大正新脩大藏經數位版, No. 1 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法

大正新脩大藏經數位版, No. 1 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-A448 Romanized form in Unicode transcription ko 𑖎𑖺 CBETA CHARACTER SD-A662 Romanized form in Unicode transcription śa 𑖫 金剛峰樓閣一切瑜伽祇經修行法第一　　　　　　　　　　　　　　眞如金剛述　此瑜伽中有十二品。有十四法。是金剛界蘇悉地法。譬如胎藏蘇悉地經十八曼荼羅法。彼敎自有三部法王。佛部普賢卽大日尊。蓮華部觀世音卽阿彌陀。金剛部金剛手卽釋迦文出大日
經義釋亦有三部蘇悉地法王。經云。若持餘部眞言不成就者當加此經根本眞言持誦。決定成就。一字佛頂瑜伽說。若持餘尊眞言不成就者當加此眞言持誦。必得成就。佛部輪王佛頂。蓮華部不空羂索彼經有悉
地王眞言金剛部出現智胎藏瑜伽云。出現智
是蘇悉地羯囉菩薩有三部母爲扇底迦法。佛部佛母佛眼。觀音母半拏羅嚩悉儞。金剛部母忙莽雞有三部明王爲補瑟徴迦法。佛部最勝佛頂輪王。蓮花部訶耶訖哩婆。金剛部蘇皤儞有三部忿怒爲阿毘遮嚕迦法。佛部阿鉢羅二合爾嚲。蓮花部施婆嚩訶。金剛部金剛軍荼利此九
出經有三部主。佛部輪王佛頂。蓮花部馬頭。金剛部降三世有三部明妃。佛部無能勝。蓮花部多羅。金剛部金剛鉤有三部忿怒使者經云三
部辨事佛部不動尊。蓮華部蓮華軍荼利。金剛部甘露軍荼利此九出
供養法有三部尊主。佛部佛頂尊。蓮花部蓮花尊。金剛部金剛尊有三部眞言主。佛部隨樂本尊。蓮花部隨樂本尊。金剛部隨樂本尊此二
出經有三部三昧耶尊。佛部三昧耶。蓮華部三昧耶。金剛部三昧耶此一出
經有三部種族。佛部眷屬。蓮花部眷屬。金剛部眷屬有三部曼荼羅。亦有三部都會曼荼羅。佛部曼荼羅。蓮花部曼荼羅。金剛部曼荼羅有三部成就曼荼羅印。佛部法輪印。蓮花部蓮花印。金剛部金剛印有三部眞言爲三種悉地。三種悉地各有三種悉地合有九種悉地。佛部扇底迦眞言。蓮花部補瑟徴迦眞言。金剛部阿毘遮嚕迦眞言統其大梗三部各別作三成就。佛部作息災法。蓮花部作増益法。金剛部作降伏法。若都會壇總作三法云云若本敎大日經供養法有四種法。寂災増益攝召降伏云云蘇摩呼經及以四成就法亦同此四云云今此瑜伽有十六法。各有五部通成就法。各有四種五種六種所成就法。若染愛王心品說四種法如云　　若息災増益　　　敬愛與降伏　　隨其所愛者　彼卽當獲得云云若愛染王品說五種法。如云扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅拏攝召迦多耶敬愛阿毘左嚕迦法等云云若大金剛焰口品亦說五種如云　　汝等善諦聽　　底迦等五事　　祕句說眞言　　圓寂大悲常　　是名寂災句　　歸依及蓮花　　是名増益句　　忿怒破壞稱　　是名降伏句　　敬愛伽跢耶　　金剛鉤鉤召　　是名五種密云云若内作業灌頂悉地品說六種法如云　　種智發光焰　　焚燒一切罪　　五佛波羅蜜　　名爲息災事　　三世天人等　　竝爲護摩木　　擲諸忿怒天　　以爲降伏業　　日月遊空天　　名爲増益事　　那羅延自在　　俱摩羅釋王　　金剛尾近那　　名爲逐他用　　水族諸天王　　金翅難陀龍　　名爲吉祥業　　火天焰魔王　　七母八執曜　　名爲勝他作云云若本敎金剛頂有四種法。息災･増益･降伏･阿毘遮盧迦云云一字佛頂亦有四種。息災･増益･降伏･相増。謂外道天魔破佛法者。故金剛頂義決云隨樂四威儀。除･増･降･壞法。釋云。第一除災法向北第二増益法向東第三降伏法向西第四破壞法向南金剛頂瑜伽護摩儀軌有五種法。息災大日
向北増益寶生
向東降伏三世
向南鉤召阿閦
諸方敬愛彌陀
向西亦爲六種。増益壇中更加延命云云今此瑜伽内護摩品。五佛四密薩王愛喜爲息災法。寶光幢笑爲増益法。法利因語爲降伏法。業護牙拳爲敬愛法。四攝爲鉤召法。八供通一切法云云若内作業灌頂悉地品。佛部爲息災。金剛部爲降伏。摩尼部爲増益。蓮花部爲敬愛。羯磨部爲鉤召云云若攝眞實經護摩品。大日白色爲寂靜法。阿閦青色爲調伏法。寶生金色爲求財法。彌陀紅色爲敬愛法。不空五色爲増益法云云議曰。三十七尊各別雖有所成悉地。而亦通皆成一切悉地。故諸瑜伽通別互說。例如胎藏蘇悉地法。三部各別雖成三法。而三部一一亦成三法。都有九種悉地。今別分別且以内作業品及眞實經而爲梗槪。不空三藏所持金剛頂瑜伽經說。五方如來各現二種身。一正法輪身。二敎令輪身。東方阿閦金剛手降三世。南方寶生虛空藏軍荼利仁王經云
金剛寶西方阿彌陀文殊師利六足尊仁王
云金剛利北方不空成就摧伏一切魔淨身金剛仁王云金
剛藥叉中央大日轉法輪不動尊仁王云。金剛
波羅蜜。云云有五部法王。佛部大日。金剛部阿閦。摩尼部寶生。蓮花部阿彌陀。羯磨部不空成就有五部蘇悉地法王。佛部普賢。金剛部金剛手。摩尼部虛空藏。蓮花部觀世音。羯磨部金剛業有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五部四部四波羅蜜。菩提心論云。是一切佛生成養育之母有五部明王。五方五大金剛是也有五部忿怒。理趣釋云。金剛部中降三世調伏他化自在天魔。寶部中寶金剛忿怒調伏魔醯首羅。蓮花部中馬頭忿怒調伏梵天。羯磨部中羯磨忿怒調伏那羅延。慈氏菩薩威猛矜愍難調伏諸天有五部主。五方五大明王是也有五部明妃。佛部内四供養天女。四部外四供養天女有五部護者明妃。佛部四攝大護金剛執事者。四部八方護法天世天二十天等也有五部忿怒使者攝一切佛頂輪王經八明王中
除三明王。不動･三世･六足佛部轉法輪菩薩現金剛輪。金剛部虛空庫菩薩現無能勝。摩尼部虛空藏現大笑金剛。蓮華部觀世音現馬頭金剛。羯磨部摧一切魔現歩擲金剛有五部尊主。五部蘇悉地法王是也有五部眞言主。十八會中諸一印曼荼羅以隨樂尊安中十二供養安外。合十三尊有五部三昧耶尊。金剛頂義決說。隨樂爲部尊主三昧耶印於心頂。然後念誦本部眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明印。餘四所無者。略故不列。若欲解者。唯改鉢頭摩句安金剛句･寶句･羯磨句･法界句卽是。餘句皆同云云有五部種族。佛部大日四蜜。金剛部阿閦四親近。摩尼部寶生四親近。蓮花部彌陀四親近。羯磨部不空四親近。内四供養從大日出。外四供養四攝菩薩從四佛出有五部曼荼羅。十八會中金剛界輪大日尊佛部曼荼羅。降三世敎令輪降三世金剛部曼荼羅。遍調伏法輪觀世音蓮花部曼荼羅。一切義成就輪虛空藏摩尼部曼荼羅。上四品中各有六種曼荼羅。一大曼荼羅。二三昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五四印曼荼羅。六一印曼荼羅。故羯磨部亦在此中云云有五部成就曼荼羅印王。佛部窣覩波印。金剛部金剛印。摩尼部摩尼印。蓮華部蓮華印。羯磨部羯磨印有五部眞言。若三昧耶眞言如前五部三昧耶句云云若五佛眞言。金剛頂云。鑁吽多羅二合紇哩二合噁。攝眞實云。唵一吽二惹大聲
三翳上四佐五守護經云。唵吽惹護佐。此瑜伽云。四方如來說四種一字心吽。金剛界如來普賢一字心鑁。此瑜伽中有十四法。或本尊雖復五部四部三部二部一部而通成就諸部悉地十四法者。一序品說。金剛界遍照如來。以五智所成四種法身。於本有金剛界自在大三昧耶自覺聖智本初大菩提心普賢滿月不壞金剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六大菩薩四攝八供養金剛天女使是大各以三昧耶金剛擲於虛空。寂然一體還住手中是三各說三昧耶心一字眞言是法金剛界如來言。若持此瑜伽者。應用金剛界中三十七羯磨印。此名普賢金剛薩埵三昧耶三十七智深密相應。大阿闍梨應作此法。若諸阿闍梨曾入金剛界大灌頂。及受金剛界阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。當得大普賢薩埵之身。偈云　　持明阿闍梨　　思惟十六義　　誦一字心密　　三十七圓滿　　堅固染愛品　　結大羯磨印　　以一字心明　　三十七圓滿　　若作曼荼羅　　及畫瑜伽像　　結窣堵波印　誦明加四處云云偈初有十六句。卽十六尊句義。四四十六。橫行讀之。薩王愛喜乃至業護牙拳。若竪讀之。薩寶法業乃至喜笑語拳。橫竪思惟無礙自在。界會無礙法界體性。故知此經是大阿闍梨位人所修行之法。非是未得阿闍梨者之所堪也。其窣堵波法界普賢一字心。是大日尊眞言。亦名普賢一字心也。百八名讃初列名。此品云縛日羅薩怛縛。則是佛部普賢金剛薩埵。以下諸品云金剛薩埵。竝普賢尊。故攝眞＊實云金剛薩埵卽是毘盧遮那化身。故此法中以大日尊爲本尊主。持大普賢一字心明。先入法界定觀金剛界三十七尊。次五相成身。五種嚴身。次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十六尊義圓滿三十七尊悉地。當用金剛頂瑜伽略出念誦法。則住本有金剛界普賢滿月光明心殿行之。其處遍一切處。法界道場自心處是也。不可更用三輪世界蘇迷七山等處云云其行願分。三昧耶分。成身分。曼荼羅分。供養分。作業分。三摩波多分。後當出之二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品說。爾時世尊復入馬隱藏三摩地。告金剛手言。有眞言名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心眞言。於一切瑜伽中最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者皆生父母妻子之想。所作之業皆得成。所持諸餘眞言。若佛頂部及諸如來部。蓮花部。金剛部。阿闍梨位品。羯磨部等。皆能持誦彼等眞言令速成就。若持三十萬遍。一切眞言主及金剛界大曼荼羅王皆悉集會。一時與成就。速得大金剛位乃至普賢菩薩位。持此眞言印如金剛頂身寂増愛降隨樂
卽得。云云此法以佛頂部及四部法而爲諸餘。故知此眞言是金剛部中金剛愛密號。故眞言云摩訶羅引誐此云
大愛此經百八名讃歎德名中及金剛頂羯磨會中金剛愛眞言竝云羅誐。唯百八讃初列名中。此＊品云囉惹。是下愛染王。此名金剛王故云囉惹。實是愛金剛。非金剛王也。又此法印。外縛忍願針交。金剛頂三昧耶會金剛愛印。外縛進力針交。竝是染義。後愛染王品卽是此品作業分。以五𦙶印爲一字心根本印。此名金剛王。頂中最勝。名金剛薩埵妻。一切諸佛母者。是普賢之妻五佛之母明妃之王。此法旣誦阿闍梨位品眞言令速成就。故知亦是大阿闍梨位人所修行之法。亦大日尊爲本尊。乃至變身成金剛愛染王。持金剛愛眞言。通能成就五部三十七成就。其之行法准前序品云　　堅固染愛王　　結大羯磨印　　以一字心明　　三十七圓滿云云准後愛染王品云。金剛手白佛言。世尊。我今更說愛染王一切如來共所成就雜法悉地及畫像法扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅拏。伽多耶。阿毘左嚕迦法等。偈云　　造像安於西　　行人面西對　　結大羯磨印　　及誦根本明　　兼示三昧耶　　一字心密語　　又結金剛界　　三十七羯磨　　及以事業明　　速成百千事云云故知此染愛王心品說心眞言印。後愛染王品說一字心印及作業分。次四攝行品說染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品說愛染王一字心治自性障。竝是同法。說非毘次。爲禁慢法。故須隨樂或爲一法行之。或爲二法行之竝得。亦准序品七分行。唯改成身及眞言主三攝一切如來大阿闍梨位行品說。爾時如來復入一切如來眼色妙明照三摩地復說攝一切阿闍梨行位眞言。若持此明。經一月所。是一切阿闍梨所修行法事。速當獲得。一切如來金剛薩埵常爲善親友。常住行人心中所憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。若常持此眞言。一切諸明悉皆成就。諸持明仙常爲小使。焰魔王水火風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等常爲使者。不久當得大金剛阿闍梨位法性大日之身云云眞言云。素乞灑二合此云親護。是大日金剛護密號。又百八讃初列名中云素乞史＊二合則是尊也。此法是大日尊攝一切大阿闍梨行法。成就此大日阿闍梨位。乃至次當變成金剛薩埵阿闍梨作諸事業。卽次金剛薩埵冒地心品是也。故或經本。攝一切阿闍＊梨品題下註云薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍梨位作此成就。次當成一切佛母佛眼菩薩阿闍梨位作諸成就。卽下金剛吉祥大成就品是也。故彼品說。爾時金剛薩埵。又說一切佛母大金剛吉祥一切佛母心忽然現作一切佛母身。說根本明王。乃至云。若欲爲大阿闍梨敎授密印等。當須先誦此明一千遍。然此攝一切阿闍梨位行法文云。日日持誦經一月所。一切如＊來金剛薩埵常住行人心中。所＊憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。或坐或立皆成就。故知此法以大日尊亦爲本尊。變身成金剛護。唯持此金剛護一眞言密印。五部三十七三部十三大會一切印明所成悉地成就。更不可用三十七印明十三大會印明。所言攝一切阿闍梨位行者。廣攝金剛胎藏大阿闍梨位行。當准次冒地心品知之。若欲廣持。當准序品七分行之。唯改成身及眞言主。又此三品當須隨樂或爲一法行之或爲三法行之。竝用廣略行法俱得｣四金剛薩埵冒地心品說。爾時世尊復說一切有情金剛光明遍照清淨不染。本來寂靜常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵眞實大覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性＊則說金剛薩埵菩提心明。若持此眞言者。親近諸佛卽爲長子。於普賢中亦爲上首。若日日持七遍。卽當現世替諸佛現生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本有金剛。若有側近置金剛界場及大悲胎藏幷諸部道場者。若誦此眞言。彼諸曼荼羅王悉皆親近尊敬行者。眞言云。縛日羅俱舍此云
藏卽是金剛手密號。又百八讃初列名云句捨卽是尊也。故知此法以大日尊亦爲本尊。乃至變成金剛薩埵。唯持此金剛手印明。金剛胎藏五部三部一切悉地皆得成就。更不可用金剛界三十七印明胎藏界十三大會印明。故知此法是兩部攝一切大阿闍梨者之行法也。若欲廣持當准序品七分行之。唯改成身及眞言主五愛染品說。爾時金剛手白佛言。世尊。我今更說愛染王一切如來共所成就雜法悉地及畫像法。扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅荼。伽多耶。阿毘左嚕迦法等。偈云　　造像安於西　　行人面西對　　結大羯磨印　　及誦根本明　　兼示三昧耶　　一字心密語　　又結金剛界　　三十七羯磨　　及以本業明　　速成百千事　　復說愛染王　　一字心明曰云云　　復說根本印　　竪合如五峯　　是名羯磨印　　亦名三昧耶　　此名金剛王　　頂中最勝名　　金剛薩埵妻　　一切諸佛母　　復說扇底迦　　五種相應印云云金剛頂金剛愛印羯磨會云。由金剛可愛契故。設是金剛妻亦能染著。三昧耶云。由金剛愛染契故能樂一切法云云故知前品大日世尊已說染愛王心眞言印。此品金剛薩埵更說愛染王畫像及一字心印眞言幷五種成就印契。竝以大日尊亦爲本尊。乃至變身成金剛愛染王。修前染愛王品眞言。旣誦阿闍梨位品眞言悉令成就。故此愛染王品眞言亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛愛眞言五部通成就法。亦＊准前序品行之。唯改成身及眞言主六一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切處瑜伽四行攝法品說。爾時金剛手復說一切處無不相應眞言云云白佛言。世尊。此四行攝法於一切處一切事世間染愛及世間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛捨住等。於二乘中常起四攝行。誦四攝眞言結四種鉤印。所謂四種鉤以眼起慈悲喜捨於一切。常於一切時起壞二乘心。誦此壞二乘心眞＊言云云初眞言云。薩怛縛二合。此云有情。
卽金剛薩埵此是鉤引縛等。於此金剛薩埵心中故。以惹吽鑁斛爲眞言體。卽是鉤索鎖鈴四金剛眞言。後眞言云。摩賀那曩此云大乘
亦云大壞薩縛達摩尼秫弟此云一切
法清淨大乘者敎王經百八名中。文殊名大乘。略出經云摩訶衍那。故敎王經云。金剛利大乘。金剛鉤大器。妙吉金剛深。金剛慧我禮。略出經云。金剛利摩訶衍那金剛藏摩訶器伏。文殊師利金剛甚深。金剛覺我禮壞者亦是文殊劍密號。故理趣品云。文殊以自劍揮斫一切如來。不空釋云。智増菩薩用四種文殊般若劍斷四種成佛智能取障礙。故文殊現揮斫四佛臂也云云又金剛頂云。文殊以自劍揮斫一切如來右臂。疏云。文殊以智慧劍揮斫一切在纒如來厭離菩提心之右臂也云云卽與此經以四行攝壞二乘心其義同也。一切法清淨者是觀音密號。故理趣品云。得自性清淨法性如來者。是觀自在如來異名。此佛名無量壽。若於淨妙國土現成佛身。五濁世界爲觀自在菩薩。復說。世間一切欲瞋清淨者此金剛法。一切垢罪清淨者此金剛利。一切法有情清淨者此金剛因。一切智智般若清淨者此金剛語云云又大日經五種三昧道中第四菩薩三昧道說。度第七地性空彼岸。世稱觀自在者。＊則是三乘共行十地中第七地是二乘地。菩薩到此多墮沈空。爲濟沈空出假利生。世人稱觀自在。是諸出假菩薩通名。此亦與此觀法清淨壞二乘心其義大同云云又妙法蓮花三昧門。以薩字爲種子。是亦觀自在之種子。天親論說。蓮花有二義。一出水義。謂出二乘泥濁水故。二開敷義。謂坐如來大衆中處蓮花臺同舍那。故彼中開三顯一之義。亦與此中壞二乘心亦大同也。此法以一切佛頂最上遍照王爲本尊。持一切處無不相應眞言。例如胎藏以大日爲本尊持無所不至眞言。彼經文云。復白佛言。此四行攝法。於一切處一切事世間染愛及世間一切法皆生四攝行想。故知此法是前染愛王等諸法中金剛薩埵四無量心觀眞言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨所樂或爲一法。以大日尊亦爲本尊。乃至