanized form in Unicode transcription vai 𑖪𑖹 CBETA CHARACTER SD-A646 Romanized form in Unicode transcription ro 𑖨𑖺 CBETA CHARACTER SD-A47C Romanized form in Unicode transcription ca 𑖓 CBETA CHARACTER SD-A5A9 Romanized form in Unicode transcription na 𑖡 CBETA CHARACTER SD-A5DB Romanized form in Unicode transcription bhi 𑖥𑖰 CBETA CHARACTER SD-A6A6 Romanized form in Unicode transcription saṃ 𑖭𑖽 CBETA CHARACTER SD-A5D5 Romanized form in Unicode transcription bo 𑖤𑖺 CBETA CHARACTER SD-A57D Romanized form in Unicode transcription dhi 𑖠𑖰 CBETA CHARACTER SD-A658 Romanized form in Unicode transcription vi 𑖪𑖰 CBETA CHARACTER SD-CBA7 Romanized form in Unicode transcription kṛ 𑖎𑖴 CBETA CHARACTER SD-A5AB Romanized form in Unicode transcription ni 𑖡𑖰 CBETA CHARACTER SD-A557 Romanized form in Unicode transcription ta 𑖝 CBETA CHARACTER SD-CD4D Romanized form in Unicode transcription ṣṭi 𑖬𑖿𑖘𑖰 CBETA CHARACTER SD-A67E Romanized form in Unicode transcription su 𑖭𑖲 CBETA CHARACTER SD-AA68 Romanized form in Unicode transcription traṃ 𑖝𑖿𑖨𑖽 CBETA CHARACTER SD-CFC7 Romanized form in Unicode transcription i 𑖂 CBETA CHARACTER SD-AA76 Romanized form in Unicode transcription dra 𑖟𑖿𑖨 CBETA CHARACTER SD-A5FD Romanized form in Unicode transcription ra 𑖨 CBETA CHARACTER SD-A4B6 Romanized form in Unicode transcription ja 𑖕 CBETA CHARACTER SD-A6A8 Romanized form in Unicode transcription ha 𑖮 CBETA CHARACTER SD-D9FA Romanized form in Unicode transcription ddhā 𑖟𑖿𑖠𑖯 CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 大日經開題 夫法界淨心超十地以絶絶。一如本覺孕三 身而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大 我眞言本有之又本。風水之龍不得動其 波瀾。業轉之霧不能蔽其赫日。恒沙眷 屬鎭住自心之宮。無盡莊嚴優遊本初之 殿。然非輪王之性金剛之種。誰能見三 密之曼荼。聞四印之神祕。所謂大毘盧 遮那成佛神變加持經者。是則諸佛之大祕 衆生之極妙。報應諸佛祕而不談。變化如 去默而不答。補處大士不識其一人。飮光 薩埵不聞彼逗留。至如法界宮中祕主扣 寂之日。自在殿内密王開庫之朝。發心 殿而示珍財。除重關以受自樂。三等之理 彼此無異。五智之覺人我同得。不起于座 金剛卽是我心。不經三劫法身卽是我身。三 部諸尊宛然而具。三妄衆障忽爾不現。無量 福智不求自備。無邊通力不營本得。跛驢 不得比滅沒之迹。疲車誰能角神通之行。 經之大意敎之大綱蓋如此耶 經
題此經總有三本。一法爾常恒本。諸佛法曼 荼羅是也。二分流廣本。龍猛所誦傳十萬 頌經是也。三略本。有三千餘頌雖頌文三 千經卷七軸。然猶以略攝廣以小持多。一 字中含無邊義。一點内呑塵數理。何況百字 字輪具說此經。三千餘偈何理不顯。廣略 雖殊理致是一。諸家釋經者皆三分判經。今 此經且約三部而釋。初如是等序分者當身 密卽爲佛部示身無盡藏故。次爾時世尊 至囑累終是語密卽＊爲蓮華部現語無 盡藏故。信受等文是意密卽＊爲金剛部示 意無盡藏故。序正雖殊祕妙是一。身語不同 平等不異 大毘盧遮那成佛神變加持經因陀羅王者。 此則梵漢和雜翻也。大成神變加持經王者 唐言也。餘是梵言。若悉翻漢語者。曰大日 除暗遍明成正覺者神變加持經帝釋王。若 據具梵本名 。且就初名釋。初 釋名者。竪橫無邊際故大。數量過刹塵故 大。最勝最上故大。故文云大樓閣寶王高 無中邊。又云十佛刹微塵數等。曼荼羅者無 比味無過上等。樓閣寶王者。卽如來三昧耶 身。三昧耶身遍十方虛空界無所不至。住 其中大曼荼羅身亦復如是。法羯二身可知 亦爾。又云毘盧遮那佛身口意業遍虛空 等。如是等文表如來四種法身四種曼荼羅 身三密業用遍滿一切處。故初擧大言讃 塵數之德。大日四種身其數過塵數。此大名 亦復如是。毘盧遮那者。或云日之別名。除 暗遍照爲義。或云光明遍照或說高顯廣 博。並皆得其義。此大名普被下諸字。成者 不壞故不斷故不生故不滅故常恒故堅固故 清淨故無始故無終故。此則法爾所成非因 緣所生故。文云願識心心勝。自然智生說。 又我覺本不生。出過語言道。諸過得解脫。 遠離於因緣。知空等虛空。又云當知眞言 果。悉離於因緣。又云普賢法身遍一切。能 爲世間自在主。無始無終無生滅。性相常住 等虛空。又云其性常堅固。知彼菩提生。不 染汚常住。諸法不能動。圓滿如是無量無邊 之德義故曰成。此成承上大字故。卽是大 成就之成也。非小成之成。佛者梵語之略 也。具云沒駄翻云覺者。言覺者不眠名覺 開敷爲義。又常明故照了故如實知見故。 一切賢聖一切凡夫各有分覺。然未究竟。 如來兩覺圓滿洞達故曰大覺。此覺亦非因 緣所生法然所得。故文云法佛自然智已離 一切暗。又云此眞言相非一切諸佛所作 不令他作亦不隨喜。何以故以是諸法法 如是故。若諸如來出現若諸如來不出諸 法法爾如是住。謂諸眞言法法爾故。解云。眞 言者蓮華覺智。相者佛部卽如來身也。金剛 部卽心也。此文擧兩幷一祕意可知。神變 者不測曰神異常名變。卽是心之業用。始 終難知。三種凡夫不能識知。十地聖者未 知其邊。唯佛能知能作。故曰大神變。此神 變無量無邊。大分爲四。一下轉神變。二上 轉神變。三亦上亦下。四非上非下。下轉 者。從本覺神心隨緣流轉作六道之神變。 又聲聞緣覺等分作神通變化。並是迷少之 神變。法佛如來從大悲大定能作難思之事 業。驚覺聾蟄之耳目。如是等事下轉神 變。上轉神變者。若有衆生發菩提心修行 自乘敎理昇進。證本覺一心則能轉變迷 識神心證得自乘覺智。一切難思妙業隨心 能作。卽是上轉神變。亦上亦下者。法界身 雲恒沙性德。無形不形無像不像。以一切 形像爲一切法性塔。是則臨上則下臨下 則上。並皆具 四種身起大神通。故云亦上 亦下神變。非上非下神變者。非有爲非無爲 一心本法及不二之中不二本法。越諸戲論 絶諸相待。難思之本變化之源。故云非上非 下神變。加持者。古云佛所護念又云加被。 然未得委悉。加以往來渉入爲名。持以攝 而不散立義。卽入我我入是也。阿等六 字者法界之體性。四種法身十界依正皆是 所造之相。六字則能造之體。能造阿等遍法 界而相應。所造依正比帝網而無礙。雖此 不往彼不來。然猶法爾瑜伽故無能所而 能所。故頌曰 　　　　六大無礙常瑜伽　四種曼荼各不離　　　　 　　　　三密加持速疾顯　重重帝網名卽身　　　　 　　　　法然具足薩般若　心數心王過刹塵　　　　 　　　　各具五智無際智　圓鏡力故實覺智 經者貫串不散之義。以語密爲經以心密 爲緯。織三業之絲爲海會之錦。錦文千殊 同名爲錦。佛相萬差共得稱佛。經被雜色 衣執金剛者卽表此義。上從大日尊下至 六道衆生相。住各各威儀顯種種色相。並 是大日尊之差別智印也。非更他身。故經 文云我卽法界我卽金剛身我卽天龍八部 等。如是法身互相渉入猶如絹布絲縷竪 橫相結不散不亂。是則經之義也。因陀羅 者。梵語也。翻云帝釋。此最勝義無上義渉入 義。如釋天能三十三天王中其德最上最勝。 此經亦如是。諸大乘衆敎中無有等比。又 如帝釋珠網重重交映彼此渉入。四種法身 四種曼荼。互相渉入無盡無盡。非算數譬喩 所知。故文云勝上大乘句。諸佛大祕密。我 今悉開示。此表最上最勝。又如虛空無量 智成就正等覺顯現。此表佛智佛身無邊際。 又云等正覺眞言。言名成立相。如因陀羅 宗。諸義利成就。此示一能含一切一切又 含一互相渉入。王者自在爲名高貴爲稱。梵 音囉惹。囉字聲者所謂苦惱聲啼哭愁歎無 主無歸無救護聲又塵垢義。惹字聲者最勝 義高貴義自在義殊勝義勇猛義端正義智慧 義。能摧滅一切衆生憍慢自高陵蔑他義。 解云。苦惱啼哭等聲者。所化之境。最勝智惠 等。能化之人法也。佛爲一切衆生作自在 王。能以智劍摧破一切衆生無明等苦。此 經能說四種法身帝王自在義故云王。釋 名竟 次就次第相承且釋淺略義者。大毘盧遮 那者自性法身卽本有本覺理身。次成佛者 受用身。此有二種。一自受用二他受用修得 卽始覺智身。神變者他受用應身卽變化法 身。加持者等流身卽是三界六道隨類之身。 若攝四爲三者。神變加持合爲一。卽法應 化三身如次可知。又次配三大釋者。大毘 盧遮那者體也。成佛者相也。神變加持者用 也。又次約人法喩釋者。並皆具人法喩三 義。何者大者若一切物事彼此相望必有大 小之名。須彌非大芥子非小。螢火卽大日 光卽小。蟭螟爲大大鵬名小。須彌之大望 大士之身中不大。芥子望毛端則大。如是 相待大名重重。今所謂大者究竟最極之大 卽大中之最大。以世間所見大顯出世幽遠 之大。顯現爲喩不見爲法。此卽人也。則一 大具三。毘盧遮那者光明遍照之義。一燈 遍一室而除暗。一日遍一天而奪黑。然 則遍明之名遍于諸物。成者以世間小成 喩出世大成。佛者覺知義。一切衆生亦有覺 知。擧此小覺之喩標彼大覺之法。神變者 亦有大小。世間外道猶起神變。以此淺事 喩之深法。餘亦准知。次據梵名釋者。初 字有二義。一字相二字義。字相者我義。 字義者我不可得義又空義。此亦有無量我 義。神我假我實我等是。毘盧遮那則名大 我。我則大自在義。故又云内心之大我。我 一切本初等。字者一切法因緣不可得義。 字者一切法言說不可得義。字者一切 法塵垢不可得義。字者一切法無遷變義。 字者一切法名不可得義。字者有不可 得義。字者諦不可得義。字者言語義。 字者一切法界義。字者妙觀察智定義。 字者法界不可得義。如是義無量歴劫何 盡。如是諸字門皆以初阿字爲本體。所謂 字則大日之種子眞言。此經以此一字爲 體。是經始終唯說此字義。此字具無量無 邊義且說小分。經云 大正 校註 ＜原＞弘法大師全集本, ＜甲＞古版本應永三十四年點寫正智院藏本, ＜乙＞永享四年寫正智院藏本, 原本冠註曰仁本題云爲笠仲守先妣講文 〔然〕^イ－＜原＞ 聞＝開＜乙＞ 甲本傍註曰𣵀槃經意 密＝蜜＜甲＞ 耶＝乎＜甲＞＜乙＞ 〔爲〕^イ－＜原＞＊ 囑＝屬＜甲＞＜乙＞ 爾＝然^イ＜原＞ 甲乙兩本傍註曰三卷敎王經 乙本傍註曰金剛頂經義決 名＝字^イ＜原＞ 甲乙兩本傍註曰大日經第一住心品 甲乙兩本傍註曰同經第二疏六 甲乙兩本傍註曰大日經第二悉地出現品疏 甲本傍註曰四卷略出經慈覺惠運請來六卷也, 乙本傍註曰經一 甲本傍註曰經第一 〔也〕^イ－＜原＞ 原本冠註曰一切二字依一本補, 〔一切〕－＜甲＞＜乙＞ 甲本傍註曰經第二具緣品疏七 知＝到^イ＜原＞ 原本冠註曰大字依一本補, 〔大〕－＜甲＞＜乙＞ 下＋（神變）^イ＜原＞ 驚＝警^イ＜原＞ 切〕^イ－＜原＞ 散＋（漏）＜甲＞＜乙＞ 原本冠註曰六字依一字補, 〔六〕－＜甲＞＜乙＞ 稱佛＝佛稱^イ＜原＞ 甲乙兩本傍註曰經第一 甲乙兩本傍註曰疏二十 互相＝平等^イ＜原＞ 甲本傍註曰經第一 甲本傍註曰經第一 甲本傍註曰經第二疏七 〔之〕^イ－＜原＞ 又＝文^イ＜原＞ 原本冠註曰一作前後恐有脫文, ＝＜甲＞＜乙＞ 〔不〕－＜乙＞ 此下原本奧書曰編者曰右大日經法界淨心開題一卷以古版本一卷幷仁和寺所藏古寫本一卷校合畢