Electronic Version by CBETA 俱舍論第一卷抄上 　　問題 問。眞諦三藏所譯俱舍論中。有幾謬耶 問。佛𣵀槃後六百年。造婆沙論歟 問。造婆沙論五百羅漢。可通六種姓耶 問。大毘婆沙論梵本。唯有十萬頌歟 問。今論中。唯明諸法無我義歟 問。光法師意。今論造頌時。可有破我品耶 問。頌文云。對法藏論我當說文　爾者。寶法師 　　歸敬發起二序中。如何釋之耶 問。阿毘曇心論中。可有發起序耶 問。雜心論中。可有歸敬序耶 問。阿毘曇心論中。可歸敬佛三德耶 問。光法師意。今論中。不歸敬僧寶故。如何 　　釋之耶。 問。論文諸言所表謂佛世尊文爾者。光法師 　　意。今此佛世尊者。爲唯限釋迦一佛。爲 當可通一切諸佛耶 問。寶法師意。不染無知可緣虛空非擇滅 　　耶 問。寶法師心。不染無知可緣滅道二諦耶 問。光法師所引今論餘處文。云斷圓德有 　　四種文爾者。其中一切定障斷者。爲唯限 定障斷。爲當可通根障等斷耶 問。光法師釋畢竟斷相云。通得擇滅及非 　　擇滅文爾者。今此非擇滅者。爲唯限定障 　上非擇滅。爲當可通煩惱障上非擇滅耶 問。光法師意。幷習斷可有別體耶 問。光法師意。非兼正通論義意。斷德通非 　　擇滅義。可有耶 問。不染無知可通見所斷耶 問。染汚無知體。唯限無明一惑歟 問。光法師釋不染無知體。引十一師異說。 　　爾者。第十古師意。如何釋之耶 問。光法師意。以未成佛位。一切有漏無染 　　惠。悉可爲不染無知體耶 問。寶法師意。習氣不通相續身云義。引正 　　理論何文證之耶 問。光法師意。不染無知。唯限無覆無記歟 問。光法師意。邪行相智可通善耶 問。佛果位。可成就不染無知耶 問。菩薩斷不染無知。得非擇滅。爲唯限金 　　剛心位。爲當可通前位耶 問。三類智邊世俗智。本來可得非擇滅耶 問。三類智邊世俗智所依身。與見道所依身 　　可同耶 問。二乘通力。可緣他三千界事耶 問。離如來敎力。出離生死類可有耶 問。寶法師意。隨行對法。唯限爲俱有因法 　　歟 問。光法師意。隨行對法攝得之釋。寶法師如 　　何破之耶 問。光法師作隨行對法攝不攝得云二解釋。 　　爾者。不攝得云釋。可正釋耶 問。光法師意。隨行對法中。可攝淨惠耶 問。婆沙論中。釋喜無量體云。欲界者。四蘊 　　爲自性。色界者。五蘊爲自性文爾者。寶 法師心隨轉中。可攝喜受耶 問。隨行對法中。可攝心王耶 問。光法師意。別相念住。總相念住。可通生 　　得惠耶 問。光法師述煖等四善根修惠。總別念住思 　　惠。五停心觀聞惠畢云。且依一相文爾 者。今此一相者。爲依觀門一相。爲當依 未離欲染一相歟 問。聞惠無間。可起煖善根耶 問。光法師所引正理論中云。律儀先捨。後 　　斷善根文爾者。今此律儀者。卽後斷善根 所發歟 問。光法師所引婆沙論中。明相異熟業。或 　　云唯思所成。云通聞思所成二說。爾者。 通聞思所成云說。正義歟 問。光法師意。色界聞惠。可發表業耶 問。光法師意。發智品類兩論相望時。造時前 　　後如何釋之耶 問。佛𣵀槃後。二百年中。造品類足論歟 問。光法師意。能對所對。俱可名對法耶 問。寶法師引眞諦三藏說。明以無漏惠。望 　　𣵀槃果。爲趣向至得對。非如實相知對 等四句分別。爾者。趣向至得對。限無間 道耶 問。寶法師引眞諦三藏說。明以無漏惠望 　　𣵀槃果。爲趣向至得對。非如實相知對 等四句分別。爾者。四諦智中。各可有此 　四句耶 問。寶法師所引婆沙論中。明一刹那頃於隨 　　眠滅。身作證 　惠不見彼滅。惠見彼滅身 不作證等四句分別。爾者。得不還果時。 可有此四句耶 問。以無漏惠根。可名甚深阿毘達磨耶 問。以滅盡定退。可名甚深阿毘達磨耶 問。頌文云因此傳佛說對法文爾者。今此 　　傳言。表不信義歟 大正 校註 ＜原＞東大寺藏別寫本, ＜甲＞大谷大學藏寫本, ＜乙＞大日本佛敎全書本 云＝曰＜甲＞下同